鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的技巧
在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，現(xiàn)代詩(shī)歌無(wú)疑是個(gè)難點(diǎn)。因其寫作手法多樣、表現(xiàn)力豐富和意境高遠(yuǎn)的特點(diǎn)而成為一大教學(xué)障礙。但眾所周知，學(xué)習(xí)一定要掌握好的學(xué)習(xí)方法，合理的方法才是突破障礙的捷徑。下面一起看看吧！
一、了解寫作背景，多多誦讀詩(shī)篇
我們知道，解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵，不僅要了解它的表面意思，還要深層理解作者的感情，因此對(duì)作品背景的了解是非常重要的。如藏克家《有的人》這首詩(shī)，初看是在寫兩種人，采用的是對(duì)比手法，然而作者為何而寫卻不甚明了，也可以說(shuō)對(duì)詩(shī)中的兩種人的行為和精神實(shí)質(zhì)很難把握。
因此，了解作者寫的對(duì)象——魯迅先生就顯得尤為重要了。通過(guò)查閱資料，我們可以了解魯迅的生平，及其對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。尤其是從能代表他人格精神的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡脑�(shī)句中去感受魯迅精神。明白了這些，學(xué)生就好把握詩(shī)中所寫的兩種人了，如這兩種人態(tài)度的對(duì)比、追求目標(biāo)的對(duì)比和影響社會(huì)的對(duì)比。這樣就能夠更深層地理解作者寫作的靈魂與內(nèi)涵。
有了這樣的基礎(chǔ)，此時(shí)要想進(jìn)一步把握詩(shī)歌，需要理解作者在詩(shī)歌中的感情，但感情的理解應(yīng)該分兩步，首先要學(xué)會(huì)讀出感情，詩(shī)歌的節(jié)奏感和韻律是其特色，很多時(shí)候，讀出來(lái)的是一份細(xì)膩的情感，這份情感是無(wú)法用語(yǔ)言表述清的。如戴望舒的《雨巷》，藝術(shù)精湛，大量運(yùn)用復(fù)沓、疊句、重唱等手法，形成了循環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感，把詩(shī)歌的音樂(lè)美發(fā)揮到極致。同時(shí)，詩(shī)歌又兼用了比興和象征的手法，將中國(guó)古典詩(shī)詞中凄美的“丁香”意象、現(xiàn)實(shí)中悠長(zhǎng)寂寥的雨巷和期待中的結(jié)著愁怨的姑娘創(chuàng)造性地組接在一起，形成迷離朦朧的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有所期待的情懷，給人一種幽渺的美感。而這種意象尤如水中月、鏡中花，看得見卻摸不著，甚至只能通過(guò)反復(fù)的詠誦才可窺其一二。
再如，賀敬之《回延安》中“杜甫川唱來(lái)/柳林鋪?zhàn)有�，紅旗飄飄/把手招。白肚子手巾/紅腰帶，親人們迎過(guò)延河來(lái)。滿心話/登時(shí)說(shuō)不出來(lái)，一頭撲在/親人懷”集中地體現(xiàn)了激動(dòng)、喜悅的情感，而這種情感需要在誦讀中時(shí)時(shí)體會(huì)，直至心情澎湃，熱血洋溢。從中我們不難看出，結(jié)合背景的誦讀會(huì)更具感情，能更好地讓學(xué)生品味出其中的韻律和意境。
二、解析情感主線，體會(huì)詩(shī)歌意境
沒有感情就沒有詩(shī)歌的創(chuàng)作。作者的感情是用詩(shī)中的文字并且在文字的字里行間里體現(xiàn)出來(lái)的�！多l(xiāng)愁》是余中光的代表作，我們可以從中看出詩(shī)中“小小的郵票”不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)小時(shí)候依戀的一份感情，還有對(duì)母親的一種思念之情，可以說(shuō)詩(shī)人所有的情感都體現(xiàn)在那一枚毫不起眼卻飽含深情的郵票之上了。而后，作者通過(guò)“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)埂薄皽\淺的海峽”進(jìn)一步表達(dá)了那種相依相偎、割舍不斷的種種情懷，讓人讀之動(dòng)容，品之嘆息。可以說(shuō)詩(shī)人的這份情感在“小”“窄”“矮”“淺”這幾個(gè)字詞中體現(xiàn)得淋漓盡致，濃烈異常，讓讀者回味無(wú)窮。
當(dāng)然，意境的體會(huì)不僅是把握作者的感情線索，還在于學(xué)生的主觀感受，換句話講就是一首詩(shī)中同樣的形象在不同的學(xué)生眼中感受也是不同的。
三、嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作，展現(xiàn)心中的詩(shī)情
大家知道，目前中國(guó)教育依舊離不開考試這一模式，而教師的教學(xué)方式也缺少創(chuàng)新精神，大多數(shù)老師為了高分而忽略了學(xué)生用“詩(shī)”的形式來(lái)表述內(nèi)心世界的需求，甚至加以制止。好的教育，我認(rèn)為是完全可以讓孩子們進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作的，只要是積極健康的都應(yīng)提倡，否則世界上就不會(huì)有駱賓王的“詠鵝”了。中學(xué)生完全可以在老師的引導(dǎo)下寫出自己心中的詩(shī)情畫意來(lái)，用“詩(shī)意”為自己的學(xué)習(xí)生活增添一份美麗。例如我曾看到過(guò)這樣一首詩(shī)《海貍》：“從前有只小海貍，活在我的心海里，無(wú)憂無(wú)慮的游來(lái)游去，在大海洶涌的波濤里。……現(xiàn)在我的心海里，游過(guò)匆匆的海貍，海留住了它的身影，卻留不住它的心�！边@是一首中學(xué)生作的詩(shī)，詩(shī)中寫出了一只向往自由快樂(lè)的海貍，實(shí)際是作者對(duì)自我內(nèi)心的寫照，可以想象，在沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，一只小小的海貍向往自由的大海是多么令人同情的，更何況情感還是那么陽(yáng)光，那么充滿詩(shī)意的自信。雖說(shuō)文筆還有些稚嫩，但又不失為一篇表達(dá)內(nèi)心世界積極向上的好作品。當(dāng)我們能引導(dǎo)學(xué)生用詩(shī)意的眼光去感受生活，相信我們的學(xué)生也能盡情地展示自己詩(shī)歌的創(chuàng)作才華，讓自己像一條自由自在的魚在詩(shī)歌的海洋里暢游。
當(dāng)然，學(xué)生們還要學(xué)會(huì)用“詩(shī)意”的眼光去觀察世界，體會(huì)生活。文學(xué)作品來(lái)源于生活，大膽嘗試，用心去寫，無(wú)論是悲哀、無(wú)奈、嘆息，還是開心、快樂(lè)、興奮，都可以用詩(shī)的形式去表達(dá)，這樣不僅提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，還提高了對(duì)詩(shī)歌的理解能力。
總之，只要我們多思考，多感悟，多嘗試，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌這一障礙就會(huì)不攻自破。
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法
一、利用已知，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存
“已知”包括兩個(gè)方面。一是試題提供的，如題干要求、標(biāo)題、作者、寫作題材范圍、寫作時(shí)間、注釋等；二是考生個(gè)人的，如對(duì)作者這一作品和其它作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所寫的題材、寫作背景的了解，以及修辭知識(shí)、寫作知識(shí)，直接抒情、間接抒情，象征、對(duì)比、襯托等手法的理解，詩(shī)歌的`傳統(tǒng)、風(fēng)格、流派、典故等已知的經(jīng)驗(yàn)。
目前現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題題干要求多是逆選，這有助于考生利用三項(xiàng)正確選項(xiàng)理解詩(shī)意；標(biāo)題、作者、時(shí)代、題材、心境及各種有關(guān)知識(shí)這一“已知”要密切聯(lián)系課本學(xué)過(guò)的內(nèi)容（如99年《我愛這土地》，就應(yīng)聯(lián)系《大堰河——》）教師補(bǔ)充的內(nèi)容，自己課外學(xué)過(guò)的內(nèi)容。這樣積極把自己的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存調(diào)動(dòng)起來(lái)，為下一步仔細(xì)體味作準(zhǔn)備。
二、把握意象，體味詩(shī)情
“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物�！耙庀蟆焙现缸骷翌^腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。如《我愛這土地》中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的具體可感的事物，即為意象。詩(shī)歌是抒情的，除了少數(shù)直接抒情，大多數(shù)都要為情感抒發(fā)找個(gè)可代表、可象征、可寄托的具體的“象”。要體味詩(shī)情就必須解開意象。因此把握意象是真正解讀詩(shī)歌的.第一步。
把握意象，必須在利用已知的基礎(chǔ)上初步把握詩(shī)歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。詩(shī)人描寫的圖景是與其思想感情和諧統(tǒng)一的，美景當(dāng)然流露喜愛之情，但情哀之時(shí)美景含淚，如“感時(shí)花濺淚”；心涼之時(shí)美景卻又倍受詰問(wèn)，如“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清楚的了。
體味詩(shī)情，首先要充分運(yùn)用聯(lián)想和想象。從想象中體味形象，對(duì)詩(shī)人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。讀《我愛這土地》，順著詩(shī)句，把自己想象成一只小鳥，體味喉嚨為什么會(huì)“嘶啞”，愛國(guó)者的形象即可清晰地浮現(xiàn)在眼前。因?yàn)檫@首詩(shī)的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。讀詩(shī)的全過(guò)程，想象活動(dòng)都是圍繞著這只鳥的形象展開的，對(duì)于詩(shī)歌中的愛國(guó)主義激情的把握，是通過(guò)對(duì)這只熱愛土地的鳥的想象而獲得的，離開了想象將一無(wú)所獲。
體味詩(shī)情，還要善于在詩(shī)歌的抒情中寄托情思。詩(shī)歌的抒情多是含蓄的，要深入詩(shī)情，就要把詩(shī)歌所提供的含蓄的東西“泡”出來(lái)。就是說(shuō)，要把詩(shī)人由繁雜的生活現(xiàn)象加以精煉概括的東西，還原到它原來(lái)的狀態(tài)中去。如《金黃的稻束》中的“沉思”的內(nèi)容就需要好好挖掘。
體味詩(shī)情，要能從含蓄中咀嚼出真味。優(yōu)秀的詩(shī)歌總是避免這鋪直敘。詩(shī)人只是含蓄的點(diǎn)撥你，然后給你以天女散花般的想象的自由。要善于咀嚼、尋找并最后判斷詩(shī)人所提供的形象背后所蘊(yùn)含的情思，鑒賞活動(dòng)不可停留在表面意思的理解上。《黃金的稻束》是寫母親的美麗還是寫母親的疲倦？咀嚼出這一點(diǎn)對(duì)第10題的d項(xiàng)的判斷有很大的作用。
最后，體味詩(shī)情，不可忽視詩(shī)歌感情的兩個(gè)作用。一是動(dòng)力作用，詩(shī)人把最真、最美的濃烈情感融入詩(shī)中，使詩(shī)歌產(chǎn)生震撼人心的力量，如2000年春京皖卷的《雷》。二是線索作用，當(dāng)然要準(zhǔn)確的把握意象、體味詩(shī)情，還要利用選項(xiàng)進(jìn)行推敲。
三、品味語(yǔ)言，挖掘詩(shī)美
詩(shī)歌難于解讀，首先含蓄在意象上，其次含蓄在語(yǔ)言上。詩(shī)歌的語(yǔ)言不同于一般的記敘描寫性語(yǔ)言，更不同于一般的議論說(shuō)明性語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度個(gè)性化的，比一般的語(yǔ)言更含情，它的表達(dá)往往是非直陳式的、反�；�。
非直陳式的，是指詩(shī)歌語(yǔ)言多通過(guò)比喻、用典、象征等方式表達(dá)語(yǔ)意，從而使人感到含蓄、朦朧、多義。如《就是那一只蟋蟀》就用《詩(shī)經(jīng)》的典，“蟋蟀不僅是客觀自然中的物體，更深的寓意是反映我們民族共同的心理狀態(tài)，反映我們中國(guó)人共同的血緣和共同的文化”。
反�；饕冈�(shī)歌語(yǔ)言的跳躍使得句與句不像其它文體一樣連貫、符合語(yǔ)法規(guī)范與邏輯思維規(guī)律。《金黃的稻束》對(duì)中心意象“金黃的稻束”在視覺與聽覺兩種感受截然不同的描寫，就體現(xiàn)了語(yǔ)言的反�；�。
鑒于詩(shī)歌語(yǔ)言以上的特點(diǎn)，在品味時(shí)就要善于從簡(jiǎn)約中猜測(cè)主題，從跳躍中填補(bǔ)奧妙。
四、了解設(shè)題，發(fā)現(xiàn)障礙
這種方法主要針對(duì)逆選題錯(cuò)誤項(xiàng)的設(shè)題技巧而言。歸納此類題的一般設(shè)題技巧，及早發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)障礙，對(duì)于答題是有幫助的。一般說(shuō)來(lái)，此類題設(shè)題障礙主要有：曲解字句；無(wú)中生有；張冠李戴；無(wú)限拔高；魚目混珠；故意反說(shuō)。
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