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《過許州》原文及譯文
《過許州》是清代詩(shī)人沈德潛的詩(shī)作。此詩(shī)寫出了作者經(jīng)過許州時(shí)，路上所見到的田野和農(nóng)村的誘人的景色，表達(dá)了作者那種賞心悅目的感覺和輕松愉悅的心情。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)并舉，情景交融，讀來令人心曠神怡。下面是小編收集整理的《過許州》原文及譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
過許州
沈德潛〔清代〕
到處陂塘決決流，垂楊百里罨平疇。
行人便覺須眉綠，一路蟬聲過許州。
譯文：
池塘里流著清水，垂柳罨覆著平野。到處一片翠綠，滿眼都是生機(jī)。
使人覺得仿佛胡須眉毛都被染綠了，一路蟬聲陪伴我走過許州。
賞析：
過許州時(shí)，詩(shī)人身處綿延百里的柳蔭道中，碧青的池水，翠綠的垂楊，周圍一片綠色，他甚至覺得連自己的胡須、眉毛也被這美好的景色染綠了，這使他感到十分賞心悅目。而一路知了的歡快叫聲，更增添了他的愉悅之情，使他非常輕松地在不知不覺中過了許州。
這首詩(shī)無論是寫自然景物，還是寫自己的真情實(shí)感，都是些類乎村夫野老之語從心底自然流出，沒有絲毫雕琢痕跡。但只要靜氣按節(jié)，密詠恬吟，就會(huì)涵濡深悟其妙，真可謂是“語淡而味終不薄”。第一句“到處陂塘決決流”，是從聽覺角度寫池塘美妙的流水聲。“決決”，流也，見《廣雅釋訓(xùn)》，王念孫疏證：“《說文》：‘決，行流也。’重言之則曰‘決決’；‘決決’，水貌也。”韋應(yīng)物的《縣齋詩(shī)》有“決決水泉?jiǎng)印敝洌冻纱蟮摹断灿暝?shī)》有“流渠決決繞幽居”之句。詩(shī)人用“決決”一詞來攀寫潺潺的流水聲，不僅窮其聲音，而且形神畢現(xiàn)，那種水流的狀態(tài)，如一群孩童你追我逐，如幾十只鴨子爭(zhēng)相戲水，嘩嘩的水聲和歡聲笑語相互融合，那的確是一幅非常絢麗的圖畫。而后兩句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，是詩(shī)，也是畫，足以引人揚(yáng)首展眉、心曠神怡。末尾一句，表達(dá)了詩(shī)人輕快的心情，聽著蟬聲好像忘掉了旅途的勞累。
創(chuàng)作背景：
沈德潛在朝期間，他的詩(shī)深受乾隆的賞識(shí)，這一特殊地位使他的詩(shī)論和詩(shī)作，曾風(fēng)靡一時(shí)，影響頗大。詩(shī)人路過許州（北周于穎川郡置許州，即今河南許昌），風(fēng)光宜人，詩(shī)興勃發(fā)，寫下《過許州》一首。
作者簡(jiǎn)介：
沈德潛（1673～1769），字確士，號(hào)歸愚，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，清代詩(shī)人。乾隆元年（1736）薦舉博學(xué)鴻詞科，乾隆四年（1739）成進(jìn)士，曾任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。為葉燮門人，論詩(shī)主格調(diào)，提倡溫柔敦厚之詩(shī)教。其詩(shī)多歌功頌德之作，但少數(shù)篇章對(duì)民間疾苦有所反映。所著有《沈歸愚詩(shī)文全集》。又選有《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁》、《明詩(shī)別裁》、《清詩(shī)別裁》等，流傳頗廣。
生平
早年家貧
沈德潛早年家貧，從23歲起繼承父業(yè)，以授徒教館為生，過了40余年的教館生涯。盡管處境并不如意，但他并未棄學(xué)，在奔波生活之余，勤奮讀書，十六歲前已通讀《左傳》、《韓非子》、《尉繚子》等書。他早年師從葉燮學(xué)詩(shī)，不久即以詩(shī)文名世，曾自謂深得葉燮詩(shī)學(xué)大義，所謂“不止得皮、得骨，直已得髓”，其自負(fù)可見一斑。
仕途
沈德潛熱衷于功名，但就是這樣一個(gè)滿腹才學(xué)的讀書人，竟然科舉屢不中，康熙三十三年（1694）被錄為長(zhǎng)洲縣庠生后，40年間屢試落第。在雍正十二年（1734）應(yīng)博學(xué)鴻詞科考試又被朝廷斥貶，他的詩(shī)作被禁止流傳。四十歲所作《寓中遇母難日》中自表：“真覺光陰如過客，可堪四十竟無聞，中宵孤館聽殘雨，遠(yuǎn)道佳人合暮云。”凄清之意和不甘寂寞的心情溢于言表。從22歲參加鄉(xiāng)試起，他總共參加科舉考試十七次，最終在乾隆四年（1739）才中進(jìn)士，時(shí)年六十七歲，從此躋身官宦，備享乾隆榮寵，乾隆七年（1742），授翰林院編修。次年遷左中允。累遷侍讀、左庶子、侍講學(xué)士，充日講起居注官。乾隆十二年（1747），命在尚書房行走，又擢禮部侍郎。乾隆十三年（1748），充會(huì)試副考官，以原銜食俸。乾隆十六年（1751），加禮部尚書銜。其間曾為父母乞誥命，乾隆給三代封典，并賜詩(shī)，其中有句云：“我愛沈德潛，淳風(fēng)挹古福。”侍郎錢陳群在旁唱和曰：“帝愛沈潛德，我羨歸愚歸。”賜詩(shī)與和詩(shī)中巧妙地嵌入沈德潛的名“德潛”、號(hào)“歸愚”，一時(shí)被傳為藝林盛事。他70歲時(shí)，乾隆皇帝召其討論歷代詩(shī)源，他博古通今，對(duì)答如流，乾隆大為賞識(shí)，稱之為江南老名士；并對(duì)大臣們說：“我和沈德潛的友誼，是從詩(shī)開始的，也以詩(shī)終。”后乾隆又為他的《歸愚詩(shī)文鈔》寫了序言，并賜“御制詩(shī)”幾十首與他。在詩(shī)中將他比作李（白）、杜（甫）、高（啟）、王（士禎）。沈德潛77歲辭官歸里，屋居木瀆山塘街，著書作述，并任蘇州紫陽書院主講，以詩(shī)文啟迪后生，頗得贊譽(yù)。后獲特許，在蘇州建生祠，祠址在滄浪亭北的可園西側(cè)。 乾隆三十四年（1769），沈德潛去世，終年97歲。追封太子太師，賜謚文愨，入賢良祠祭祀。乾隆還為其寫了挽詩(shī)，以錢（陳群）沈二人并稱“東南二老”，極一時(shí)之榮。
化為泡影
乾隆四十三年（1778），江蘇東臺(tái)縣發(fā)生徐述夔詩(shī)案。已故舉人徐述夔所著《一柱樓集》詩(shī)詞被認(rèn)為悖逆朝廷，引起一場(chǎng)文字獄，沈德潛因生前在書中為徐寫傳而受株連。乾隆大怒之下，親筆降旨追奪沈德潛階銜、罷祠、削封、仆碑，沈氏所有榮華頃刻之間化為泡影。
文學(xué)主張
沈德潛年輕時(shí)曾受業(yè)于葉燮，他的詩(shī)論在一定程度上受葉燮的影響，但不能繼承葉燮理論中的積極因素。他論詩(shī)的宗旨，主要見于所著《說詩(shī)晬語》和他所編的《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》、《國(guó)朝詩(shī)別裁集》（后名《清詩(shī)別裁集》）等書的序和凡例。沈德潛強(qiáng)調(diào)詩(shī)為封建政治服務(wù)，《說詩(shī)晬語》開頭就說：“詩(shī)之為道，可以理性情，善倫物，感鬼神，設(shè)教邦國(guó)，應(yīng)對(duì)諸侯，用如此其重也。”同時(shí)提倡“溫柔敦厚，斯為極則”（《說詩(shī)晬語》卷上），鼓吹儒家傳統(tǒng)“詩(shī)教”。
在藝術(shù)風(fēng)格上，他講究“格調(diào)”，所以他的詩(shī)論一般稱為“格調(diào)說”。所謂“格調(diào)”，本意是指詩(shī)歌的格律、聲調(diào)，同時(shí)也指由此表現(xiàn)出的高華雄壯、富于變化的美感。其說本于明代七子，故沈氏于明詩(shī)推崇七子而排斥公安、竟陵，論詩(shī)歌體格則宗唐而黜宋。 他的所謂“格”，是“不能竟越三唐之格”（《說詩(shī)晬語》卷上），“詩(shī)至有唐，菁華極盛，體制大備”，而“宋元流于卑靡”（《唐詩(shī)別裁集·凡例》）實(shí)質(zhì)上與明代前、后七子一樣主張揚(yáng)唐而抑宋。所謂“調(diào)”，即強(qiáng)調(diào)音律的重要性，他說：“詩(shī)以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間。讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺前人聲中難寫、響外別傳之妙，一齊俱出。朱子云：‘諷詠以昌之，涵濡以體之。’真得讀詩(shī)趣味。”
但沈氏詩(shī)論的意義和明七子之說實(shí)際是不同的。因?yàn)樗撛?shī)有一個(gè)最重要和最根本的前提，就是要求有益于統(tǒng)治秩序、合于“溫柔敦厚”的“詩(shī)教”。其《說詩(shī)晬語》第一節(jié)就說：“詩(shī)之為道，可以理性情，善倫物，感鬼神，設(shè)教邦國(guó)，應(yīng)對(duì)諸侯，用如此其重也。”這首先是從有益于封建政治來確定詩(shī)的價(jià)值。他也講“其言有物”和“原本性情”，卻提出必須是“關(guān)乎人倫日用及古今成敗興壞之故者，方為可存”，如果“動(dòng)作溫柔鄉(xiāng)語”，則“最足害人心術(shù)，一概不存”（見《國(guó)朝詩(shī)別裁集·凡例》）。所以，按“詩(shī)教”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，唐詩(shī)已經(jīng)不行了。在宗唐和講求格調(diào)的同時(shí)，還須“仰溯風(fēng)雅，詩(shī)道始尊”（《說詩(shī)晬語》）。因而沈氏的論調(diào)，和桐城派古文家雖推重唐宋八家之文，同時(shí)卻認(rèn)為他們的思想仍不夠純正，還須追溯到儒家經(jīng)典的態(tài)度非常相似。在詩(shī)歌的風(fēng)格上，沈德潛把“溫柔敦厚”的原則和“蘊(yùn)藉”的藝術(shù)表現(xiàn)混為一談，主張中正平和、委婉含蓄而反對(duì)發(fā)露。 又說：“樂府之妙，全在繁音促節(jié)，其來于于，其去徐徐，往往于回翔屈折處感人，是即依永和聲之遺意也。”
文學(xué)創(chuàng)作
沈德潛的詩(shī)現(xiàn)存2300多首，有很多是為統(tǒng)治者歌功頌德之作。《制府來》、《曉經(jīng)平江路》、《后鑿冰行》等反映了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但又常帶有封建統(tǒng)治階級(jí)的說教內(nèi)容，如《觀刈稻了有述》，一方面反映天災(zāi)為患，民生涂炭的情景：“今夏江北旱，千里成焦土。荑稗不結(jié)實(shí)，村落虛煙火。天都遭大水，裂土騰長(zhǎng)蛟。井邑半湮沒，云何應(yīng)征徭？”另方面卻又勸百姓要安貧樂道：“吾生營(yíng)衣食，而要貴知足。茍免餒與寒，過此奚所欲。”因此多缺乏鮮明生動(dòng)的氣息。近體詩(shī)中有一些作品如《吳山懷古》、《夏日述感》等，尚清新可誦，有一定功力。
沈德潛的著作，除上述各選本外，有《沈歸愚詩(shī)文全集》（乾隆刻本），包括自訂《年譜》 1卷、《歸愚詩(shī)鈔》14卷、《歸愚詩(shī)鈔馀集》 6卷、《竹嘯軒詩(shī)鈔》18卷、《矢音集》4卷、《黃山游草》1卷、《歸愚文鈔》12卷、《歸愚文續(xù)》12卷、《說詩(shī)晬語 》 2卷、《浙江省通志圖說》1卷、《南巡詩(shī)》1卷等。
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