中秋節的手抄報素材

時間：2024-10-10 09:44:19 詩琳手抄報我要投稿

中秋節的手抄報素材

　　在日常學習、工作生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的手抄報吧，借助手抄報可以培養我們的創新意識和創造能力。還在苦苦尋找優秀經典的手抄報嗎？以下是小編整理的中秋節手抄報，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　中秋節的手抄報素材

　　中秋節作文

　　“但愿人長久，千里共嬋娟。”每到中秋節，人們都會想起這首詩。

　　中秋，是賞月的日子，也是闔家團圓的日子，每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容。

　　在我們家，每年的這一天，在外地的哥哥、姐姐、姑姑、伯伯，都會回家吃團圓飯、賞月。

　　這時候，奶奶和姑姑總會做上兩大桌菜，而媽媽和姐姐就負責給奶奶和姑姑打下手;我們小孩子就在院子里玩捉迷藏、木頭人、抓鴨子……而叔叔伯伯們則是在屋子里談著自己的工作以及家人的情況，聊著聊著，就聊起了國家大事。

　　一會兒，菜就做好了，小孩子坐一桌，大人們坐一桌。我一看，嗬!菜可真豐富呀!有醬豬蹄、紅燒肉、醬牛肉……當然還有我們最愛吃的臊子面。

　　過了一會兒，我們就去院子里賞月，皎潔的月光灑在地面上，給人間增添了一絲優雅，我看得入了迷，覺得月亮那個若隱若現的影子仿佛就是美麗的嫦娥抱著她的可愛的玉兔在月宮里望著人間。可是過了一會兒，月亮被一片云遮住了，就像一位害羞的仙女用面紗遮起了自己那清秀的面容。月光從那片云后面透了出來，好像給那片云鑲上了一條銀邊，十分美麗。一會云走了，月亮又露出了她的“廬山真面目”。

　　不知是誰說了一聲：“我們來說有關月亮的詩句吧!”我先說：“床前明月光，疑是地上霜。”“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”我們都個個爭先恐后，生怕自己剛想出來的詩句被別人說去了。場面十分熱鬧。

　　吃月餅嘍!我們品嘗著美味的月餅，月色中，充滿著我們的歡聲笑語。

　　我非常喜歡中秋節，因為她有美麗的傳說、潔白的月亮。更因為它可以賞月、可以闔家團圓。

　　中秋節詩句

　　1、良夜最佳惟午夜，今秋偏好是中秋。——吳潛《聞同官會碧沚用出郊韻三首·萬頃蟾光浩不收》

　　2、渾欲乘風問化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。

　　3、這首詩題為“玩月”，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時寫出了富于哲理性的內涵。

　　4、詞的上片寫景，描寫了中秋月夜。

　　5、全詩氣象萬千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無俗塵氣，讀來令人神往。雖是詠月這種詩人們常常歌詠的主題，但此詩之詠卻別有妙處，寫得滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見詞人運思的匠心，頗得前人的稱賞好評。

　　6、塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。——劉禹錫、《八月十五夜桃源玩月》

　　7、照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

　　8、誰將玉笛弄中秋。黃鶴飛來識舊游。——范成大《鄂州南樓》

　　9、《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節之際，回憶團圓，顯示出了詞人淡淡的憂傷。

　　10、是別有人間，那邊才見，光影東頭。辛棄疾《木蘭花慢中秋飲酒將旦客......》

　　11、夕宴中秋醉廣寒，閬風銀闕鎖三山。——王珪《宮詞·夕宴中秋醉廣寒》

　　12、中秋五日，風清露爽，猶是早涼天。——晏殊《燕歸梁·金鴨香爐起瑞煙》

　　13、明月到今宵，長是不如人約。

　　14、人間天上，佳期勝賞，今夜中秋。——趙鼎《人月圓（中秋）》

　　15、人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？——白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》

　　16、暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。——白居易《八月十五夜玩月》

　　17、美景良辰，算只是、可人風月。——辛棄疾《滿江紅中秋》

　　18、若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠》

　　19、萬古太陰精，中秋海上生。——張祜《中秋夜杭州玩月》

　　20、一夜高樓萬景奇，碧天無際水無涯。——唐彥謙《中秋夜玩月》

　　21、東籬展卻宴期寬。——吳文英《思佳客·閏中秋》

　　22、不似今年三五，皎皎冰輪初上，天闕恍神游。——李彌遜《水調歌頭》

　　23、初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。——戎昱《中秋夜登樓望月寄人》

　　24、蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈浮。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》

　　25、秋陰團扇如人老。漸近中秋好。——劉辰翁《虞美人（中秋對月）》

　　26、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——李商隱《霜月》

　　27、怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》

　　28、照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。——白居易《中秋月》

　　29、轉朱閣，低綺戶，照無眠。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

　　30、馮夷捧出一輪月，河伯吹開萬里云。——朱淑真《中秋》

　　中秋節由來

　　根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節的風俗習慣

　　玩月

　　中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山臺望月》詩：“大堤花里錦江前，詩酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當天。”這是登山玩月的佐證。明《江南志書》記載：常熟縣八月望日“游人操舟集湖橋望月。”這是泛舟玩月的佐證。當然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。

　　燃燈

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

　　玩兔兒爺

　　近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，“晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來(一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱‘圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔。’可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的'，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉后的!我和娟子是替換著來磕的頭。”這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證。

　　中秋節故事

　　相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。

　　據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

【中秋節的手抄報素材】相關文章：