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次韻李節推九日登南山
平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。
落木無邊江不盡，此身此日更須忙。
平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。
人事自生今日意，寒花隻作去年香。
巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。
落木無邊江不盡，此身此日更須忙。
次韻李節推九日登南山。宋代。陳師道。 平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。落木無邊江不盡，此身此日更須忙。
譯文及注釋譯文
原野空曠，平林漠漠，戲馬臺一片荒涼；深山古寺，夕陽返照，鐘聲報告已是黃昏時光。
人事變幻，每逢重陽，便有萬千思緒；年年歲歲，菊花開放，依舊陣陣寒香。
頭巾傾斜，更覺得清霜已侵上了鬢發；語言佳妙，并不礙詩人的鐵石心腸。
放眼望，落木蕭蕭，長江滾滾流淌；誰知道，今日里，為政務還得繁忙！
注釋
次韻：用所和詩的韻作詩叫次韻。李節推：疑為李泌，時任節度推判官。南山：據《太平寰宇記》載，南山在徐州城南三里，又名云龍山。
平林：平原上的樹林。廣野：廣闊的原野。騎臺：指戲馬臺。蕭子顯《齊書》：“宋武帝初為宋公，在彭城，九日出項羽戲馬臺，至今相承，以為舊準�！�
山寺：即云龍山上的臺頭寺。
人事：人世上各種事情。自生：自然生發出。今日意：指九日登高懷遠執意。
寒花：指菊花。李煜詩：“鬢從近日添新白，菊是去年依舊黃�！倍鸥υ姡骸昂ㄖ粫合��！�
巾欹（qī）：頭巾傾斜。
語妙：《漢書·賈捐之傳》：“君房下筆。言語妙天下�！笔髂c：鐵石心腸。這是用皮日休《桃花賦序》中評宋廣平語。宋廣平即唐玄宗時名相宋璟，他為人耿介剛毅，而其《梅花賦》卻極婉約嫵媚之致，所以皮日休說他“疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。然觀其文而有《梅花賦》，清便富麗，得南朝徐庾體，殊不類其為人�！�
落木：指秋天飄落的樹葉。
此日：重九節這一日。更須忙：自古皆有重九，而詩人在重九這一日，更是攜朋邀侶登高賦詩忙個正歡。這是一種很風趣的說法。
參考資料：
1、錢志熙編著．江西詩派詩傳：吉林人民出版社，2002：178-180
2、郭殿崇．項羽戲馬臺百詠：中國礦業大學出版社，1989：119-121
3、陶文鵬主編．宋詩精華：廣西師范大學出版社，1996：372-374
次韻李節推九日登南山創作背景
元祐四年（1089年），陳師道在徐州任州學教授，這首詩即是在這段時期的一首重陽登高即景抒懷之作。
參考資料：
1、邱少華選注．江西詩派選集：北京師范學院出版社，1993：69-70
次韻李節推九日登南山鑒賞
這首詩是重陽登高即景抒懷之作，作者從戲馬臺的荒廢，夕陽晚照聯想到老境將至，好景不常，自警應該抓緊時間玩賞風光，多作好詩，不須汲汲于世俗之事。
詩的開頭兩句寫景：“平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽�！痹娋渲悬c明了季節、地點和時間，語意閑雅。戲馬臺有典故。東晉末年劉裕北伐歸來為宋公，駐守彭城，曾因餞送孔令辭官還鄉，大會賓僚于戲馬臺，一時文士如謝靈運、謝宣遠都有詩詠�；厥走^往，往日的熱鬧更顯現今的荒涼，首句的重點就在“荒”字上，有詠懷古跡之意，見出人事代謝之感。這一聯，寫景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，“平林”句見人事代謝之感，“山寺’’句則寓時節相催之意，這種象外之意，直透三、四兩句，加強了詩句之間意趣的融合。
第三四兩句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香�！睍r節易得，又是一年的重陽。每逢佳節，人們便有思親之感；而菊花卻依舊開放，還是和去年一樣，送來陣陣的寒香。詩句中含有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（唐代劉希夷《代悲白頭翁》）的感慨。自然的規律，總是如此。
五六兩句，記節日清游的情況：頭巾被風吹得歪斜了，詩人更覺得清霜已侵上了鬢發�！敖盱ジX霜侵鬢”這一句暗用了“孟嘉落帽”的故事。所謂暗用，就是表面上看起來，完全是一個清空無礙的敘事句，寫的都像是當下即刻的事，但實際上已經暗用了某個典故。這方面杜甫做得很成功，陳師道學杜，也成功地吸取了他的這個方法。這里不但是暗用，而且是活用，也就是能從原典中翻出一種新意，別具一種風流。孟嘉落帽而不自覺，是其通脫忘懷之處，陳師道這里卻“巾欹更覺霜侵鬢”，頭巾從頭上滑下一半，更覺霜發之多，老去的感受更強了，也更深切地感覺到時節相催。從孟嘉的帽落不覺到陳師道的“巾欹更覺”，原典的意思完全被翻轉過來。下句又用了“石作腸”的典故，詩歌的語言佳妙，也有“清便富麗”的高致，就像宋廣平寫《梅花賦》，措詞婉媚，并不礙其鐵石心腸一樣。另外，此聯用兩個典故來暗寫登高賦詩，妙在隱而不露。
結尾兩句：“落木無邊江不盡，此身此日更須性。”抒發游賞以后的感想�！奥淠尽本溆枚鸥Α兜歉摺吩姟盁o邊落木蕭蕭下，不盡長匯滾滾來”句意，寫傍晚登覽所見的遠近景象。“此身”句感嘆節物如此可念，登臨清賞的機會正不應放棄，而此日此身，還須忙于世務，很難得有時間，這又是十分可惜的。
陳師道作詩多學杜甫，這首也是學杜甫有得之作，瘦勁渾厚、清淡高致、內涵深蘊。
應酬節物之意，從宋人的創作觀念來看，是一種比較成熟和時俗的題材，所以歐、梅、蘇、黃等大詩人多不經意于此，這大概也是宋詩人去熟忌俗之旨。但陳師道的重陽詩，掃除陳言熟語，著力翻新。于前賢未到之處立意取象，卻能軋軋獨出，于平淡中見奇峻，可以與王維、杜甫等大家的重陽節詩詠爭一日之長，此亦江西詩派“以故為新”的一種表現。
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