《愛蓮說》作文

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的《愛蓮說》作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《愛蓮說》作文1

　　讀完《愛蓮說》以后，我有一個疑問：周敦頤口中的蓮真是“君子”嗎?

　　《愛蓮說》中，周敦頤表達了自己對蓮的喜愛以及在朝廷腐敗的情況下，對沒有和他一樣的人而深感惋惜。他把蓮和菊花、牡丹做對比，凸顯蓮的清高。在結尾，感嘆和他一樣的人不多，反而全是像牡丹一樣的人。當時朝廷腐敗無能，皇帝整日貪圖享樂，不顧朝政。有些人像菊花一樣，選擇居隱山林;有些人像蓮一樣正直清高;但還是有很多的人還是選擇像牡丹一樣婀娜奉承。可是，他口中的蓮真的和他形容的一樣嗎?

　　他說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。在他眼里，蓮不會和牡丹一樣婀娜奉承，不會和菊花一樣隱居山林，他始終堅持自己的原則。但是，想像一下。如果蓮花是大臣，皇帝是播種者，那么泥土便是普通的平民百姓。蓮花借著泥土中的營養，開出了花朵，長出了果實，但是卻把果實和花朵都送給播種他們的.人，被拔出來的時候，不拖泥帶水，把為他們奉獻的泥土徹底拋棄。就好比大臣們克扣平民的糧食金錢，最后把這些東西奉獻給皇帝，不再理會這些貧苦的人民。這不正是一種奉承、昏庸的行為嗎?

　　“中通外直，不蔓不枝”。這句話形容了蓮非常正直，心中沒有任何雜物，不大肆炫耀自己，也一心向國，毫無叛變之心。但是我認為“中通外直”形容的是外表光鮮亮麗，其實內心毫無文化。這種人除了油嘴滑舌，并沒有任何長處。就像秦檜一樣，岳飛為國效力，為金朝立下了無數汗馬功勞，可是卻被秦檜這小人陷害，秦檜死后也一直世人被謾罵。“不蔓不枝”對于我來說，它是一個貶義詞。做為朝中大臣，應該多為國家想一些可以富強的方法，不應該別人讓你做什么你才會做什么，沒有自己的想法。這種人只思考卻不付出任何行動，會非常的呆板。

　　其實我更喜歡杏花。它潔白無瑕，非常單純，而且很大眾化，是最親民的一種花。它存活的時間并不長，也就不會有什么掛念，等到秋天還會結出果實給大家分享。所以我喜歡杏花。

　　我愛杏花!

《愛蓮說》作文2

　　宋朝著名哲學家周敦頤的《愛蓮說》，是古代散文中膾炙人口的名作，表現了作者堅貞的氣節和潔身自好的志趣，其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳誦。

　　近日重讀此文，細細品味，竟又有心得，謹在此奉與諸君，與之共勉。

　　周元公在《愛蓮說》中提到：“晉陶淵明獨愛菊”；下文進一步提出：“予謂菊，花之隱逸者也。”陶淵明是我們所熟知的大文學家，他因不滿官場的污濁黑暗，憤然辭官，歸家隱居。他渴望有個人人豐衣足食、與世無爭的'世外桃源。菊花，不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么獨愛菊，不與統治者同流合污。與那些趨炎附勢、追名逐利的人比起來，確實應該大加贊揚。這在當時的社會環境下，真可謂“出淤泥而不染”。

　　然而，在今天，仍然有一些人因受到挫折、失敗，被一時的黑暗籠罩，就喪失進取的斗志，幻想有一個能避開這一切的世外桃源，把自己與外界隔絕。殊不知黑暗總是伴隨著光明，我們應該認識到，風平浪靜，與外界隔絕的世外桃源不僅在陶淵明所處的那個時代不可能有，就是在今天，也同樣不可能有。隱居避世想法是消極的、被動的，也是不現實的。那無疑會把自己封閉在一個小圈子里，自行其樂，不參與外界活動。一個人如果這樣活著，縱然飽食終日，四肢發達，可又有什么意義呢？隱居也許能辦到，但避世卻是不可能的。即使陶淵明隱居時，也并沒有完全與外界隔絕，更何況現在的社會，根本不同于陶淵明所處的那個時代。隱居就是回避，在激烈變革的今天，怎能遇到困難就回避，遇到惡勢力就隱而退之呢？從這個意義上講，隱居是自私的。

　　潔身勝于隱身。我們身處一個激烈變革的時代，時代要求我們要有頑強的進取精神，要有出淤泥而不染的品德。或許在封建社會，隱居避世是一種時髦，而現在卻是一種愚蠢、懦弱的表現。也許是過去時代造就了像陶淵明、鄭板橋那樣的一批隱士；而今天，時代需要也要求我們正視邪惡，做敢于斗爭、不怕污身、善于潔身、有所作為的“弄潮兒”！

《愛蓮說》作文3

　　自李唐來，世人勝愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　——周郭頤 · 愛蓮說

　　喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……

　　幾片純潔的花瓣襯托著一個少女。晚風吹拂，池塘中的荷花隨風搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來，卻不沾污穢，它經過清水洗滌，卻不先妖色。

　　爺爺家旁有一個池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過暑假，總會看見幾朵幾朵的蓮花相繼開放，池里水很臟，只有一條溪流經過此處。雖然河水映不出倒影來，但那白凈的蓮花，總會讓人產生無盡的遐想：

　　是天使！是一個個美麗又安詳的天使！它們用那神奇的仙女棒，點亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來了！用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點綴著池塘。蓮花無謂污穢，堅強不息得在淤泥中生長，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。

　　也因為這一點原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛的蓮花，怎么能不讓人為之動容呢？

　　這畢竟是遐想。

　　在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個故事：蓮的種子，生長于膨大起來的花托中，稱“蓮蓬”。1952年，我國遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經培養，有96的蓮子發了芽，開了花。這是世界上壽命最長的種子，蓮花也因此而被植物學家稱為“活化石”。

　　我聽后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的壽命如此之長，生命力如此之強！

　　牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風姿卓約的'蓮花。

　　在盛夏的時候。乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點、線、面巧妙組合的畫，真是“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

　　一句詩，一道風景，一種別樣的心情。

　　也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風景。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

《愛蓮說》作文4

　　——王晴葉《愛竹說》

　　茫茫大陸之樹，可敬者甚蕃。周人獨愛柳，自春秋來，世人甚愛松柏。予獨愛竹之生于野而不餒，凌寒風而不衰，不折不彎，重節守信，襟懷若谷，可遠敬而不可比鄙慢焉。

　　予謂柳，樹之信使者也；松柏，樹之孤傲者也；竹，樹之君子者也。噫！柳之愛，周后皆無意；竹之愛，同予者何人？松柏之愛，宜乎眾矣。

　　——卓微《愛竹說》

　　古時候就己經有人愛花，周國頤愛蓮是熟悉的，另外還有陶淵明獨愛菊與唐朝人多愛牡丹等，而我獨愛葵花。我喜愛此花的原因分為主觀和客觀原因。

　　客觀的原因是此花能收獲農作物——瓜子，一朵能接幾百粒瓜子。人們吃得不亦樂乎，覺得這是個好東西。主觀原因是向日葵有著不屈的精神。它在炎炎夏日之下，是個有膽量的，敢用它的`眼睛向太陽看！太陽曬著小孩，他們去買冰淇淋，可是他們剛打開就化了許多。但，向日葵它接受挑戰，在這高溫下暴曬一天好像也沒啥事。我佩服它這樣的毅力。

　　最后我想問：葵之愛，同予者何人？

　　——黃俏《愛葵說》

　　吃雞、飛車、王者，可愛者甚蕃。現馬化騰獨愛錢。自馬云來，世人甚愛淘寶。予都愛王者之出皮膚而不多，坑多錢而有賺。英雄皮膚，又多又貴，好玩有趣，卻可開黑，可遠看不可可迷戀焉。

　　予謂吃雞，游戲之破爛者也；飛車，游戲之坑錢者也；王者，游戲之信仰者也。意！吃雞之愛，現在沒有人；飛車之愛，被坑者何人？王者之愛，宜乎眾矣。

　　——蘇澤煌《愛游戲說》

　　茫茫人海，可愛者甚蕃。晉地獨愛地哥，商紂王甚愛妲己。予獨愛地哥之不離不棄，一生所愛，海枯石爛，天長地久，情比金堅，可吵架而不可分離焉。

　　予謂妲己，美女之妖嬈者也；楊玉環，美女之肥胖者也；西施，美女之沉魚者也。噫！妲己之愛，商紂后鮮有聞；地哥之愛，同予者何人？妲己之愛，宜乎害國矣。

　　——王光煜《愛美人說》

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