品曲作文

　　聽(tīng)曲兒分三等，這第三等視其為噪音，第二等當(dāng)作伴奏，搖頭晃腦一邊聽(tīng)一邊做事，這頭等便是全神貫注，身臨其境地聽(tīng)。

　　品曲亦分三等，三是品其詞，二是品其調(diào)，一是品其情。當(dāng)然，我不是什么專(zhuān)業(yè)肩上認(rèn)識(shí)，也不是什么作曲家，對(duì)音樂(lè)一竅不通，自是不敢造次。憑對(duì)音樂(lè)的欣賞和主觀判斷而已。品曲即靜心，透過(guò)曲子品味幽韻，尋求精神寄托。一首好曲子不僅令人印象深刻，更有一種震撼人心的美。只是真正靜下心去品，便能被深深吸引。

　　今天聽(tīng)了一曲古箏曲，說(shuō)不上品，在嘈雜的教室，找不到知音，只能算聽(tīng)而已。但我卻仍被這古箏深深吸引了。因?yàn)檫@確是一首好曲子，確是有著震撼人心的美。先對(duì)曲子不了解，細(xì)細(xì)一聽(tīng)，古箏先是叮咚一響，接著寥寥幾聲，撥動(dòng)心弦。漸漸曲亦舒緩，細(xì)柔婉轉(zhuǎn)。恰如一鴻流水低回，淌過(guò)圓潤(rùn)的鵝暖石，在水草里窸窣作響。仿佛又聽(tīng)見(jiàn)縷縷清風(fēng)，拂起水波，漣漪蕩漾。細(xì)流這時(shí)忽遇峭壁，箏弦一勾，一提，一抹，靜水化作顆顆珍珠飛落，又輕打在石上，順著石壁輕盈而下。

　　一問(wèn)，是名曲《高山流水》，真恨自己孤陋寡聞，這又使我不由得想起了《梁祝》和《高山流水》一樣，它們有著動(dòng)人的旋律，所不同的是，《梁祝》中有一個(gè)家喻戶(hù)曉的愛(ài)情故事。

　　索性找來(lái)《梁祝》的古箏曲，細(xì)細(xì)品味。悠揚(yáng)的前奏頓時(shí)把我?guī)У侥莻�(gè)書(shū)院，幽靜自然。再細(xì)聽(tīng)一會(huì)子，才覺(jué)得曲子里飄出千萬(wàn)繽紛彩蝶。飛舞著微潤(rùn)的雙翅，小小的觸角點(diǎn)著一潭秋水，絲絲眷戀遺落。遠(yuǎn)處的英臺(tái)山伯彼此回眸卻無(wú)法牽手。愛(ài)情本是中國(guó)古代民間傳說(shuō)里永恒的主題，但如今流傳的故事，翻拍的電影遠(yuǎn)不及這一曲來(lái)得生動(dòng)，是英臺(tái)的纖纖玉手滑落在山伯的墓前，是化蝶前的一滴深藏的淚涌出，我無(wú)法描述這種扣人心弦的感動(dòng)，只有你親自去品，才會(huì)懂得。我相信這不僅是其曲感情的深切，更是其文化內(nèi)涵的沉淀。在民間純樸的古代，人們將女子的一廂情愿情愫融在曲中，面對(duì)封建禮教，面對(duì)不合理的制度，以死殉情，以血濺墓。

　　不光是《梁祝》，《漁舟唱晚》《二泉映月》等同樣優(yōu)美，耐人尋味。它們以一種以靜為美的文化姿態(tài)傲立于世界曲目之中，那樣質(zhì)樸流傳的曲子，怎能與如今的庸詞俗調(diào)相比？它們沒(méi)有風(fēng)靡一時(shí)，它們是文化藝術(shù)，是曲藝瑰寶，是大自然與人文的交融，它們必將繼續(xù)流傳下去。

　　品曲，靜心；品曲，冶情；品曲，亦品文化。

　　在我們快節(jié)奏的生活中，肯留一點(diǎn)空擋來(lái)品一首曲子，豈不甚妙？其實(shí)，用心去聽(tīng)，便是最高境界的品法。不論用什么調(diào)子，民俗的，便是美的，自然地，就是真的。把我們的日子品得如曲子一般，豈不有了美，有了真？由此看來(lái)，品曲不僅是回味過(guò)去的文化，更是美化生活。讓我們品曲一首，感動(dòng)一次，過(guò)好我們的小日子，便構(gòu)造了社會(huì)和諧的大生活。

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