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《金陵城西樓月下吟》詩(shī)歌賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家收集的《金陵城西樓月下吟》詩(shī)歌賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《金陵城西樓月下吟》
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。
解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。
注釋
吳越：楊齊賢注“越州會(huì)稽郡，勾踐所都。蘇州吳郡，闔閭所都。今浙東西之地皆吳越也。”即今江、浙一符。
白露垂珠：江淹《別賦》中“秋露如敢。”此化用其意。
澄江凈如練：出自《文選》謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練。”此徑引其后句，而改動(dòng)一字。
謝玄暉：即謝脁，其字玄暉。
參考譯文
在金陵一個(gè)靜悄悄的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我獨(dú)自一人登上高樓，眺望吳越。
白云低垂，水搖空城，白露好像是從秋月上垂滴的水珠。
我在月下沉吟，久久不歸，思念古人，而古人能與吾心自相接者，亦已稀也。
惟有能寫出“澄江靜如練”這樣清麗之詩(shī)的謝玄暉，方令人長(zhǎng)憶不已。
賞析：
此詩(shī)約作于開元十四年（726）詩(shī)人初至金陵時(shí)。金陵城西樓即“孫楚樓”，因西晉詩(shī)人孫楚曾來此登高吟詠而得名。城西孫楚酒樓在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的長(zhǎng)江，皆陳其足下，為觀景勝地。此詩(shī)是李白寫自己夜登城西樓所見所感，以即景抒懷的手法，表達(dá)了李白對(duì)南齊詩(shī)人謝脁的崇敬和追慕之情。
金陵城西樓即“孫楚樓”，因西晉詩(shī)人孫楚曾來此登高吟詠而得名。樓在金陵城西北覆舟山上（見《輿地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的長(zhǎng)江，皆陳其足下，為觀景的勝地。這首詩(shī)，李白寫自己夜登城西樓所見所感。
全詩(shī)一二兩句敘寫登樓的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境氣氛。夜深人寂，金陵城下西風(fēng)乍起，詩(shī)人獨(dú)上西城，舉目四望，只見整個(gè)吳越原野全都被如水的月光籠罩了，呈現(xiàn)出一片朦朧的景色。這兩句起筆平穩(wěn)，境界闊大，雖未言情，而墨濃情深，從而為以下所抒發(fā)的思古幽情，蓄足了力量。
接下兩句即以寫景承之。“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城闕映入水中，在月色下輕輕地?fù)u動(dòng)著。白露凝為水珠，明亮亮地綴在草木之上，泛著晶瑩的光點(diǎn)。這兩句是景物的實(shí)寫，盡管沒有正面描寫月色的皎潔，卻從側(cè)面烘托出了月色的可愛。“搖”滴”二字，以動(dòng)寫靜，恰好反襯出彼時(shí)彼刻萬(wàn)籟俱寂的特點(diǎn)。
五六兩句上承第二句，轉(zhuǎn)出“沉吟”一層。詩(shī)人所以“沉吟”“不歸”，是因?yàn)樘幱谌绱嗣黛o的景色之中，覽物興懷，不禁聯(lián)想起古今詩(shī)壇的盛衰。“古來相接眼中稀”一句，即寫出內(nèi)心深處的深沉感慨。一方面表達(dá)了對(duì)古人的傾慕，另一方面又含蓄地表達(dá)了對(duì)自梁陳以來“艷薄斯極”詩(shī)風(fēng)的不滿。
七八兩句是全詩(shī)的結(jié)末，點(diǎn)明詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上所推崇的不是別人，而是“令人長(zhǎng)憶”的謝玄暉。
這首詩(shī)以寫眼前景起筆，而歸結(jié)于對(duì)謝脁的欽佩。首尾之間的聯(lián)系，關(guān)鍵就在于詩(shī)人眼前的明麗景色正恰如謝脁詩(shī)清新秀麗的風(fēng)格特點(diǎn)。謝脁的山水詩(shī)雖然缺乏充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容，但對(duì)于祖國(guó)東南一帶秀麗風(fēng)景的描摹卻是異常細(xì)膩、精確和生動(dòng)的。諸如“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）等。這些詩(shī)句精工明麗、清新自然。由此能體會(huì)謝脁山水詩(shī)的風(fēng)格即有如“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋明”的明媚。處于這種環(huán)境之中，也就自然會(huì)聯(lián)想起當(dāng)年謝脁描寫金陵景色的名句。這正是此詩(shī)含蘊(yùn)精微的所在。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間大致有兩種說法。一說此詩(shī)為唐玄宗開元十四年（726）李白初至金陵時(shí)登金陵城西樓有感而作。另一說，此詩(shī)作于天寶年間李白遭權(quán)奸讒毀被排擠離開長(zhǎng)安之后。
《景定建康志》卷二十一“李白酒樓”條下引有此詩(shī)，當(dāng)即城西孫楚酒樓。該卷考證曰：“李白玩月城西孫楚酒樓達(dá)曉，歌吹日晚，乘醉著紫綺裘、烏紗巾，與酒客數(shù)人棹歌秦淮，往石頭訪崔四侍御。李白有詩(shī)云：‘朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓。’”
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
李白成就
李白詩(shī)中的山河頌歌，是同慷慨激昂的壯闊胸懷、豪放浪漫的奇想交織合一的。落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神就是杜甫對(duì)李白詩(shī)的精確評(píng)價(jià)。李白不僅善于學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，更善于大膽的創(chuàng)新。他根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和需要，創(chuàng)新格調(diào)、創(chuàng)新手法，也創(chuàng)新了語(yǔ)言。他的浪漫主義詩(shī)篇足以驚風(fēng)雨、泣鬼神，不愧為詩(shī)歌史上的藝術(shù)瑰寶。
李白的山水詩(shī)善于展開神奇想象的翅膀，刻畫磊落不羈的自我形象，在山水詩(shī)中自樹一幟。他向來不拘泥于山水形貌的細(xì)描實(shí)寫。不在乎敘述觀賞山水時(shí)悠然自在的閑情，更不受山水境界的制約，而是憑著自己的審美理想，懷著熾熱的感情，塑造前人詩(shī)中罕見的極富個(gè)性神采的非凡形象。他隨意寫景，隨意抒情，馳騁萬(wàn)里、縱橫捭闔。唯其如此，更能表現(xiàn)山河一統(tǒng)的帝國(guó)氣概，更能透徹表達(dá)懷才不遇的一代知識(shí)分子心靈的憤懣。李白突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在山水詩(shī)中刻畫敢于同命運(yùn)之伸較量，不甘屈服的形象，在奮力拼搏中，蒼莽的群山，奔騰的江海，都成為他的知音，成為他的依靠，成為他的力量和勇氣的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化，不這樣不足以顯示祖國(guó)壯美山河的氣勢(shì)，不這樣不足以刻畫頂天立地的人格和剛正不阿的坦蕩胸懷。請(qǐng)看《登太白峰》：
西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。
太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可迎月，前行若無山。
一別武功去，何時(shí)更復(fù)還？
詩(shī)人對(duì)太白峰的描繪，不重形貌，不重記游，而是選取夕陽(yáng)晚照，從奮攀峰巔這最后一段下筆的。一個(gè)窮字，寫出了登山至此已筋疲力盡卻毫不懈怠的情狀。詩(shī)人賦予太白峰以神人的靈性和威力，唯太白峰與詩(shī)人相知，唯太白峰理解他的困境與追求，為他打開通向自由的天關(guān)。詩(shī)人想象自己乘著泠風(fēng)，沖出浮云，遨游太空，獲得自由的情景。雄偉高絕的太白峰，同掙扎于困境而不屈的詩(shī)人結(jié)成了摯友。經(jīng)過奇思遐想，為大自然增添了性靈的彩色，使它成為正義和力量的化身，可以對(duì)它暢抒理想的激情，獲得精神的寄托。李白運(yùn)用這種化實(shí)為虛、借虛寫實(shí)的寫意手法，突出了情愫高潔、立志登高的自我形象。同時(shí)，太白峰那高峻幽邃的景象，讀者亦自可心領(lǐng)神會(huì)了。
李白天才橫溢的奇思妙想，使廣闊無垠的宇宙充滿生命力。他熱衷表現(xiàn)磅礴飛動(dòng)的山水之美，像《夢(mèng)游天姥吟留別》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《鳴皋歌送岑征君》等名篇，就是李白創(chuàng)新意境、創(chuàng)新手法的代表作。與李白同時(shí)享有盛名的王維，同樣與山水相知，但他著重表現(xiàn)的是山水的畫意、神韻和清幽閑靜的意境，從中透露出孤寂自適的心情。可以說，李白的詩(shī)以氣勢(shì)取勝，王維的詩(shī)以技巧取勝。他們以不同的追求，取得各自的成就，從不同角度豐富和增強(qiáng)了山水詩(shī)的寫意特征和藝術(shù)魅力。
李白喜愛樂府歌行體裁，因?yàn)闃犯栊胁痪衅截疲涫阶杂桑挥诠?jié)奏感的特點(diǎn)，更適宜于他的個(gè)性創(chuàng)作。李白擺脫樂府舊題的陳套，自由地表現(xiàn)巍峨的山岳、奔騰的江河、胸中的激情、心底的狂瀾。他以呼風(fēng)喚雨、移山倒海的宏肆氣魄，作為樂府歌行的創(chuàng)作靈魂，寫出了《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》等古樸鏗鏘而又內(nèi)涵博大的古題樂府，為這種古老的詩(shī)歌形式，注入了新時(shí)代的色彩和生命力。例如他所寫的《北上行》就是對(duì)曹操寫的《苦寒行》從形式到內(nèi)容的擴(kuò)大與創(chuàng)新。不僅題目有所改變，而且內(nèi)容從寫征戍跋涉之苦，變?yōu)橐蛞娞卸技氨狈筋I(lǐng)土被安史之亂的烽火造成的災(zāi)難。這是熔山水與時(shí)事于一爐的開先，后來杜甫由秦入蜀，途中寫了許多這類的山水詩(shī)。
《鳴皋歌送岑征君》屬于自立新題的歌行，詩(shī)人當(dāng)時(shí)身居梁園，卻神思遠(yuǎn)去，想象友人在旅途中經(jīng)歷冰封雪阻、霜崖洪河的險(xiǎn)情以及鳴皋山中萬(wàn)壑幽深，素月相對(duì)的雅境，并通過一連串的比喻，表達(dá)了自己決不與權(quán)奸為伍的耿耿忠懷。
清人王世禎云：唐三百年以絕句擅場(chǎng)，即唐三百年之樂府也。李白是新體樂府的圣手，他寫了大量絕句式的樂府山水詩(shī)，如《夜下征虜亭》、《望天門山》等，這些僅僅四句的小詩(shī)，在李白手中，竟成了一幅幅意境不凡的圖畫，又是一首首優(yōu)美無比的抒情詩(shī)。總之，李白的樂府歌行，不論長(zhǎng)篇短制，不論古題新題，都是詩(shī)人創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶，它們帶著各自的特色，進(jìn)入唐代詩(shī)壇的百花園中，煥發(fā)著誘人的藝術(shù)光彩。
李白山水詩(shī)的語(yǔ)言是完全個(gè)性化的。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州（《江上吟》）天賦其才，興到詩(shī)來，自然而不加雕琢，這是李白山水詩(shī)的獨(dú)到之處。當(dāng)然，他的語(yǔ)言風(fēng)格也是多樣化的，時(shí)而瑰麗夸張，時(shí)而清麗自然。西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。
這里詩(shī)人用瑰麗夸張的語(yǔ)言，熱情詠贊黃河、西岳的神威。古來寫河岳的詩(shī)很多，但在語(yǔ)言的氣勢(shì)上，很少能與李白匹比。這在很大程度上取決于李白高遠(yuǎn)豪放的胸懷，因?yàn)樵诶畎椎男哪恐校逶朗巧裰荽蟮氐纳袷?biāo)志，黃河長(zhǎng)江是中華民族豪邁奮進(jìn)的象征，非如此不足以顯示其萬(wàn)千氣象，不足以令人肅然起敬。李白寫不同風(fēng)格的山水，就用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。他有許多著名的山水絕句，就是用清新流暢的語(yǔ)言寫成的，如：洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至洞庭湖五首》）這類詩(shī)所以能如實(shí)繪出秀麗山川的本色，正是得力于詩(shī)人清麗自然的語(yǔ)言。李白珍視語(yǔ)言的天然之美，反對(duì)過于雕飾的綺麗之風(fēng)。他重視漢魏樂府的剛健古樸，也吸收六朝樂府的清新流麗，并融化到自己的天賦個(gè)性中去，形成自己獨(dú)具一格的語(yǔ)言藝術(shù)。
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