詩歌的特性有哪些

　　人愛詩歌，詩歌為甚么會叫人覺得回味無窮。小編整理了詩歌的特性，歡迎欣賞與借鑒。

　　詩歌的特性有哪些

　　第一，它對于真理，也就是對我們所經歷的神在認識上最精粹的發表。對任何事情你要來解說，你要來發表，都是希望愈精粹愈好、愈精煉愈好；任何一個東西，愈啰嗦愈沒人要；愈啰嗦，愈覺得平淡。詩歌是最能夠把對神的、對真理的認識以最精粹的言詞發表闡明出來。

　　第二，詩歌，因它帶著押韻、帶著對句、帶著許多的節奏，以至于它能成為口訣，而長久的流傳，沒有甚么東西比詩、比歌更能流傳了，連小孩子們都能朗朗上口。他可能暫時不懂，但因著有那一個節奏、押韻、對句而產生的發表，以致于它就能夠流傳。連圣經也是這樣，摩西在申命記里講講就唱起歌來了，他作歌就是為了要把他的臨別贈言放在歌里面，流傳后代。

　　第三，詩歌乃是人對神經歷所產生的那種最細致的感覺，人不喜歡粗魯、人不喜歡粗糙；人喜歡細致。我們的神是細致的神，我們對神的認識若不能成為詩，就表示你對神的經歷還是粗糙的。凡成為詩的，大部分的經歷都是細致的，讓人覺得滿了滋養，這是詩歌的特點。當然也就是它的要求。

　　所以，當我們來考慮古圣的詩歌時，第一，你要看它的真理如何，精粹不精粹？準確不準確？第二，就是要看它的詩意如何？既然是一首詩，就要看夠不夠有詩意的發表。第三，就是它的經歷是不是深刻而細致的。

　　范例：大本詩歌四十四首

　　我們來看大本詩歌44首，我們中間很少唱這一首，不知道為甚么，因為比較難唱，這一首詩歌是不能喘氣的，它是沒有休止符的，要一路唱到最后。這首詩第一節說，父阿，我們稱頌你名。為甚么？因受你恩典的教訓。那祂恩典的.教訓是甚么呢？就是后面所說的。我們歡樂，因你生命已使我們歸羊群，現在我要對已往的感恩、將來的期待以及現在的穩妥、信靠，來說到我們的一生是怎樣過的。

　　第二節說，祂所給的得救證實，遠超我們的贊美。直到今天我能對祂所給的得救的證實，我仍能這樣的在羊群中，這一個證實是我贊美不盡的，因為，每當我想到祂所給我們的救恩，我的心就直指天上的座位。一想到我的得救，馬上想到主在天上的那一幕。那一幕是在作甚么呢？乃是父的愛子，作了我們永遠不變的寄讬。在寶座那里（請記得唱的對象是父），祂成了那一個永遠的祭物，祂成了我們永遠的信靠，祂成了我們永遠不變的寄讬，使我們得救到永遠、稱義到永遠。無論我剛強或軟弱，祂作了我不變的信讬，父阿！為了這一個，你能將生命分給罪人，祂能為罪人謀解脫。在羔羊神的寶座，父能將生命分給我們，為甚么？因為子為我們謀解脫。這是為著以過我們里面滿了贊美。

　　到了第四節，哇！一下子飛到永世里了，這個作詩的人，我真佩服他，他不只想想過去，還想到永世，永世雖久，不過就是：顯明祂恩的豐富（我今天在羊群里，沒有別的事可作，就是享受祂的恩典，受祂恩典的教訓，一直到永遠），我們沒有問題，不會無聊，不過就是顯明祂恩典的豐富，好叫那些因祂兒子為兒女者（這真是詩意的發表，不光講作兒女，我們是因祂兒子作兒女者，這個都要會念，不然這個舌頭會打結的。），來稱祝。對于已過，我們的心直指祂在天上的座位，我們滿了信靠和感恩；對永世，我們也想想就歡樂，祂要叫我們這些因祂兒子為兒女者，來稱祝祂恩典的豐富。

　　好不好呀？你能不能跟得上作詩人的感覺呢？你要一下子飛到已過的永遠，一下子飛到將來的永遠，一下子飛到你的得救，又一下子飛到現在，再從永世里又飛回我們現在。第五節說我們現雖未見早晨（就是指主的再來，國度出現的那時候。），我們卻能安心歷世途。我們一生就是等候祂來提接我們，使我們脫離死亡、脫離墳墓。我們的人生乃是一個被提的人生。想到永世我們就滿了贊美，能到那一個早晨，我們還在期待，但是我們很安心的期待，因為我們期待，等候祂來提接我們。

　　永世也講完了，早晨也講完了，最后講到我們從今直到永遠。第六節說，哇！不知道怎么形容了：我們歡樂是因祂自己，不只因祂為我們所作的一切；我們的感恩，是因祂自己就是我們的永分。哦！我們要像祂兒子，我們要同祂兒子一起來享受光明的早晨！

　　把主的工作講完了、把主的自己講完了，最后講今天：父阿！求你因你愛子的慈名，我們享受祂法理的救贖和生機的救恩，保守我們在今世無憂無慮，隨祂而行，直到同樂在那地。

　　一首詩歌，把全宇宙都繞過了，你佩服不佩服？而在繞的過程中，它不能斷氣，因為，我再讀一遍給你聽：“父阿，兒女稱頌你名，是受恩典的教訓；我們歡樂，因你生命已使我們歸羊群。”為甚么羊群這么穩固呢？因：“你所給的得救證實，遠超我們的贊美；我們的心現在直指你在天上的座位。”座位有甚么了不起？“因在那里，祂作我們永遠不變的寄讬。你將生命分給罪人，祂為罪人謀解脫。”想到這里，我們想到生命，又想到永遠：“永世雖久，不過就是：顯明你恩的豐富，好叫那些因你兒子為兒女者，來稱祝。”從這里又轉到唉呀！我們巴望能看見早晨，還有整個白晝，主再來的時候，我們一面盼望永遠里的白晝，一面我們等候那一個破曉的早晨。我們今天還是黑暗的時候，特別是黑夜已深，但是感謝主，我們盼望的早晨，盼望我們能夠安心歷世途，我們人生就是等候被提，使我們脫離死亡。而這一切的過程，不僅有祂所作的，更有祂所是的，祂是我的永分。我們至終因著祂的所作和所是，我們要像祂兒子也要同祂一起，這些都是屬于詩的發表。有對句，有這些因連貫而產生的感覺。

　　而這里面的經歷是很豐富的它是個宇宙性的經歷，一面經歷我們今天是在羊群里，一面感受我們永遠得救的證實。一面看看常常盼望的永世和祂的回來。今天呢？里面非常的安妥，走今天的道路。那我的分呢？就是享受祂自己，作我永遠的分。你從這首詩歌，你可以看見一個滿足的人，一個安息的人，一個有家、有父、有愛、有信靠的人。弟兄姊妹，這就是我們人生。每一首詩歌你都可以找到它的真理和豐盛的經歷、詩意的發表，這樣就構成一首詩歌。