論三國命題作文

　　篇一：論三國

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……是非成敗轉頭空，幾度夕陽紅。

　　——題記

　　至今還記得第一次品讀《三國演義》時的興奮與激動，以至現在對《三國演義》還有一種念念不忘之情，最后一次品味后的領悟與感受還記憶猶新……

　　奸絕——曹操

　　第一次讀完《三國演義》后，印象最深的便是曹操。再讀完后，便毫不猶豫地把曹操定位于反動派角色這一范圍內，尤其在看到他怒殺親戚一家時，更是厭惡到極點。但后來自己細細品味時，方才明白其中內涵。

　　如果站在曹操的立場上想想，在那樣情況下，聽到要殺什么的時候，心中想到的一定是殺自己。這樣的話，失手殺自己親戚一家也情有可原，假如是我的話自然如此。其實，我在這里也很佩服曹操的，“當斷不斷，反受其亂。”這一點值得肯定。

　　想通這一點，后面曹操所做的事便值得理解。作者羅貫中曾評價他為“治世之能臣，亂世之奸雄”，這也是我對曹操的評價。所謂“奸雄”就是曹操性格最全面的概括，他有奸詐的一面，但又不同于董卓之流的小人之奸，因為他還有謀取霸業、統一天下的雄才大略。有時，他卻很狹隘，甚至說過“寧教我負天下人，莫教天下人負我”這樣極端自私的話。有時卻具有寬容的態度，當劉備、關羽屈居于他之下時，他都曾以禮相待。這樣看似矛盾的言行，使他成為一個具有歷史深度的典型人物。

　　智絕——諸葛亮

　　劉備三顧茅廬后，伴隨著的便是諸葛孔明的出山。他的出山，意味著三分天下的局面拉開了序幕；他的去世，則意味著三國局面的瓦解。

　　諸葛亮被作者賦予了超人的智慧，因此，對“天下大勢”了如指掌，也深諳“謀事在人，成事在天”的道理，卻為劉備“三顧茅廬”的真誠所打動，毅然投入到了“復興漢室”的事業中，知其不可而為之，構成了《三國演義》最為悲壯的故事情節。

　　其實，我認為諸葛亮并不是“智絕”，而應該是“戀絕”。縱觀諸葛亮一生，諸葛亮對劉備可謂是鞠躬盡瘁、死而后已。如隆中決策，拉開三分天下的序幕；舌戰群儒，堅定孫權抗曹的決心；三氣周瑜，穩定荊州根據地；劉備伐吳，白帝托孤于孔明。諸葛亮忠心耿耿，為蜀南征北伐，七擒孟獲，大出祁山以及失街亭，空城計，斬馬謖等，進一步充實了他的智慧形象和鞠躬盡瘁、死而后已的完美人格。

　　還記得當自己看到諸葛亮病死五丈原時，自己哭了很久，對諸葛亮既感到可憐，又感到可悲。還記得諸葛孔明病逝前的那段話：“孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營，自覺秋風吹面徹骨生寒。乃長嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’”不禁讓我感嘆“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

　　回神而思，或許作者取名《三國演義》是有一定涵義在內的。仔細想想，又覺得實在意味深長。“義”字諧音“繹”，即“演繹”。或許作者這樣寫便是為了“演繹”出一個道理，那便是——“義”。而這種“義”就是一種源于社會下層的團結互助、肝膽相照的高貴品質，溫潤的兄弟之誼和手足之情。

　　“天下者非一人之天下，乃天下人之天下。”作者反復強調著這句話的思想，實在令人耐人尋味，引人深思。我至今還未理解這句話，但我知道，我會繼續探究下去的。

　　篇二：論三國

　　三國乃是一個群雄逐鹿中原，諸侯割據天下的歷史大發展時期，這一時期讓歷史銘記在心，也讓無數人為之贊嘆！

　　劉備，劉皇叔，因為他是皇室成員，所以他代表了皇族，代表了天下正義！羅貫中寫三國演義的時候，也正因為如此，把劉備標榜為正義的代表！但是劉備只有一個身份，卻無實力，如何才能爭霸天下？所以只能憑借仁義道德來吸引百姓，他沒有曹操的數十萬大軍，沒有東吳的險要天險，他只有忠于漢庭的百姓，漢朝持續四百年，百姓已經把漢朝刻在心中！

　　漢室王朝早已經是一座風雨飄搖中的船舶，而且無人代理領頭，皇族子弟已經讓百姓失去信心，這使得劉備可以代表漢朝皇室，這也為劉備逃亡無數依舊未滅留下了一個伏筆，因為沒有人會把代表人心的劉備驅逐出境，人心，就是打天下的資本！

　　劉備最終建立蜀國，成就天下三分的雄圖霸業，但是他只相信自己的兄弟，而關羽不服天下群雄，藐視天下英雄，所以導致敗走麥城，很多人認為劉備如果派遣趙云或許就會避免！但是，一切都可能嗎？不是自己打天下的人，他怎么會相信？因為他的手下不是與他白手起家，很多人都是受降以后留下來的人，留下了，卻不會把重要的留給他們！

　　所以很多人不喜歡虛偽的劉備，只是因為他太裝了！

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