知行合一作文

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的知行合一作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

知行合一作文1

　　李白曾道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”卻又有人贊揚(yáng)秋日里低頭的麥子所蘊(yùn)含著的成熟的謙遜。我思忖，我們?cè)撊绾稳∩幔?/p>

　　當(dāng)大秦帝國(guó)的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被罰守邊疆領(lǐng)兵打仗；當(dāng)柳永多次進(jìn)京考取功名未果時(shí)，寫(xiě)下“忍把浮名，換做淺斟低唱”，從此流連青樓；當(dāng)百日維新失敗時(shí)，“維新六君子”不愿屈服強(qiáng)大的帝國(guó)主義，英勇就義；當(dāng)……一位位令人熱血沸騰的歷史人物，他們的思想是成熟的，是堅(jiān)定的，他們堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，即使為此付出了生命的代價(jià)。我仿佛明白了，一個(gè)成熟了人，他們會(huì)擁有自己獨(dú)立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。

　　可是，當(dāng)“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時(shí)為民仗義執(zhí)言，卻最終落了個(gè)貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人；當(dāng)解放軍進(jìn)行平津戰(zhàn)役時(shí)，傅作義為保住滿(mǎn)城百姓和價(jià)值連城的文物，接受了和平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化；當(dāng)……一位位屈于時(shí)勢(shì)的人物，他們也許只是為了自己的前途，卻也有為更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一個(gè)成熟的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)低著頭么？

　　直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的`生平，我才豁然開(kāi)朗。張居正，天資聰慧，是當(dāng)?shù)赜忻�的神童。二十左右便考取了進(jìn)士，進(jìn)京為官。但當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的內(nèi)閣首輔高拱，一個(gè)害死了他父親等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小的事務(wù)，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內(nèi)閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內(nèi)心不可能忘記了殺父之仇，卻以異于常人的毅力容忍了下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規(guī)則”。哦，我懂了，我們?yōu)槿颂幨酪惨�能屈能伸。�?dāng)一個(gè)人隨意蔑視你時(shí)，你應(yīng)該暗自蓄積力量，等你強(qiáng)于對(duì)方時(shí)，有些蔑視，也就不攻自破了。“小不忍則亂大謀”啊！心中對(duì)于成熟的疑惑也漸漸消失了。

　　當(dāng)有人在問(wèn)我，“一切成熟了的，都必須低垂著頭么？”我可以微笑著，“不，我們既要學(xué)會(huì)昂首挺胸，亦要學(xué)會(huì)容忍，愿你我知行合一。”

知行合一作文2

　　知即認(rèn)識(shí),知識(shí);行即實(shí)踐,行動(dòng)。知識(shí)是引領(lǐng)行動(dòng)的方法，行動(dòng)是領(lǐng)悟知識(shí)的途徑。兩者相輔相成，缺一不可,只有把知和行統(tǒng)一起來(lái)才能稱(chēng)得上“善”。

　　明代思想家和教育家王陽(yáng)明先生首次提出知行合一說(shuō)。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。現(xiàn)在的德育包括知,情,意,行，即道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為。

　　人民教育家陶行知先生，原來(lái)叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對(duì)教育的貢獻(xiàn)是巨大的。

　　知行關(guān)系，也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。

　　知與行是統(tǒng)一的，不能截然地分開(kāi)。知中有行，行中有知。從知到行，即從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。按照辯證唯物主義，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)前,全國(guó)正在轟轟烈烈地開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)。教育就是要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實(shí)事，辦好事;實(shí)踐就是要把學(xué)習(xí)到的怎樣去落實(shí)，采取什么樣的.措施為群眾辦實(shí)事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會(huì)發(fā)展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。

　　教育實(shí)踐活動(dòng)也不應(yīng)一陣風(fēng)吹過(guò)去，而應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持，堅(jiān)持長(zhǎng)期。實(shí)踐——認(rèn)識(shí),再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)懂得了一些道理，就應(yīng)該按這些道理去采取必要的行動(dòng)，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務(wù)，這是執(zhí)政之基。

　　但愿學(xué)習(xí)不流于形式，也不應(yīng)想著上有政策下有對(duì)策，而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務(wù)實(shí)清廉。

知行合一作文3

　　今天我們就來(lái)咬文嚼字，說(shuō)一說(shuō)我比較喜歡的一個(gè)思想：知行合一。

　　最早的這個(gè)思想，是明朝的王守仁先生提出的。從字面意思上來(lái)看，什么是知行合一？答：知與行的合一。評(píng)：廢話(huà)。在我看來(lái)，這個(gè)思想有兩層不同的含義。

　　第一層。如果我們把這四個(gè)字拆開(kāi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意思很簡(jiǎn)單：知，就是知識(shí)；行，就是行動(dòng)；合一，就是合為一體。這樣看，它想表達(dá)的意思是：知識(shí)和實(shí)踐要合為一體。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人往往都會(huì)注重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了生活上的運(yùn)用。其實(shí)不然。我們應(yīng)該把兩者結(jié)合起來(lái)，知中有行，行中有知。一個(gè)人的理論知識(shí)學(xué)得再好，結(jié)果一碰到難題就不知所措，因?yàn)樗�只知道知識(shí)，卻不知道如何去靈活地運(yùn)用它。現(xiàn)在社會(huì)大多是這樣的人，一些博士呀，研究生呀，在學(xué)校把一些大道理，大知識(shí)背的.滾瓜爛熟，一進(jìn)入社會(huì)，就傻了眼。一些看似簡(jiǎn)單的事情，想運(yùn)用知識(shí)來(lái)完成它，思來(lái)想去卻只能講一些大道理，一些空話(huà)；讓他舉個(gè)例子，卻一個(gè)都舉不出來(lái)。因?yàn)樗�根本就沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種事，沒(méi)有親身的體會(huì)，是無(wú)法真正地感受到其中的道理。所以說(shuō)，有些事情只有你自己去實(shí)踐，才能領(lǐng)悟它。

　　那有的人就會(huì)問(wèn)：“是不是我只實(shí)踐就行了呢？”

　　也不是。因?yàn)橹�識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是知識(shí)的體現(xiàn)。兩者是互為表里的。王守仁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”如果只有知而無(wú)行，則不是，不是真知，而是妄想；如果只有行而無(wú)知，則不是篤行，而是冥行。

　　第二層。則是知行合一的延伸。首先，我們要了解這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)——利益。他還有一個(gè)對(duì)手，叫做原則。從古至今，兩肋插刀，舍人取義這類(lèi)的道德是存在的，可惜這東西的代價(jià)太大，估計(jì)你要首富王健林來(lái)都不一定愿意。除了個(gè)別一根經(jīng)的，大多數(shù)人都不愿做。但為什么犯罪的人卻這么多呢，它不是比其他的更危險(xiǎn)嗎？歸根結(jié)底，還是利益。只要有足夠大的利益，就有驅(qū)動(dòng)人的能力。犯罪說(shuō)起來(lái)很危險(xiǎn)，利益卻高，還能收獲刺激。這就是這個(gè)世界的真面目，異常殘酷，卻格外真實(shí)。在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)前，你要明白，想真正的實(shí)現(xiàn)偉大的理想，又不放棄原則，就要懂得兩個(gè)字——變通。只有變通，才可能在社會(huì)上立足，適應(yīng)這個(gè)千變?nèi)f化的世界。然而，隨著應(yīng)試教育的強(qiáng)力發(fā)展，中國(guó)的大學(xué)生在這方面做得極其差勁。他們自以為學(xué)到了知識(shí)，拿到了學(xué)位，就可以備受矚目，大展拳腳。其實(shí)仔細(xì)想想就可以發(fā)現(xiàn)，全國(guó)每年至少有幾百萬(wàn)大學(xué)生，博士生畢業(yè)，全國(guó)省份不過(guò)23個(gè)，城市加起來(lái)才200多個(gè)，其中還包括一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，加上生長(zhǎng)在大都市的傲嬌學(xué)生，機(jī)遇實(shí)在是少之又少。這時(shí)候就會(huì)分成三部分，一部分人就會(huì)放棄原則，為了利益不顧一切。這種人往往只能取得暫時(shí)的利益，因?yàn)樗鼈兊氖侄瓮�往不能�?jiàn)光，努力半輩子，到頭來(lái)一事無(wú)成。另外一部分人，是只遵守原則，不會(huì)變通。在他們的眼中，只有正反兩面，不是正，就是反。這種過(guò)于絕對(duì)的人，自以為看到的本質(zhì)，結(jié)局往往是被人賣(mài)了還幫著數(shù)錢(qián)。最后一類(lèi)人，也是最少的一部分人，他們則看透了社會(huì)的本質(zhì)，不僅知道社會(huì)的背后是什么，還知道自己在社會(huì)上的地位，甚至還知道自己該如何融入并改變這個(gè)社會(huì)。這種人，往往才能掌控全局。

　　在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)雜的社會(huì)，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。我們只有先融入社會(huì)，了解社會(huì)，才能一步一步往上爬，并取得人生的巔峰。但要記住，巔峰前方，是萬(wàn)丈深淵。人生何必追求完美呢？有時(shí)想想，失敗的人生會(huì)感到傷心，卻不會(huì)遺憾。這何嘗不是一種變通。

知行合一作文4

　　中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，素以“文明古國(guó)”“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，具有悠久的傳統(tǒng)美德。文明禮貌處處可見(jiàn)，生活小事彰顯文明美德。

　　我偶爾乘坐公交車(chē)，外出游玩，這天時(shí)值十一國(guó)慶節(jié)，我要到街里書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我照例在等公交車(chē)，一輛又一輛公交車(chē)飛馳而去，而我遲遲坐不上車(chē)。節(jié)假日人很多，等待許久的我終于乘坐了一輛人還不算擁擠的公交車(chē)，駛向街里。上車(chē)一看，座位上全都坐滿(mǎn)了人，無(wú)一空位，我只好站著，由于我不經(jīng)常坐車(chē)，我在車(chē)上站不穩(wěn)，左搖右晃得。旁邊座位上的阿姨看見(jiàn)之后，站了起來(lái)，把座位讓給我坐。我以為阿姨要下車(chē)，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨卻沒(méi)有下車(chē)，我這才明白怎么回事，不好意思地對(duì)阿姨笑了笑，說(shuō)了聲謝謝，阿姨也會(huì)送了我一個(gè)微笑，很甜美，很迷人，讓人回味。

　　原來(lái)，一個(gè)甜美的微笑，關(guān)愛(ài)般的謙讓?zhuān)�慰籍人心的寬容，也為我在文明筆錄中填上絢麗的一筆。事雖小，卻彰顯了文明美德，同時(shí)也讓我們感到溫暖。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，不就是這個(gè)道理嗎？每當(dāng)下過(guò)雨后，空氣濕潤(rùn)清新，這時(shí)，我總會(huì)看見(jiàn)疑問(wèn)年邁的老奶奶站在路燈桿下清除小廣告，看著老奶奶辛勤的樣子，我不禁感想，若人人都有這樣愛(ài)護(hù)環(huán)境的文明思想，世界該多么美好啊！

　　我記憶中曾有過(guò)兩幅漫畫(huà)，畫(huà)意大概是這樣：漫畫(huà)一：在公交車(chē)上，一名乘客不小心踩了他人的腳當(dāng)他意識(shí)到之后，馬上向那個(gè)被踩得人道歉了，被踩的人說(shuō)沒(méi)關(guān)系，兩人很友好。漫畫(huà)二：同樣的事件在再次上演，兩人互相爭(zhēng)執(zhí)，直到最后竟然互相打了起來(lái)。同一件事情，卻全然兩個(gè)結(jié)果，到底為什么，不由讓我們深思。事情很簡(jiǎn)單，一個(gè)人禮貌，另一個(gè)人寬容，事情就得以解決。事實(shí)表明，為人處事都要學(xué)會(huì)寬容待人，文明做事。

　　寬容是理解的體現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人。當(dāng)同學(xué)無(wú)意中觸犯了你，瀟灑一笑是寬容的表現(xiàn)；當(dāng)家長(zhǎng)疲憊時(shí)一句責(zé)罵，換位思考體諒父母，才是應(yīng)該有的態(tài)度。生活難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，寬容面對(duì)事情往往很快就解決了。學(xué)會(huì)寬容會(huì)讓我們活的輕松。

　　從文明古國(guó)到泱泱大國(guó)，數(shù)千年的文化傳承至今，文明美德仍牢記在人們心中。古有君臣之間的`跪拜之禮，今有人與人之間相處的文明禮儀。如今，到了我們著一代素質(zhì)高，有教養(yǎng)的青年人，更應(yīng)該傳承這種優(yōu)良品德，把它發(fā)揚(yáng)光大。

　　明代學(xué)者王守仁壽：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一個(gè)本體，一個(gè)功夫，知而不行，只是

　　未知。”知行合一，才能做到文明行動(dòng)，只說(shuō)不做，或光說(shuō)不練，人人都會(huì)。只有說(shuō)到做到，才是一個(gè)人文明的體現(xiàn)。不要讓別人稱(chēng)我們是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人。”

　　人可以沒(méi)有金錢(qián)，也可以沒(méi)有名利，但不可以失去文明美德。因?yàn)殄X(qián)沒(méi)有了可以靠我們自己的能力去賺，名利也只是滿(mǎn)足人們的虛榮心，但文明是體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，甚至可以反映一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，它可以使我們交更多的朋友，擁有更多的精神財(cái)富，可以說(shuō)，擁有了文明就擁有了最高的贊許。

　　知行合一，文明常在。讓文明變成一種時(shí)尚，讓文明之風(fēng)席卷全球各地。

知行合一作文5

　　顧名思義，即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)變得完美。俗話(huà)說(shuō)："臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。"

　　有了好想法就應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)。當(dāng)在行動(dòng)之前固然會(huì)遇到許多問(wèn)題，雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙，但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話(huà)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)!別相信世界上會(huì)有奇跡，因?yàn)槟阕约罕旧砭褪瞧孥E，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動(dòng)，奇跡也無(wú)法幫助你成功。

　　我們總是在等，等一個(gè)好的時(shí)機(jī)，等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿(mǎn)足之后才開(kāi)始行動(dòng)。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說(shuō)不定一等就耗費(fèi)了我們一生的精力，而到那時(shí)候你還有機(jī)會(huì)反駁么?不，我不信，因?yàn)椤俺晒τ肋h(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的.人。如果只知道等待好時(shí)機(jī)，恐怕我們的一生都會(huì)錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱耍�很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。

　　有這么一個(gè)小男孩，資質(zhì)平凡，沒(méi)有什么過(guò)人之處。他小時(shí)候想當(dāng)班長(zhǎng)，結(jié)果他連任三年班長(zhǎng);大學(xué)時(shí)，他喜歡上校花，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開(kāi)一家公司，三年后這家公司上了電視臺(tái);在他30多歲時(shí)，忽然想學(xué)畫(huà)畫(huà)，結(jié)果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫(huà)展。

　　當(dāng)別人羨慕他時(shí)，他卻說(shuō)："我很平凡，沒(méi)有什么聰明的才智，也沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒(méi)有輸"

　　他，就是我國(guó)著名的畫(huà)家余丹青先生。

　　天底下最悲哀的一句話(huà)就是：我當(dāng)時(shí)真該那樣去做，卻沒(méi)有去做。

　　我也曾經(jīng)只是想想罷了，而沒(méi)有付出實(shí)際行動(dòng)。是她，王雨寒璐，一個(gè)娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動(dòng)力，知道自己絕對(duì)不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動(dòng)，不可以再等明天，"明日復(fù)明日，明日何其多"試問(wèn)，我還有多少個(gè)明日呢?幾千個(gè)日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。

　　我為自己感到高興，因?yàn)槲易龅街�行合一了。一開(kāi)始，確實(shí)不容易，但是有這么個(gè)讓我倍感壓力的對(duì)手，我不怕了，真誠(chéng)的對(duì)你說(shuō)聲謝謝～!希望有一天我們可以成為無(wú)話(huà)不談的朋友。

知行合一作文6

　　張夢(mèng)秋在出生的時(shí)候因?yàn)槿毖鯇?dǎo)致腦癱，使她的運(yùn)動(dòng)能力受到很大影響。6年前，還在上中學(xué)的張夢(mèng)秋得知河北省殘疾人高山滑雪隊(duì)正在招收隊(duì)員，她想試一試，于是報(bào)了名。報(bào)名之后參加集訓(xùn)，第一項(xiàng)就是練體能，也就是跑步，要跑30分鐘，“這對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了。”張夢(mèng)秋說(shuō)。因患小兒腦性癱瘓，張夢(mèng)秋反應(yīng)速度要比其他人慢一些。當(dāng)教練在講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，別人一個(gè)小時(shí)就能學(xué)會(huì)的動(dòng)作，她需要花兩三倍的'時(shí)間才能掌握。

　　張夢(mèng)秋也想過(guò)放棄，教練得知張夢(mèng)秋打退堂鼓后開(kāi)導(dǎo)她，相信她一定能堅(jiān)持下去。張夢(mèng)秋咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，而這一堅(jiān)持就是6年。正是因?yàn)檫@個(gè)堅(jiān)持的過(guò)程不容易，讓她在冬殘奧會(huì)上披金掛銀時(shí)更有感觸，“堅(jiān)持終于有了回報(bào)，我沒(méi)有辜負(fù)大家對(duì)我的期盼。”

知行合一作文7

　　幾年前提起B(yǎng)站，還免不了和“動(dòng)漫”“鬼畜”“亞文化”等這些元素掛鉤。而今，B站早已“火出了圈”——同時(shí)呈現(xiàn)在公眾面前的，還有一群意氣風(fēng)發(fā)、眼眸發(fā)亮的年輕人，一次又一次地點(diǎn)燃創(chuàng)意的火炬，展示著屬于“Z世代”的超凡魅力。

　　在五彩斑斕的“彈幕”里，我們觀看到這批年輕的視頻博主完成一個(gè)個(gè)令人激動(dòng)的壯舉。不管多么天馬行空、遙不可及的想法，他們總能將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　多彩解讀：

1、打破與反思。如果長(zhǎng)期關(guān)注這群博主，不難發(fā)現(xiàn)，他們都有著超出年齡的成熟。而這份成熟來(lái)源于對(duì)“舒適圈”的不斷打破，及對(duì)自我的不斷反思。打開(kāi)視野，不拘泥于過(guò)去的成就，廣泛接觸未知領(lǐng)域——只有打破“舒適圈”，才能打破禁錮創(chuàng)造能力的阻礙。同時(shí)，打破與反思的結(jié)合，將為創(chuàng)意的鏈條構(gòu)成完美的閉環(huán)。

　　2、堅(jiān)持與行動(dòng)。一個(gè)大的`創(chuàng)意背后，其實(shí)包含著數(shù)不清的小創(chuàng)意。而這些小創(chuàng)意無(wú)法通過(guò)“靈光乍現(xiàn)”取得，只能不斷地實(shí)踐、嘗試與試錯(cuò)。真正令博主們脫穎而出的，還是他們那強(qiáng)大的行動(dòng)力，最重要的就是“知行合一”。比“行”更寶貴的，是持之以恒的行動(dòng)，即堅(jiān)持——行動(dòng)使創(chuàng)意的落地有了可能，而堅(jiān)持才使創(chuàng)意水到渠成。

　　適用話(huà)題：打破與反思、創(chuàng)新精神、Z世代、把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、行動(dòng)力

知行合一作文8

　　唐太宗李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”在徹頭徹尾的觀看了比賽后，我發(fā)現(xiàn)，只有把古人的一言一行當(dāng)作自身的鏡子，才能在社會(huì)上刮起一股謙謙君子之風(fēng)。

　　比賽當(dāng)中每一位選手的表現(xiàn)都讓人印象深刻，他們對(duì)詩(shī)詞有著強(qiáng)大的儲(chǔ)備量，對(duì)風(fēng)俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節(jié)目組最后設(shè)置的對(duì)選手知行合一的考察。通過(guò)飯桌上的禮讓?zhuān)�就餐�?行為習(xí)慣，充分體現(xiàn)了選手的個(gè)人素養(yǎng)。有的選手禮讓長(zhǎng)輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對(duì)六人五個(gè)雞蛋，他們互相謙讓?zhuān)�盡管每個(gè)人都有不足之處，但都有美德與素養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　中華民族的傳統(tǒng)美德是什么？是孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞保�是孟子的“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，是李白的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂(lè)。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛(ài)之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個(gè)社會(huì)做出了良好的表率。

　　而山東省實(shí)行的光盤(pán)行動(dòng)，雖然在全省獲得了積極的響應(yīng)，但仔細(xì)觀察之下又不免會(huì)發(fā)現(xiàn)仍然有些人意識(shí)薄弱，看著糧食被浪費(fèi)不為所動(dòng)。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費(fèi)的只是半條魚(yú)，一只蝦，但積少成多，后果又會(huì)如何呢？我們都是獨(dú)生子女，在家里就是小公主、小王子，面對(duì)無(wú)法平均分配的時(shí)候，又是否會(huì)把自己的那一份禮讓給他人呢？在團(tuán)聚就餐時(shí)，是否會(huì)讓長(zhǎng)輩先入座，等長(zhǎng)輩吃過(guò)再動(dòng)筷呢？這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。

　　賽場(chǎng)上的選手不論輸贏都始終保持快樂(lè)的笑容。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長(zhǎng)與收獲最重要。正如諺語(yǔ)所說(shuō)：“失敗得教訓(xùn)，成功獲經(jīng)驗(yàn)。”失敗為我們積累下了一份又一份的經(jīng)驗(yàn)，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。

　　而生活中的我們，無(wú)一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因?yàn)檩數(shù)粢稽c(diǎn)點(diǎn)傷心一整天而忽略了自己所收獲所學(xué)到的，經(jīng)常為自己諸多的小差錯(cuò)找借口，卻忘了孔子所說(shuō)的“君子求諸己，小人求諸人。”失敗是成功之母，在山東這孔孟之鄉(xiāng)，自幼學(xué)習(xí)先賢經(jīng)典的我們更應(yīng)該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想獲得成功，首先應(yīng)從修身養(yǎng)性開(kāi)始，只有調(diào)整自己的心態(tài)，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中獲得更大的成功啊。

　　我們要明白“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，則以學(xué)文。不做“啃老族”，“手機(jī)控”而是努力成為“光盤(pán)族”，“學(xué)文控”，以古為鏡，行知合一，用經(jīng)典充實(shí)我們的心靈。

知行合一作文9

　　這個(gè)世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的對(duì)手，要知道，在不同的情況下，對(duì)手和朋友是時(shí)刻變化的。

　　一個(gè)人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長(zhǎng)的發(fā)揮好，你才可能做好別的。

　　多看書(shū)，多讀學(xué)報(bào)，多了解國(guó)家大事，現(xiàn)在的社會(huì)需要的是全面的人才。

　　認(rèn)清一個(gè)目標(biāo)，執(zhí)著追求下去，這是成功的關(guān)鍵。

　　知行合一，桃李天下——專(zhuān)訪(fǎng)全國(guó)模范教師方曉培

　　撥通方老師的電話(huà)，伴著“嘟嘟”的聲音，幾十秒后是一個(gè)鏗鏘有力的聲音：“喂，你好！我是方曉培，請(qǐng)問(wèn)你是……？”我們簡(jiǎn)短地說(shuō)明了我們的目的。聯(lián)系好之后第二天我們一行六人乘車(chē)去了合肥一中，中途轉(zhuǎn)車(chē)多次，在這個(gè)陌生的城市，我們一群堅(jiān)強(qiáng)的孩子冒著酷暑為我們目標(biāo)而奮斗。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，采訪(fǎng)方老師是費(fèi)了一番周折的，之前也聯(lián)系過(guò)多次，倒不是因?yàn)樗�架子大，而是因�(yàn)樗�太忙�?/p>

　　來(lái)到合肥一中，我們打聽(tīng)了一下，便找到他的辦公室，一進(jìn)門(mén)，便看到伏案寫(xiě)作的他，辦公室很寬敞，一眼望去凡是可以空余的地方都放了各類(lèi)試卷、書(shū)籍。天利三十八套、黃岡高考題……那些熟悉的字眼讓我們也突然回到了高中。方老師上身白色襯衫，干凈素雅，戴著一副銀色金屬鏡框的眼鏡，一如我們想象中的樣子，穿著打扮和我們之前對(duì)他的了解和他那些赫赫揚(yáng)揚(yáng)的成績(jī)配合地恰到好處。

　　方老師看到我們來(lái)了，很是熱情，立馬起身和我們握手，接著帶領(lǐng)我們走進(jìn)六樓的會(huì)議室，一進(jìn)門(mén)我們就看到了各種獎(jiǎng)杯，證書(shū)安放在一個(gè)透明的玻璃櫥窗里，盡顯合肥一中的風(fēng)采，方老師一直保持著微笑，讓人覺(jué)得和藹可親又平易近人。緊接著開(kāi)始了我們的采訪(fǎng)。

　　記者：方老師您好！您作為全國(guó)模范教師，又是教科組組長(zhǎng)、科技創(chuàng)新教練員……身兼多職，您覺(jué)得累么？

　　方老師：怎么說(shuō)呢，你熱愛(ài)一項(xiàng)工作，你就不覺(jué)得累，興趣是最大的興奮點(diǎn)，我每天不僅要教書(shū)，還要弄科研，寫(xiě)論文，我的生活里有多項(xiàng)角色，但是我覺(jué)得生活很充實(shí)。

　　記者：在您的多項(xiàng)角色里，您最喜歡哪一個(gè)角色呢？

　　方老師：地理！因?yàn)檫@是我的根本，一個(gè)人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長(zhǎng)的發(fā)揮好，你才可能做好別的。我是八五屆安師大國(guó)旅學(xué)院地科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這么多年來(lái)，無(wú)論我做什么，我都將地理作為我的本職工作。無(wú)論是什么事，我都會(huì)從地理這個(gè)角度去解決問(wèn)題，比如說(shuō)，我?guī)�我們學(xué)校的學(xué)生參

　　加國(guó)際機(jī)器人比賽，我們的朋友和對(duì)手在不同的比賽中是變化的，這個(gè)世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的對(duì)手，要知道，在不同的情況下，對(duì)手和朋友是時(shí)刻變化的。我就畫(huà)了一張地圖，每一場(chǎng)比賽我們的對(duì)手朋友各是哪個(gè)隊(duì)，以及詳細(xì)的作戰(zhàn)方略都在圖上一目了然，因此我們的條理非常清晰，連勝八場(chǎng)，一個(gè)外國(guó)小男孩用不熟練的中文說(shuō)：“中國(guó)隊(duì)，我害怕！”這算是一件我比較自豪的事情吧。

　　記者：那您覺(jué)得自己最自豪的事是什么？

　　方老師：我的學(xué)生喜歡我，我覺(jué)得就算我在科研上有什么成就，我?guī)ьI(lǐng)過(guò)我們學(xué)校的學(xué)生去日本代表中國(guó)學(xué)生進(jìn)行友好訪(fǎng)問(wèn)，我?guī)У年?duì)在國(guó)際機(jī)器人比賽獲獎(jiǎng)等等，這些都比不上我的學(xué)生喜歡我讓我覺(jué)得自豪，因?yàn)槲沂且粋�(gè)老師，因?yàn)槲易屗麄儗W(xué)到了知識(shí)。

　　記者：您覺(jué)得您對(duì)您教過(guò)的哪些學(xué)生印象比較深刻？

　　方老師：合肥一中是安徽最著名的中學(xué)，我教過(guò)很多在科學(xué)方面有杰出成就的人才，有一個(gè)人，你們可能更感興趣，就是許嵩。

　　記者：許嵩？您是許嵩的老師？就是那個(gè)唱歌的許嵩？（激動(dòng)）

　　方老師：是啊，我是他的高中班主任，那個(gè)孩子在高中時(shí)期就很喜歡寫(xiě)作，經(jīng)常沒(méi)事就寫(xiě)，很有天賦的`一個(gè)孩子。

　　記者：嗯，真的很意外我們今天竟然采訪(fǎng)到了許嵩的班主任，我們還想問(wèn)問(wèn)您對(duì)于地科這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景和就業(yè)方向是怎么看的呢？

　　方老師：專(zhuān)業(yè)無(wú)冷熱，在一個(gè)專(zhuān)業(yè)能做到拔尖，就是最棒的！但是還有一點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)只是一方面，更多的還是要結(jié)合自己實(shí)際，不能僅僅局限于一方面，要拓展自己的發(fā)展方向，同時(shí)多向前輩學(xué)習(xí)。遇到新事物要用于面對(duì)，不退縮，這樣才離成功更近一步。

　　記者：那您覺(jué)得一個(gè)人取得成功的關(guān)鍵是什么呢？

　　方老師：認(rèn)清一個(gè)目標(biāo)，執(zhí)著追求下去，這是成功的關(guān)鍵。

　　記者：很感謝方老師的精彩回答，聽(tīng)了這么多，我們從中真的學(xué)到了很多，在這里先表達(dá)我們的敬意，最后有一個(gè)小小的請(qǐng)求，請(qǐng)您表達(dá)一下自己對(duì)母校的祝愿吧！

　　方老師：母校啊！地理系培育了我啊！我對(duì)她有很深的感情，希望學(xué)弟、校友越來(lái)越好吧，也希望母院的科研成果越來(lái)越豐富！

　　記者手記：一直以為方老師是全國(guó)模范教師，又取得過(guò)那么多成績(jī)，肯定會(huì)很有架子，可是當(dāng)我們見(jiàn)到他的那一刻起就發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了，方老師很有親和力，待人熱情有禮貌，眉宇間透著一股正氣，眼睛炯炯有神，深邃而遙遠(yuǎn)，在談及自己的學(xué)生的時(shí)候，像是在說(shuō)自己的孩子，又仿佛是自己私心的杰作，那么幸福地微笑著。聽(tīng)到他的經(jīng)歷，覺(jué)得他是一個(gè)真正熱愛(ài)地理的人，就像他說(shuō)的，用地理的思想去思考、解決問(wèn)題，人一旦涉及到癡迷的事情上，無(wú)可救藥的愛(ài)戴就會(huì)現(xiàn)身，因?yàn)楸拘允谷唬�也算是作為個(gè)人標(biāo)簽而持續(xù)貫徹，只有擁有真正的熱愛(ài)，才會(huì)在說(shuō)及的時(shí)候，如此幸福、甜蜜吧。嘴角揚(yáng)起的微笑、鏘有力的聲音和早已被三十六度熱氣劃破的夏日透過(guò)他晶瑩的汗珠被凍結(jié)在那個(gè)溫馨的上午，我們感到無(wú)比榮幸，與智者對(duì)話(huà)，與良師為友！

　　“知行合一，桃李天下”是我對(duì)方老師的概括，他的形象和光輝或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這兩個(gè)詞吧，這是一名真正的地理愛(ài)好者，這是一名真正的知識(shí)的傳播者，他是用他生命的本質(zhì)奏響知識(shí)的華章！

知行合一作文10

　　璀璨，并不代表偉大；平凡，也一樣精彩!

　　她用行動(dòng)去感染身邊的人，用真誠(chéng)打動(dòng)著他人的心；她是班級(jí)文明、進(jìn)取的形象代表；她是班級(jí)勤勞、稱(chēng)職的服務(wù)標(biāo)兵。她，是203班的鄭宇欣，將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠(chéng)懇融入了日常生活，言行舉止無(wú)不展示著當(dāng)代中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。她以身作則，愛(ài)護(hù)環(huán)境；她注重節(jié)約，待人熱情。對(duì)老師，她懷著愛(ài)戴與尊敬；對(duì)生活，她心存熱愛(ài)與感恩。幫助別人，她總是全力以赴；待人處事，她總是豁達(dá)寬容；對(duì)待工作，她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學(xué)，猶記她的真誠(chéng)奉獻(xiàn)，她認(rèn)真對(duì)待生活的每一分每一秒，專(zhuān)注之中透出智慧堅(jiān)韌，微笑之中滿(mǎn)含友善禮讓?zhuān)�使人感到�?yáng)光般的朝氣和溫暖。她時(shí)刻謹(jǐn)記“說(shuō)文明話(huà)，辦文明事，做文明人”，她幾年如一日地用“文明”二字來(lái)規(guī)范自己的一言一行。校園里，有她自覺(jué)撿起垃圾的`身影，有她自覺(jué)繞過(guò)草坪的身影，有她自覺(jué)關(guān)緊水龍頭的身影……她是校園文明的倡導(dǎo)者，更是校園文明的實(shí)踐者，她深知文明是尊重別人，更是尊重自己；她篤信“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。她不追逐光彩，卻自有一份絢爛；她沒(méi)有豪情壯語(yǔ)，卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學(xué)和扎實(shí)肯干，得到了大家的一致好評(píng)；她的助人為樂(lè)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！她以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是文明，她的舉止品行感染著我們，帶動(dòng)更多的同學(xué)營(yíng)造了人人“講文明”的學(xué)習(xí)氛圍，她引導(dǎo)全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌，以樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)為曲，彈奏出一曲質(zhì)樸的暖人心扉的文明禮儀之歌，她以高度的工作責(zé)任心和集體榮譽(yù)感贏得了大家的一致認(rèn)可。她，是我們班的驕傲！

　　文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是律己,是敬人,是對(duì)自己的約束和超越, 是對(duì)他人的尊重和理解,文明是一種來(lái)自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明，處處有禮儀，讓文明禮儀伴隨我們快樂(lè)成長(zhǎng)!我們堅(jiān)信：用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　鄭宇欣，是名副其實(shí)的禮儀標(biāo)兵，是當(dāng)之無(wú)愧的文明之星！

知行合一作文11

　　這是一個(gè)晴朗的周末，我哼著小曲，邁著輕快的步伐，坐上了公交車(chē)去上補(bǔ)習(xí)班。

　　今天運(yùn)氣特別好，一上車(chē)就找到了座位，我不管三七二十一，一屁股坐了上去，伸伸懶腰，扭扭屁股，感覺(jué)舒服極了。前一天晚上十二點(diǎn)才睡覺(jué)，早上七點(diǎn)就起床了，一晚上沒(méi)睡好，真想再睡個(gè)覺(jué)。就在這時(shí)，一個(gè)頭發(fā)蒼蒼，滿(mǎn)臉皺紋，一手提著大白菜，一手拿著一只母雞的老奶奶顫顫委委的上了車(chē)。她看到車(chē)?yán)餂](méi)有一個(gè)空位時(shí)，便望望扶手，可連扶手都沒(méi)有空的了。她只好提著東西，站在一旁。

　　我看到了老奶奶身體晃悠悠的站在過(guò)道里，心不由的顫抖了一下。不過(guò)，我又想起昨晚作業(yè)做得那么累，也不想給老奶奶讓座。心里想:為什么要我給她讓座呀，你看，別人不也沒(méi)讓嗎。就在這時(shí)，我突然想起了王陽(yáng)明爺爺說(shuō)過(guò)的話(huà)--------知行合一。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。因此，知行關(guān)系，也就是指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。道德意識(shí)離不開(kāi)道德行為，道德行為也離不開(kāi)道德意識(shí)。二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。如果不去行動(dòng)，不能算是真知。我口頭上常常說(shuō)，要尊老愛(ài)幼，尊敬長(zhǎng)輩，可現(xiàn)在的我，和我腦子里想的根本不一樣呀!

　　我愧疚地在心中數(shù)落了自己一頓，便馬上站起來(lái)，對(duì)老奶奶說(shuō):”奶奶，這個(gè)座位您坐吧，您的身體沒(méi)有我們小孩子的強(qiáng)壯，萬(wàn)一一個(gè)急剎車(chē)，您說(shuō)不定就摔跤了呢。”奶奶看看座位又看看我，說(shuō)”這怎么好意思呢，這……。”最后，還是被我強(qiáng)請(qǐng)了才坐上座位，這時(shí)周?chē)�投�?lái)了都贊揚(yáng)的目光似乎在說(shuō)我是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的好姑娘。

　　我站在老奶奶之前站的位子上，突然一個(gè)急剎車(chē)，我沒(méi)站穩(wěn)，身體就向前傾，肚子撞到一個(gè)橫著的`欄桿上，有一種想吐的感覺(jué)。我想，老奶奶的身體比我的身體可差多了，肯定經(jīng)不起這么一撞，如果我之前沒(méi)有把位子給老奶奶的話(huà)，現(xiàn)在老奶奶估計(jì)更加受不住呢。

　　下一站到了，有好多人下車(chē)了，我剛找了一個(gè)空位。又有很多人上了車(chē)，而且大多數(shù)都是老年人，我心里就奇了怪了，今天怎么有這么多的老年人坐公交車(chē)呢?剛才我讓過(guò)一回了，可是，我又想起了王陽(yáng)明爺爺說(shuō)過(guò)的知行合一，你的行動(dòng)只是一時(shí)，這也不是知行合一呀。一句名言：做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。知行合一不是一事一地，而是一生一世。我又光說(shuō)不做了啊。可看看這么多站著的老爺爺老奶奶，一時(shí)不知道該給誰(shuí)讓座位了。

　　就在這時(shí)，我看到了一位兩手提著東西的老爺爺，但讓我注意到的，不是老爺爺手上提著的東西，而是他腿上綁的紗布。我大膽的問(wèn)老爺爺?shù)耐仁窃趺椿厥拢�老爺爺告訴我：“摔的。今天還要去醫(yī)院。”我就把老爺爺請(qǐng)到了我的座位上，又對(duì)在公交車(chē)上的年輕人說(shuō):”我相信大家都說(shuō)過(guò)尊老愛(ài)幼這句話(huà)，可是你們有沒(méi)有想過(guò)，在公交車(chē)上讓座也是尊老愛(ài)幼呀!王陽(yáng)明老先生說(shuō)過(guò)知行合一，你們說(shuō)的和做的一致嗎?萬(wàn)一急剎車(chē)?yán)先思宜ひ货雍蠊麑⒉豢霸O(shè)想啊!”當(dāng)我說(shuō)完，那些坐在座位上的年青人都把座位讓給了站著的老人。

　　你們看，王陽(yáng)明爺爺?shù)恼軐W(xué)思考是多么有意義呀，知行合一，就是要把你所想的和你的行為一致，而且還要帶動(dòng)身邊人一起言行一致，知行合一。道理人人會(huì)，說(shuō)了不行動(dòng)又有什么用呢!

知行合一作文12

　　有一粒種子，叫做國(guó)學(xué)經(jīng)典，把它播撒在心中，讓經(jīng)典誦讀永駐心間;有一條潺潺的溪流，叫做中華美德，讓它滋潤(rùn)、澆灌著心田，讓中華美德伴隨身邊;有一盞燈，叫做知行合一、學(xué)以致用，提著它走過(guò)漫漫人生，讓知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中靈活運(yùn)用，給予你莫大的力量!

　　誦讀經(jīng)典詩(shī)人杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”;梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中說(shuō)道：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”;蕭掄謂說(shuō)過(guò)：“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失精爽。”……這些詩(shī)句就足以證明讀書(shū)的重要性，經(jīng)典誦讀巨大的影響力!《國(guó)學(xué)小名士》中的每一位同學(xué)，都能夠熟讀、熟背很多的古詩(shī)詞，朗朗上口、滔滔不絕，這種境界讓我心中震撼無(wú)比，敬佩之情油然而生。

　　是呀，這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孕育了底蘊(yùn)深厚的中華文化;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，鑄就了經(jīng)久不衰的'藝術(shù)瑰寶，猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩;宛若春日的遍野鮮花，散發(fā)著馥郁的芬芳。到剛勁端莊的方塊字里，感受《水滸》《三國(guó)》的英雄豪氣;到如歌如畫(huà)的唐詩(shī)宋詞中，領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;在外婆的歌謠里牙牙學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，女?huà)z、大禹的故事縈繞耳畔。那一曲曲動(dòng)人心弦的詩(shī)詞，會(huì)給予我們美好的藝術(shù)享受;那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，給予我們無(wú)限的知識(shí)，會(huì)讓我們受益終生。

　　今后，我要向《國(guó)學(xué)小名士》中的同學(xué)學(xué)習(xí)，廣泛誦讀經(jīng)典，牢記于心，我要誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)古詩(shī)詞的世界里，去感受詩(shī)人樸質(zhì)、真切的情思;徜徉古詩(shī)詞的長(zhǎng)河中，去感受中華博大、精深的文化，讓經(jīng)典誦讀永駐心間!傳承美德中華美德到底是什么?這個(gè)疑惑一直縈繞在我的心中。觀看了《國(guó)學(xué)小名士》之后，我心中終于有了答案。古語(yǔ)有云：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“己所不欲，勿施于人”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”……

　　這就是中華之美德——它陶冶人的愛(ài)國(guó)情操，樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的遠(yuǎn)大志向;它讓人孝順父母，對(duì)其充滿(mǎn)孝心;它讓人仗義疏財(cái)，盡自己的全力幫助別人，不圖任何回報(bào)……而對(duì)于我們青少年，中華美德并沒(méi)有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神、每一個(gè)表情，都可以衡量出一個(gè)人的修養(yǎng)、品德。從小生活在獨(dú)生子女的家庭中，進(jìn)屋要先敲門(mén)、吃飯要禮讓、要盡量向陌生人伸出援助之手等等的優(yōu)良美德我都沒(méi)有養(yǎng)成，我不禁感到深深的愧疚!

　　從現(xiàn)在起，我要改掉壞習(xí)慣，力爭(zhēng)做一個(gè)中華美德的傳承者!今天，中華美德的接力棒已經(jīng)交到我們的手中，將由我們焊接，要靠我們傳承，我定要譜寫(xiě)中華更璀璨的詩(shī)篇!讓中華美德伴隨身邊，伴我成長(zhǎng)!

知行合一作文13

　　讓青春花朵在知行合一中綻放

　　“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知，知行工夫，本不可離。”誠(chéng)哉斯言！知與行猶如人之雙腿，“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。”唯有有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)并重，才能更好地發(fā)展自身。

　　行是知之始，我們首先要在實(shí)踐中獲取知識(shí)。劉基有言：“物有甘苦，嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn)，履之者知。”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，我們只有去親身實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。縱觀歷史長(zhǎng)河，重要的知識(shí)常來(lái)源于親身的實(shí)踐。親自到人民中去，陶行知在實(shí)踐中才有了“平民教育”的主張;親身參與中國(guó)革命，毛澤東才在實(shí)踐中找到了中國(guó)革命的正確道路;親自到田間地頭，袁隆平才在實(shí)踐中打破了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出“雜交水稻”的.構(gòu)想……“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”他們獨(dú)特知識(shí)的來(lái)源，是他們自己的親身實(shí)踐。身為高三學(xué)子的我們，也應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱�在�?shí)踐中獲取知識(shí)，比如親自動(dòng)手做物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)。

　　知促行之成，我們也要用知識(shí)促進(jìn)實(shí)踐。“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”無(wú)論是用知識(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧攻堅(jiān)的干部，還是運(yùn)用“北斗”指揮救災(zāi)的人員，抑或是用新方法治理沙漠的治沙員……他們都是在用新的知識(shí)與技術(shù)來(lái)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，從而真正將知識(shí)落到實(shí)踐中。

　　世界上最遠(yuǎn)的距離就是知道與做到的距離。身為高三的學(xué)子，身處備戰(zhàn)高考的緊要關(guān)頭，“知行合一”這一金玉良言更應(yīng)成為我們的座右銘。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、遷移使用知識(shí)，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，并不斷充實(shí)知識(shí)庫(kù)。將課堂上的理論知識(shí)、答題方法及技巧在練習(xí)中加以鞏固運(yùn)用，在考試中更能靈活變通，如同王陽(yáng)明用其心學(xué)指揮剿匪，平定叛亂，我們也應(yīng)做到“刀在石上磨，人在事上練”，用“知行合一”打贏高考這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

　　“何幸當(dāng)斯世，莫放此生空！”讓我們?cè)谄綍r(shí)落實(shí)好知行合一，不懈奮斗，我們定能澆灌出最美的青春之花！

　　陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大學(xué)期間，他深受明代思想家王陽(yáng)明“知行合一”論的影響，在19歲時(shí)給自己改名“陶知行”，認(rèn)為“知是行之始”，認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐。之后，他逐漸認(rèn)識(shí)到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有實(shí)踐才有認(rèn)識(shí)。于是在43歲時(shí)，又改名“陶行知”。

知行合一作文14

　　21世紀(jì)是生態(tài)世紀(jì),我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向,就是選擇了美好的未來(lái)。貴好陽(yáng)是我們共同的家園，美好的未來(lái)需要我們每個(gè)人努力實(shí)踐“知行合一協(xié)力爭(zhēng)先”的貴陽(yáng)城市精神以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感自承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任!

　　貴陽(yáng)正在覺(jué)醒，我們不能為了一時(shí)的發(fā)展而破壞環(huán)境，也不能因保護(hù)環(huán)境，而忽視發(fā)展，要切實(shí)把保護(hù)和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，即要金山，又要綠水青山。

　　大自然滋養(yǎng)萬(wàn)物生生不息，是一切生靈共同的家園，從山頂洞人到現(xiàn)代人的智慧，是大自然為人類(lèi)提供的。可是，現(xiàn)在居然有人為了發(fā)展而獲取金錢(qián)， 隨意破壞生態(tài)環(huán)境。例如：工廠(chǎng)每天不停地排放著成千上萬(wàn)噸污水，大部分水生動(dòng)植物已經(jīng)奄奄一息了，但人們?yōu)榱俗陨淼睦�益，�?duì)此只是睜只眼，閉只眼。許多人的腰包鼓了，但水生動(dòng)植物，卻少了。不僅是這一點(diǎn)，人們不停的伐木取材，還自稱(chēng)是用來(lái)搞建設(shè)，可他們沒(méi)有注意到：我們身邊的氧氣正在一天一天變化，“她”不僅失去了潔白的面 孔，還失去了一張慈祥的臉。我們?cè)谇椴蛔越�的在置�?wèn)自己：被無(wú)限制開(kāi)挖和破壞的數(shù)目達(dá)到了上千萬(wàn)。森林 、成千上萬(wàn)的樹(shù)林呢?它們成了人類(lèi)的家具。

　　綠色，孕育著我們的生命和希望。中華民族向來(lái)尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的傳統(tǒng)道德。我們何不以珍惜資源，關(guān)愛(ài)生命，強(qiáng)健其身。當(dāng)作生活的.“必需品”我記得有一位名人說(shuō)過(guò)：“地球上所提供的足夠滿(mǎn)足每個(gè)人的需要，但不足以填滿(mǎn)每個(gè)人的欲望。”是呀，地球所提供的可以讓人吃得飽，穿的暖，這就足夠了。可人們?yōu)槭裁催�要不斷的破壞生態(tài)環(huán)境呢?

　　青山綠水爽貴陽(yáng)，建設(shè)生態(tài)文明城市，需要我們從身邊的小事做起 、從現(xiàn)在做起。“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”保護(hù)綠色貴陽(yáng)，讓每個(gè)人都爭(zhēng)當(dāng)“綠色小天使”!

　　為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻(xiàn)!

知行合一作文15

　　儒為心，道為形，法為事，兵為交，外墨家，內(nèi)縱橫

　　儒固心，心即人之本，既然是本，那我們就不能隨便改變，就像我們用圓規(guī)畫(huà)一個(gè)圓，首先要把一個(gè)規(guī)腳固定一點(diǎn)，然后我們把另一個(gè)規(guī)腳繞固定的那一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，這樣我們就得到一個(gè)圓。固定的點(diǎn)即是心，此心如人心，人心也必要固定一點(diǎn)，圓心用一個(gè)規(guī)腳就可以固定，而人心似乎不是那么容易，要固定人心，首先我們必須明確要一個(gè)什么樣的心？關(guān)于這一點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然是一顆善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、仁慈的心，好，那么既然那么多人想要這么一顆心，那為什么后來(lái)有許多人放棄了這么一顆美好的心呢！有人說(shuō)這么一顆心固然美好，在現(xiàn)實(shí)生活中卻難以生存，我們還要吃飯啊！多么傷感的話(huà)，正所謂朱門(mén)酒肉臭路有凍死骨，看，這就是最好的證明，擁有這樣一顆心只有凍死的份。沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)的對(duì)，我也這么認(rèn)為，那就奇怪了，那你還說(shuō)好！也沒(méi)錯(cuò)。那哪錯(cuò)了，錯(cuò)就錯(cuò)在我們忽略了圓規(guī)的另一個(gè)規(guī)腳，另一個(gè)規(guī)腳可是運(yùn)動(dòng)著的！不動(dòng)的只有死路一條，而動(dòng)卻有千千萬(wàn)萬(wàn)條活路，所以我們的出路就在另一個(gè)規(guī)腳上，動(dòng)則變、變則通說(shuō)的就是這個(gè)理，那我們應(yīng)該如何變？變成什么樣？變了能不能改變現(xiàn)在的狀況？回到圓規(guī)身上，圓規(guī)的另一只規(guī)腳是如何動(dòng)的？當(dāng)它運(yùn)動(dòng)一周后所形成是什么圖形？從這個(gè)圖形中我們看出了什么？

　　道塑形，道即自然，自然即無(wú)為，所以我們要把自己塑造一個(gè)看似無(wú)為的人，記住是看似，至于最后假戲真做了，也不錯(cuò)，但我這不是叫你做隱士，外表要給人一種對(duì)世事漠不關(guān)心的樣子，前提是心里要有底子，要對(duì)世事有一個(gè)大致、整體的把握，有人說(shuō)了，這不是讓我做一個(gè)偽君子嗎？偽君子不至于，我并不是讓你去害人，只是好好保護(hù)自己，使自己立于不敗之地，只能算是利己不損人的人，記住除非遇上你特別信任的人，否則不要將你內(nèi)心那顆儒者之心表現(xiàn)出來(lái)，永遠(yuǎn)要以無(wú)為的外表出現(xiàn)在世人面前，那有人問(wèn)了，無(wú)為即不爭(zhēng)，不爭(zhēng)何來(lái)前進(jìn)，不急，這個(gè)后面再說(shuō)。

　　法做事，法即規(guī)則，這個(gè)好理解，就是依法辦事，這個(gè)當(dāng)然不是所以的事都要依法來(lái)辦，大事、關(guān)于原則與底線(xiàn)的事就依法來(lái)辦，小事中的不反原則與抵觸底線(xiàn)的就按人情來(lái)辦，切忌大事一定不要摻假人情、免得落他人口實(shí)，自己的把柄落入他人之手，以后你便不是你了，我們要看事不看人，在人面前你可以不顧他面子的批評(píng)、糾正他，但在他人背后不要說(shuō)他人壞話(huà)，人是知面不知心的，要么你不說(shuō)，要說(shuō)你就說(shuō)好話(huà)，自己要是惡心那就閉口不言。

　　兵交際，這點(diǎn)一反常態(tài)，幾千年來(lái)不都是以儒家的'思想來(lái)處理人際關(guān)系嗎？兵不是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物？怎么處理好人際關(guān)系，對(duì)，但兵不是為了起戰(zhàn)而創(chuàng)，止戰(zhàn)、息戰(zhàn)才是兵的靈魂，處理人際關(guān)系第一，將聽(tīng)吾計(jì)，留之，將不聽(tīng)吾計(jì)，去之，這是對(duì)自己的朋友，把你的想法與對(duì)他的建議對(duì)他最多說(shuō)三遍，三遍無(wú)用，即便你說(shuō)百遍、千遍也無(wú)用，唯一的辦法就是讓現(xiàn)實(shí)說(shuō)話(huà)，這個(gè)去之，不是和他斷交，就是讓你別說(shuō)了，留之就是這次說(shuō)他聽(tīng)了，下次你有好的想法還告訴他，如果你另有所圖，看你的目的可以選擇不說(shuō)和說(shuō)n遍（n0）；第二，對(duì)非朋友，要不戰(zhàn)而屈人之兵，就是和他友好相處，井水不犯河水，對(duì)于為難你的人，不要正面沖突，所謂上兵伐謀，要用你的智慧來(lái)處理，處理的結(jié)果最好是別人包括他本人都以為你吃虧了，其實(shí)只有你自己和真正的智者知道自己輸了面子、賺了里子，如果不能做到這樣那就吃點(diǎn)虧，不要為了一時(shí)之憤，就不顧一切護(hù)衛(wèi)面子，面子是累贅，記住面子不可以當(dāng)飯吃、不可以當(dāng)錢(qián)花、不可以當(dāng)權(quán)力用。面對(duì)你的敵對(duì)方，在自己沒(méi)實(shí)力時(shí)要忍，并且冒著吐得風(fēng)險(xiǎn)和他交朋友，其目的當(dāng)然是為了知己知彼，當(dāng)你有實(shí)力打倒他的時(shí)候，先不要反擊，好好想想他是不是該死，這是要教你一招，要么以后你們和好或互不相犯，要打擊他，那就往死里打，讓他永世不得翻身，想想你自己的例子就可以知道為什么要這么做了（我個(gè)人建議當(dāng)你實(shí)力強(qiáng)過(guò)他的時(shí)候就不要為難他了，實(shí)在想報(bào)復(fù)他，就在你的實(shí)力和他實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候）。第三，面對(duì)自己的親人，我不想碰這個(gè)話(huà)題，我畢竟是中華民族傳統(tǒng)教育下的一員，這個(gè)關(guān)系，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。

　　以上所說(shuō)都是如何變，也就說(shuō)只有自己知道，還是那句話(huà)除非遇到可以以命相托的人，不可以表露給任何人，畫(huà)圓時(shí)，只有自己看到自己是如何畫(huà)的。

　　下面我們講講變成什么樣，這個(gè)是給別人看的。

　　外墨家，墨家主張什么，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，兼愛(ài)，那什么是兼愛(ài)呢？就是對(duì)每個(gè)人都愛(ài)（頭疼，太亂了）。本來(lái)以為人與人之間相處很簡(jiǎn)單，無(wú)非好、壞與不相干，殊不知，好中有壞、懷中有好，而這如同太極中的陰陽(yáng)、旋轉(zhuǎn)不止、變化不息，這種事情我是不管的，歷史上那么多的思想家、哲學(xué)家都沒(méi)搞明白的事情，我可沒(méi)自戀到可以解決這樣的問(wèn)題，不但人與人之間如此復(fù)雜，就是單拿出來(lái)一個(gè)人亦是如此，一個(gè)人可能會(huì)實(shí)誠(chéng)、可能會(huì)狡詐，一個(gè)人實(shí)誠(chéng)我們最喜歡，狡詐我們也不怕，怕就怕他會(huì)變化，要想戰(zhàn)勝他，要以變化對(duì)變化，周星馳一部電影的臺(tái)詞說(shuō)得好、好人要對(duì)付壞人、你是要比壞人奸的，你不比壞人更奸，你當(dāng)然斗不過(guò)奸人，現(xiàn)實(shí)也是如此。

　　內(nèi)樅橫，縱橫不是游說(shuō)，捭闔、經(jīng)權(quán)之變方是縱橫。

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