龍舟的故事

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龍舟的故事

龍舟的故事1

　　甲乙兩條參賽的龍舟，是歷年龍舟賽的老對手。兩條龍舟打造得同樣漂亮，槳手和舵手也同樣精神抖擻……

龍舟的故事

　　歷年的龍舟賽上，總是甲龍舟拔得頭籌；甲龍舟總是第一個沖過終點，乙龍舟總是稍稍落后……

　　今年又要進行龍舟賽，兩條龍舟各自憋足了勁頭。要在這次大賽上再比高低，看誰爭得此次大賽的魁首……

　　甲龍舟的參賽隊員們，信心滿滿，似乎冠軍已經到手；當然也不敢絲毫輕敵，下決心要表現得更加優秀……

　　比賽開始，龍舟們紛紛力爭上游，槳手們奮力劃槳，舵手不斷撥正船頭；甲乙兩條龍舟肩并肩齊頭并進，龍舟旁水花四濺，岸上觀眾大喊：“加油！”

　　賽程過半，參賽的龍舟們漸漸分出先后，乙龍舟奇跡般地超過了甲龍舟！甲龍舟的隊員們拼命地奮力追趕，到最后，還是被乙龍舟把桂冠摘走……

　　賽后，甲龍舟的.隊員們總結經驗：仔細地尋找失敗的緣由。找來找去終于把緣由找到了：原來是乙龍舟換了舵手……

龍舟的故事2

　　龍舟節是苗家村寨舉行的一項節日活動。每個村寨都專門制作了一兩只龍船，停放于蓋瓦的長廊形船棚內，等到節期下水劃賽。

　　苗族人民的龍舟節歷史悠久。清乾隆徐家干著的《苗疆聞見錄》記載說：“苗民好斗龍舟，歲以五月二十日為端節，競渡于清水江寬深水處。其舟以大整木刳成五六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容20多人。短撓激水，行走如飛。”

　　關于龍舟節，苗族人民傳說著一個動人的故事，相傳，在遙遠的過去。江河邊住著一個名叫保的苗家漁民，他有一獨子名叫九保。一天，他帶著獨子下河打魚，突然陰霆遮天，狂風大作，江河巨浪拍天，從深潭中躍出一條惡龍把九保拖進龍洞，保悲痛萬分，于是潛水人洞尋找。見龍已把他兒子殺死，并把尸體當作枕頭酣然入睡了。保憤怒已極，決心為子報仇。他上岸拿了火鐮，火草再次潛入龍洞，趁惡龍酣睡時放火將龍燒死。龍洞的煙霧彌漫整個地區。此時，大雨滂濃，一連九天九夜天昏地暗，大家很是發愁。當時有一個婦女帶著孩子摸黑到江邊濯衣。天真的孩子將她媽媽的捶衣棒在水里劃上劃下地嬉戲著，嘴里念叨著：”‘咚咚多！咚咚多！”誰知他這一喊，天上頓時云消霧散。東方萬道霞光，一輪鮮紅的.太陽高高地升起來了，大家高興得歡呼省躍。隨后，人們看到被燒死的惡龍飄浮在水面，便先后趕到江邊分龍肉。勝秉寨最早發現，分得龍頭（也有說龍頭先分給不畏龍威、殺死惡龍的保），施洞去晚一步，分到了龍尾，楊家寨也去得較晚，只分得龍腸子。因此，楊家寨的龍舟均涂以深綠色，算是青龍。當人們把龍肉分走之后，那惡龍便托夢對大家說：“我喪了老人的獨子、我已賠了生命。但愿你們老少行好，用杉樹仿照我身軀，在清水江、小江河一帶劃上幾天，就象我活著時一樣在江河嬉游，我就能興云作雨，保你們五谷豐登。”這個夢傳開后，人們議論紛紛，都說龍被降服了，仿它制作來劃，能得雨水，保住豐收，二者得兼有何不可？起初，他們做幾只船試劃，果然遇有大雨，于是各寨都做起龍船來了。人們商定在農歷五月初五初六……。這時正值農事大咫忙季節，妨礙生產，于是各寨又互相協商，除勝平、平挑按五月初五劃船外，平寨改為農歷五月二十四日，塘龍二十五，榕山十六，施洞定為“分龍”的二十六日。后來，龍舟節活動便按這樣次序傳世于今。

龍舟的故事3

　　中華民族，龍的傳人。龍，以其獨特的形態滲透在人們生活中。不論是宮殿、房屋、廟字，還是衣物。用具或是故事、傳說，乃至民間競技、游戲。節日習俗等，無不留下龍的痕跡。

　　古文獻中最早有龍舟記載的是公元前318一296年，相當于戰國中期的《穆天子傳》。關于龍舟竟渡的起源，傳說紛壇，流傳最廣的是源于紀念楚國愛國詩人屈原。公元前278年農278年農歷五月初五，愛國詩人屈原因政治主張不被采納，反遭小人誣陷，含恨抱石自沉羅江。楚人憐之，紛紛駕船爭逐江上相救。以后這種說法越來越多，為各種傳說中影響最大者。隨著歷史推移，龍舟競渡逐漸從民間地方習俗演變成具有官方色彩的專業競技活動，形成有章法、有規范的龍舟體育文化，并蔓延到世界很多國家和地區，在浩瀚的世界體育大觀園中占有一席地位。

　　南宋時，廣東已有民間的大型龍舟竟渡，明清時，廣東官方和民間的端午節賽龍舟活動更普遍。解放后，省內各地每年都定期或不定期地舉辦龍舟賽事，水平不斷提高。

　　龍舟，具有獨特的觀賞性。而龍舟的鑒賞，還是一門學問呢！

　　龍舟分“專職龍舟”和“業余龍舟”兩大類。“專職龍舟”只作竟渡，不作它用。“業余龍舟”則是以生產用船臨時改裝而成，用后又恢復為生產用船。

　　專職龍舟又分為專用龍舟、簡便龍舟、游龍、造型龍舟等。

　　各種龍舟的構造大致相同：船體（包括漿梢或櫓）、龍頭、龍尾、各種裝飾物和鑼鼓。

　　龍頭大多用整木雕成。無論專職龍舟或是業余龍舟，龍頭都是競渡前才裝上船頭的。龍頭造型千姿百態，根據各地風俗而定。廣州西江水系的雞公龍頭和東江水系的大頭狗龍頭，別具特色。

　　龍頭多染成紅色，稱“紅龍”。也有涂為黑色或灰色的，稱“黑龍”或“灰龍”。龍尾大多用整木雕成，充滿鱗甲。

　　船上裝飾最繁雜的以順德的雞公頭龍舟為代表。其中部有一個神樓，一個大鼓和一個銅鑼。龍舟上有龍頭、龍尾旗、帥旗和羅傘等裝飾。龍舟的大小按扒龍舟的人數區分：3人、5人、10人的為小龍舟，長約1丈半到2丈；20到50多人的為中龍舟，長5丈到7丈；60到100人以上的為大龍舟，長9丈到10多丈；還有200多人的特大龍舟。

　　小龍舟只有橈手和舵手，中龍舟配鼓手和鑼手各一人；大龍舟配鼓手和鑼手各兩人。珠江三角洲一帶因河床比較寬，人民生活水平比較富裕，故龍舟比較大，60多人以上的'算較普通，100多人的也很多。飛濺的浪花、飛舞的龍旗、飛馳的龍舟，震耳欲聾的鑼鼓聲、吶喊聲，與兩岸歡樂的人群一起，構成鄉情濃濃的中國龍舟竟渡風俗畫。龍舟竟渡，起源干四、五千年前我國民間的一項有趣的傳統體育活動，在漫長發展歲月里產生五花八門的龍舟奇俗。

　　江西等地有旱龍舟之俗，龍舟有竹制、也有木制，這種活動觀者如云。《瓊州府志》載：“城中人縛竹為船，用五色紙為飾，鳴鉦鼓沿街作競渡狀，名日旱船。”《徽州府志》載：“五月五日迎神船疫，船用竹為之；襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游諸市”。《江西通志》載，在金溪城，“每歲五月五日，城內造龍舟，以人裝故事其上，一舟數百人舁之，行諸陸地”。《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數十人舁之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。”《歙縣志》也記載了當地有旱龍舟之俗。

　　四川省五通橋和浙江武進縣等地賽龍舟于夜間舉行。龍舟張燈結彩，有的用彩燈作龍眼、有的在水面上設堆堆浮焰，龍舟于其問成雙疾馳燈光燦燦，泛映水面，像一條條游龍在水面競飛，尤為動人。

　　游船式竟渡較為普遍。從漢代開始就有游船式競渡了。古時杭州西湖一帶，民間端午節舉行娛樂性龍舟竟渡活動，《夢梁錄》載，官府在西湖舉辦游船式竟渡，“龍舟六只，戲于湖中”，船上有“七圣”、“二郎神”等裝飾，劃船人戴“大花”、“卷腳帽子”、“穿紅綠戲衫，像演戲一般”。這些龍舟也進行速度比賽，終點奪標。我省部分地區流行的龍船景也叫“趁景”，每年衣歷五月初一至五月二十，指定水域邀集各鄉龍船前來“應景”。因不爭名次，只表演技巧，故稱“趁景”。它輪流在各鄉舉行，每天一景。有些鄉村很看重“龍船景”，像過盛大節日似的熱鬧。凡外村嫁來的婦女，看到娘家來的龍船“應景”，就要和丈夫、小孩帶鞭炮、餅食，劃小艇去表示歡迎。

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