小事可以糊涂，大事要清楚

　　人生命不應對什么事都斤斤計較，該裝傻時就裝傻，該聰明時聰明。有句成語“呂端大事不糊涂”，說的正是小事裝傻，不耍小聰明，而在關鍵時刻，才表現出大智大謀。中國古代這樣的大智若愚者是很多的。

　　宋代宰相韓琦以品性端莊著稱，遵循著得饒人處且饒人的生活準則，從來不曾正因有膽量而被人贊許過，但是在下方兩件事上的神通廣大，實在是沒有第二個人。這才是“真人不露相”的最好注釋。對于這樣的老好人誰會防范呢？他因此而得以在無聲無息中做了下方說的這兩件大事。

　　當宋英宗剛死的時候，朝臣急忙召太子進宮，太子還沒到，英宗的手又動了一下，宰相曾公亮嚇了一跳，急忙告訴宰相韓琦，想停下來不再去召太子進宮。韓琦拒絕說：“先帝要是再活過來，就是一位太上皇。”韓琦越發催促人們召太子。從而避免了權力之爭。

　　擔任大內都知職務的任守忠很奸邪，反復無常，秘密探聽東西宮的狀況，在皇帝和太后間進行離間。韓琦有一天出了一道空頭敕書，參政歐陽修已經簽了字，參政趙概感到很為難，不知怎樣辦才好；歐陽修說：“只要寫出來，韓公必須有自我的說法。”韓琦坐在政事堂，用未經中書省而直接下達的文書把任守忠傳來，讓他站在庭中，指責他說；“你的罪過應當判死刑，此刻貶官為蘄州團練副使，由蘄州安置。”韓琦拿出了空頭敕書填寫上，派使臣當天就把任守忠押走了。

　　要是換上另外的愛耍弄權術的人，任守忠會輕易就范嗎？顯然不會，正因他也堅信一貫誠實的韓琦的說法，不會懷疑其中有詐。這樣，韓琦輕易除去了蠹蟲，而仍然不失忠厚。因此大智若愚實在是一種人生的最高修養，也是一種人生大謀略。大智若愚的人總有更多的成功的機會。

　　晉代人裴遐在東平將軍周馥的家里作客。周馥作主人，裴遐和人下圍棋。周馥的司馬勸酒，裴遐正玩在興頭上，因此，遞過來的酒沒有及時喝。司馬很生氣，以為輕慢了他，就順手拖了裴遐一下，結果把裴遐拖倒在地。在旁邊的人都嚇了一跳，以為這種難堪是難以忍受的。誰知裴遐慢慢爬起來，坐到座位上，舉止不變，表情安詳，若無其事地繼續下棋。王衍之后問裴遐，當時為什么表情沒有什么改變。裴遐回答說：“僅僅是正因我當時很糊涂。”

　　另一個晉代人謝萬，字萬石，是謝安的弟弟。以前和蔡系爭一個座位，蔡系把謝萬從位子上推了下去，把帽子和頭巾都弄得快要掉了。謝萬慢慢站起來，拍拍衣服，邊坐回座位上，邊說：“你差點兒弄傷我的臉。”蔡系說：“本來就沒有思考到你的臉。”之后兩人都沒有把這件事掛在心上，當時人們都稱贊他們。

　　這些都是歷史上有名的忍讓的故事，受侮受損的一方都沒有為自我的難堪和損失而大發其怒，記恨在心，相反，都表現出了寬宏超多，毫不計較的美德和風度。結果不僅僅沒有受到更多的傷害，反而得到了大家的敬重，也使傷人者感到無地自容。

　　大智若愚，從一個角度來說，也可明白為小事傻，大事明。對于個人來說是一種很高的修養。所謂傻，并非自我欺騙，或自我麻醉，而是有意裝傻。該裝傻的時候，就不好顧忌自我的面子、自我的學識、自我的地位、自我的權勢，必須要裝傻；而該聰明、清醒的時候，則必須要聰明。由聰明而轉糊涂，由糊涂而轉聰明，則必左右逢源，不為煩惱所擾，不為人事所累，這樣你也必會有一個幸福、愉悅、成功的人生。

　　糊涂有兩種：一種是真糊涂。懵懂處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；一種是假糊涂，是非黑白明明了然于心，卻故意裝作良莠不分，這是糊涂的更高境界，但是這種糊涂非大智慧之人，卻也絕對不易做到。

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