八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《桃花源記》同步練習(xí)題

時(shí)間：2021-06-12 18:12:16 試題我要投稿

人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《桃花源記》同步練習(xí)題

　　桃花源記

人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《桃花源記》同步練習(xí)題

　　一、積累與運(yùn)用

　　1.為下列加點(diǎn)字注音。

　　（1）豁然（）（2）儼然（）（3）阡陌（）（）

　　（4）問(wèn)津（）（5）邑人（）（6）詣太守（）

　　（7）垂髫（）（8）發(fā)髻（）（9）兩鬢（）

　　2.按拼音填漢字并解釋所填字的意思。

　　A.ｘｉáｎ（）來(lái)問(wèn)訊

　　B.便ｙāｏ（）還家

　　C.ｙｕáｎ（）溪行

　　D.ｘúｎ（）病終

　　E.欣然ɡｕī（）往

　　F.后ｓｕì（）無(wú)問(wèn)津者

　　3.給下列多音字注音并組詞。

　　A.舍：（）（）

　　B.著：（）（）

　　C.間：（）（）

　　D.率：（）（）

　　E.語(yǔ)：（）（）

　　4.給下列各句中的古今異義詞加點(diǎn)并寫(xiě)出其古義及今義。

　　A.阡陌交通古義今義

　　B.率妻子邑人古義今義

　　C.來(lái)此絕境古義今義

　　D.詣太守，說(shuō)如此古義今義

　　E.無(wú)論魏晉古義今義

　　F.芳草鮮美古義今義

　　5.指出下列各字在句中的詞性及意思。

　　6.填空。

　　（1）本文的作者是著名詩(shī)人，名，字，生活在戰(zhàn)亂頻繁的

　　朝。文章虛構(gòu)了一個(gè) 的世外桃源，描繪了一幅的生活圖景，反映了廣大人民的愿望。

　　（2）《桃花源記》以為線索，按照桃源，

　　桃源，桃源的順序來(lái)敘述了漁人的所見(jiàn)所聞，層次清晰。

　　（3）文中突出“桃源”自然環(huán)境美好的句子是：；文中突出社會(huì)生活平靜的句子是：；文中突出“桃源”人和平勞動(dòng)、幸福生活的句子是：。

　　7.用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。

　　A.問(wèn)所從來(lái)

　　B.后遂無(wú)問(wèn)津者

　　C.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

　　8.下面各句加點(diǎn)詞都有不同解釋，選出正確的一項(xiàng)。

　　(1)復(fù)前行，欲窮其林。

　　A.窮苦，貧困 B.極端 C.窮盡，走到頭

　　（2）得其船，便扶向路。

　　A.扶助、幫助B.用手支持C.沿著，順著

　　（3）此中人語(yǔ)云

　　A.語(yǔ)言B.告訴C.說(shuō)

　　（4）處處志之

　　A.同“讠志 ”，作標(biāo)記B.標(biāo)記C.意志

　　（5）率妻子邑人來(lái)此絕境

　　A.斷絕B.獨(dú)一無(wú)二的

　　C.窮盡D.走不通的、沒(méi)有出路的

　　（6）芳草鮮美

　　A.色彩鮮艷美麗B.新鮮美麗C.味道好D.新鮮肥美

　　（7）屋舍儼然

　　A.好像B.整齊的樣子

　　C.嚴(yán)肅的樣子D.嚴(yán)厲的樣子

　　（8）余人各復(fù)延至其家

　　A.延長(zhǎng)B.推遲C.聘請(qǐng)、請(qǐng)D.伸展

　　二、閱讀

　　閱讀下列各文段，完成文后的有關(guān)問(wèn)題。

　　（一）

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　　（）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（）所從來(lái)。（）具答之。（）便要（）還家，（）設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。（）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)日，（）辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　9.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　儼然：屬：阡陌：垂髫：

　　要：絕境：遂：惋：

　　10.將“漁人”、“村人”兩詞語(yǔ)準(zhǔn)確填入文中括號(hào)內(nèi)。

　　11.找出文中的古今異義詞并解釋其古義和今義。（至少三個(gè)）

　　12.用語(yǔ)段中的原句回答。

　　（1）表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：。

　　（2）村人見(jiàn)漁人后，“大驚”“問(wèn)所從來(lái)”是因?yàn)樗麄?。

　　（3）表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是：。

　　（4）“村人”來(lái)桃花源的原因是：。

　　（5）“村人”“不知有漢，無(wú)論魏晉”的原因是：。

　　13.從上面語(yǔ)段中理出“漁人”的行蹤，用簡(jiǎn)潔的文字填入方框中。

　　14.讀文中畫(huà)橫線的句子，回答其嘆惋的原因是

　　A.為漁人費(fèi)了這么多的.周折才找到自己而嘆惋。

　　B.為自己住在這里消息閉塞，竟不知道外界有這么大的變化而嘆惋。

　　C.為外界社會(huì)的動(dòng)亂、黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。

　　D.沒(méi)有想到時(shí)間過(guò)得這么快，都已經(jīng)是晉朝了。

　　15.作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)為什么桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？寫(xiě)一段話表明你的看法。

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　　(二)

　　相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝②。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅③。路荒暖交通④，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑤，衣裳無(wú)新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰和風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲，怡然有余樂(lè)，于何勞智慧？

　　注：①肆：致力。②藝：種植。③靡：沒(méi)有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。

　　16.給下列各字注音。

　　稷（）靡（）吠（）俎（）孺（）怡（）

　　17.解釋下列各字在句中的意義。

　　憩（）蔭（）縱（）斑白（）

　　18.翻譯下列兩句詩(shī)。

　　（1）春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。

　　（2）童孺縱行歌，斑白歡游詣。

　　19.這些詩(shī)句和《桃花源記》中的哪些句子表達(dá)的意思相一致？

　　20.節(jié)錄的詩(shī)句描繪了怎樣的社會(huì)情景？結(jié)合注釋疏通詩(shī)句，用自己的話簡(jiǎn)要回答。

　　（三）

　　世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)。考淵明所記，止言先世避秦亂來(lái)此，則漁人所見(jiàn)，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？……舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識(shí)鹽醢（ｘī醋），而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，蓋其比也。使武陵太守得至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。

　　（蘇軾《和桃源詩(shī)序》）

　　21.文中“考淵明所記”中的“淵明所記”是指他所寫(xiě)的《》。

　　22.解釋下列各句加點(diǎn)的字。

　　（1）止言先世避秦亂來(lái)此。（）

　　（2）飲其水皆壽。（）

　　（3）或至百二三十歲。（）

　　（4）使武陵太守得至焉。（）

　　23.歷代附會(huì)《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說(shuō)成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃源詩(shī)序》中認(rèn)為這種說(shuō)法是（用選文中的原句回答）。

　　24.在這段文字中，作者舉了“青城菊水”的事例，是為了說(shuō)明。

　　（四）

　　天寶山有三道人，采藥，忽得瘞錢，而日已晚。三人者議：先取一二千，沽酒市脯，待旦而發(fā)。遂令一道人往，二人潛謀：俟沽酒歸，殺之，庶只作兩分。沽酒者又有心置毒酒食中，誅二道人而獨(dú)得之。既攜酒食，示人次，二人者忽舉斧殺之，投于絕澗。二人喜而酌酒以食，遂中毒藥而俱死。

　　25.解釋下列詞語(yǔ)。

　　（1）沽：（2）市：（3）潛謀：

　　26.選擇對(duì)“待旦而發(fā)”翻譯正確的一項(xiàng)，并說(shuō)出其理由。

　　A.等天亮了再出發(fā)。 B.等天亮了再開(kāi)掘。

　　正確的一項(xiàng)是：。

　　理由：

　　27.試翻譯“沽酒者又有心置毒酒食中，誅二道人而獨(dú)得之”。

　　28.誦讀以上片斷，根據(jù)自己的理解，說(shuō)說(shuō)本文諷刺了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

　　三、寫(xiě)作

　　29.《桃花源記》中的世外桃源令人神往，可是“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“欣然規(guī)往。未果，尋病終”。桃花源到底是否存在？為何找不到呢？請(qǐng)展開(kāi)想像的翅膀，給讀者一個(gè)答復(fù)或解釋，可圍繞“桃花源如何消失”這一范圍去組織材料，寫(xiě)一篇小短文。

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　　參考答案：

　　一、1.（1）ｈｕò （2）ｙǎｎ（3）ｑｉāｎｍò （4）ｊīｎ（5）ｙì （6）ｙì （7）ｔｉáｏ（8）ｊì （9）ｂìｎ

　　2.A.咸全、都 B.要同“邀”邀請(qǐng) C.緣沿著 D.尋不久 E.規(guī) 計(jì)劃 F.遂于是，就

　　3.A.ｓｈě舍棄ｓｈè屋舍 B.ｚｈｕó衣著ｚｈáｏ著急 C.ｊｉāｎ房間ｊｉàｎ間隔 D.ｓｈｕàｉ率領(lǐng) ｌǜ圓周率 E.ｙǔ語(yǔ)言ｙù不以語(yǔ)人

　　4.A.交通交錯(cuò)相通 “交通運(yùn)輸”

　　B.妻子妻子和兒女專指男子的配偶

　　C.絕境與人世隔絕的境地山窮水盡的地步，沒(méi)有出路的境地

　　D.如此像這樣這樣

　　E.無(wú)論不要說(shuō)，更不必說(shuō) 表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“不管”

　　F.鮮美（指色彩）鮮艷美麗指食物味道好、濃

　　6.（1）陶淵明潛元亮東晉安樂(lè)寧?kù)o的，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè) 自由安樂(lè)彼此和睦相處反對(duì)剝削壓迫反對(duì)戰(zhàn)亂

　　（2）武陵漁人進(jìn)出桃花源發(fā)現(xiàn) 訪問(wèn) 離開(kāi)

　　（3）土地平曠，房舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

　　7.A.問(wèn)/所從來(lái)

　　B.后遂/無(wú)/問(wèn)津者

　　C.此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋

　　8.①C ②C ③B ④A ⑤D ⑥A ⑦B ⑧C

　　二、（一）9.儼然：整齊的樣子屬：類

　　阡陌：田間小路垂髫：指小孩

　　要：同“邀”邀請(qǐng) 絕境：與人世隔絕的地方

　　遂：于是、就惋：驚訝、驚奇

　　10.村人漁人漁人村人漁人村人村人村人村人村人漁人漁人

　　11.交通，古義交錯(cuò)相通，今義“交通運(yùn)輸”。

　　妻子，古義妻子和兒女，今義專指男子的配偶。

　　無(wú)論，古義不要說(shuō)，更不必說(shuō)，今義表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)語(yǔ)，“不管”。

　　12.（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食；各復(fù)延至其家，皆出酒食

　　（2）來(lái)此絕境，不復(fù)出焉

　　（3）咸來(lái)問(wèn)訊

　　（4）先世避秦時(shí)亂

　　（5）與外人間隔

　　13.發(fā)現(xiàn)桃源訪問(wèn)桃源離開(kāi)桃源

　　14.C

　　15.桃花源是一個(gè)作者虛構(gòu)的、和當(dāng)時(shí)生活現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的理想社會(huì)，這里的生活是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想中的社會(huì)生活，寄托了作者的社會(huì)理想，也反映了廣大人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，具有一定的積極意義。但它只是一種幻想，在階級(jí)社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　（二）16.ｊì ｍǐ ｆèｉｚǔ ｒú ｙí

　　17.憩：休息蔭：遮蔽縱：縱情斑白：指老人

　　18.（1）春天養(yǎng)的蠶吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的絲，秋天莊稼成熟收割而沒(méi)有國(guó)家的賦稅。

　　（2）孩子們縱情地放聲歌唱，老人們歡快地到處游玩。

　　19.與課文中“土地平曠……黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”表達(dá)了一致的意思。

　　20.這些詩(shī)句描繪了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力，和平寧?kù)o，古樸自然，怡然自樂(lè)的社會(huì)情景。

　　（三）21.桃花源記

　　22.①只 ②長(zhǎng)壽 ③有的人 ④這里

　　23.多過(guò)其實(shí)

　　24.桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風(fēng)淳樸，水甘食簡(jiǎn)，人皆長(zhǎng)壽。

　　（四）25.沽：買市：買潛謀：暗地里商量

　　26.B 聯(lián)系“日已晚”“先取一二千”說(shuō)明道人打算在此過(guò)夜，第二天再行挖錢；聯(lián)系后文二人想分作兩份和一人想獨(dú)吞等明顯是都惦記埋在地下的錢，因此“發(fā)”是開(kāi)掘而不是出發(fā)。