一個山村的麥香與書香作文

　　麥梢黃、櫻桃紅的時節，我不禁想起了“麥香”與“書香”這兩個與生活和心靈有關的詞語。

　　在我們日常生活經驗中，“麥香”與“書香”是截然不同的兩種味道，一種是鄉野農村的味道，一種是優雅閑適的味道；一種是農夫們期盼收獲時的感覺，一種是書生們品讀文字時的體味；一種是物質生活的氣味，一種是精神生活的氣味。“麥香”應該在闊大的田野上漂蕩，“書香”應該在幽閉的書房中彌散。

　　身處底層，這些年我在不少鄉村游走，竟然發現“麥香”與“書香”也能很好地融合，它們融合在南陽盆地北部一個名叫東大麥溝的村莊里，它們融合在東漢王朝時期高鳳流麥讀書的執著或曰癡呆的故事中。

　　東大麥溝村北靠老青山，南依漂麥河，山水形勝，自然天成。頗具文化和詩學的意味。這就繞不過一個名叫高鳳的東漢大儒。高鳳流麥讀書的故事，《后漢書·逸民傳·高鳳》《東漢觀記》《初譚集》等書中均有記載。據《后漢書·逸民傳·高鳳》記載：“高鳳字文通，南陽人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”西唐山當地人稱老青山。因了高鳳流麥的故事，東大麥溝村的村名才名副其實，才真正充溢著麥香味和書香味；東大麥溝村前的河流也由此名為漂麥河，一河的流水也因高鳳當年讀書的故事而漂滿了麥香和書香。對高鳳這種忘我讀書的精神，唐代詩人韋應物在《假中對雨呈縣中僚友》一詩中不無感嘆和贊賞地寫道：“流麥非關忘，收書獨不能。”

　　高鳳潛心讀書，非關升官發財，非關沽名釣譽，而是純為修身養性、自我完善，甚至為了拒絕出仕，不惜自污名聲。《后漢書·逸民傳·高鳳》載：“東漢高鳳，字文通，執志不仕，太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。”隱居青山綠水之間，以傳道授業解惑為己任，讓山村的窮孩子也能有求學讀書的機會，讓麥香和書香一起在大山深處流傳不息，讓高鳳最初的讀書目的和人生履歷顯得是那樣的清亮和純粹。

　　數百年后，唐朝的隱者元丹丘因慕高鳳之名來到大青山隱居，李白曾與元丹丘在此一起游玩、一起喝酒、一起論道，并寫下了諸多記載這種神仙般生活的詩篇。其中，李白在《尋高鳳石門山中元丹丘》一詩中寫道：“寂寂聞猿愁，行行見云收。高松來好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石斷寒泉流。峰巒秀中天，登眺不可盡。丹丘遙相呼，顧我忽而哂。遂造幽谷間，始知靜者閑。”石門即老青山兩山對峙之處。此詩把老青山之幽之美寫得淋漓盡致，把兩人相處甚歡的場景寫得生動傳神。由此，老青山中又洋溢著濃郁感人的友情、詩情，歷經千年，純度不變，愈來愈讓后人艷羨。

　　這些年城市在變化，鄉村在變化，東大麥溝村也在變化。最近應本地友人之邀去東大麥溝村，天蔚藍，山青青，樹也泛青。村口立著一塊大石頭，正反兩面都雕刻著“東大麥溝村”五個紅色大字。村碑東邊是牌坊，背面有副對聯，亦是上書兩行紅色字體：“在家溫良恭儉讓，出外仁義禮智信。”橫額：“高鳳流麥。”村口西邊是一個文化廣場，有草坪，有健身廣場，也有文化石頭。文化石頭圖文并茂，正面刻畫表現的是李白與元丹丘一起喝酒時寫的長篇詩歌《將進酒》，背面刻畫表現的是高鳳流麥讀書的歷史記載的故事。有了高鳳流麥的故事，有了李白《將進酒》的詩篇，麥香、書香、詩香、酒香就在東大麥溝村上空飄散開來，就像過去鄉村村莊上空飄散的炊煙一樣，親切耐品，韻味悠長。

　　正在村子里游轉，忽見幾位老太太有說有笑地迎面走來，友人急忙迎向其中一位又瘦又小的老太太向我們介紹說：“這是我媽。”身材高大的他輕攬著老太太的肩頭，其親切狀猶如幼時撲進母親溫暖的懷抱一樣，母子相融的親情，讓人感動。這是這個周末我在東大麥溝村看到的最為動人的畫面。友人說，母親老了，但她不愿到城里住，因為現在村莊發展得越來越好了，白天她和村里的老太太們一起跑著玩，晚上就在燈火通明的村文化廣場上跳老年舞，生活過得有滋有味，精神頭可足了！

　　老青山依舊在，漂麥河依然流。東大麥溝村，麥香與書香已經在這里氤氳了兩千年，純樸的鄉風與厚重的文化交織在這里，使這個村莊具有著不同凡響的意義——培育人生健全的人格，追求人生樸素的價值。有時候，低于塵埃的人生態度，卻有可能開出最美麗、最馨香的花朵！

　　我相信，東大麥溝村，這個以麥香與書香作鋪墊的村莊，一定會越來越美麗，也一定會走出越來越多的有理想的文化人。

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