詠懷·其七十九原文翻譯及賞析

時(shí)間：2023-12-17 18:34:44 好文我要投稿

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詠懷八十二首·其七十九原文翻譯及賞析

詠懷八十二首·其七十九原文翻譯及賞析1

　　詠懷八十二首·其七十九

　　林中有奇鳥，自言是鳳凰。

　　清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

　　高鳴徹九州，延頸望八荒。

　　適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

　　一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

　　但恨處非位，愴悢使心傷。

　　翻譯

　　樹林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

　　鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡。

　　鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長(zhǎng)頭頸眺望八荒那僻遠(yuǎn)的地方。

　　恰好遇到秋風(fēng)吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來。

　　鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛翔回來啊。

　　只遺憾鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢茫@讓我內(nèi)心非常悲傷。

　　注釋

　　醴泉：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。

　　商風(fēng)：秋風(fēng)。

　　愴悢：悲傷。

　　句解

　　林中有奇鳥，自言是鳳凰。

　　直譯：樹林有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

　　賞析：一“奇”字，點(diǎn)明此鳥所視甚高。這正是阮籍風(fēng)格。

　　清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

　　醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。

　　日夕：近黃昏時(shí);傍晚。

　　直譯：鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡。

　　賞析：以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達(dá)了鳳凰鳥的不凡，亦即詩(shī)人的高潔品性。

　　高鳴徹九州，延頸望八荒。

　　九州：中國(guó)的別稱。

　　八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。

　　延頸：伸長(zhǎng)頭頸。

　　直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國(guó)，伸長(zhǎng)頭頸眺望八方荒遠(yuǎn)的地方。

　　賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動(dòng)，表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人理想的寫照。

　　適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

　　適逢：恰好遇到。

　　商風(fēng)：秋風(fēng)，西風(fēng)。

　　摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。

　　直譯：恰好遇到秋風(fēng)吹起，鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來了。

　　賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔，亦是詩(shī)人不能施展才化的苦悶的傳達(dá)。

　　一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

　　去：離開。

　　直譯：鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛翔回來啊。

　　賞析：此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達(dá)詩(shī)人的無奈。

　　但恨處非位，愴悢使心傷。

　　但：只。

　　恨：遺憾。

　　愴悢：悲傷。

　　直譯：只遺憾鳳凰鳥處在不應(yīng)該有的位置，這悲傷讓我內(nèi)心非常傷痛。

　　賞析：此兩句借對(duì)鳳凰鳥的惋惜以傳達(dá)詩(shī)人對(duì)自我人生遭遇的感傷。

　　鑒賞

　　詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無奈的.苦悶心情和壯志難酬（或“報(bào)國(guó)無門”）的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和 “一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。

　　阮籍的《詠懷詩(shī)》歷來被譽(yù)為“曠代絕作”,同時(shí)也是絕對(duì)的難解之作,“百代之下,難以情測(cè)”。而飛鳥則是《詠懷詩(shī)》中最重要的詩(shī)歌意象，它們是阮籍主體人格的詩(shī)性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測(cè)的內(nèi)心世界。

　　阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計(jì)42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國(guó)風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》。《國(guó)風(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩(shī)》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求；時(shí)而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩(shī)》第一首云：“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩(shī)》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。

　　創(chuàng)作背景

　　公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭(zhēng)。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。

　　賞析

　　曾國(guó)藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國(guó)家之盛，今九州八荒無可展翅，而遠(yuǎn)之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。

　　這首詩(shī)很可能是為嵇康的悼詩(shī)或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩(shī)的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩(shī)的起因應(yīng)該不是自傷身世，苦無潔身之道那般簡(jiǎn)單。且阮籍在詠懷詩(shī)中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會(huì)自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩(shī)語(yǔ)氣。“林中有奇鳥，自言是鳳凰。”顯得既愛其才，又幾分笑弄，更多無奈。況除卻阮嵇當(dāng)時(shí)沒人能當(dāng)鳳凰之喻。“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒。”短短二十字寫的正是“性烈而才雋” “高情遠(yuǎn)志，率然玄遠(yuǎn)” 的嵇康。

　　阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)該對(duì)嗣宗觸動(dòng)很大。當(dāng)時(shí)阮籍為司馬炎寫了勸進(jìn)表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。