《感事》原文及譯文

時間：2022-10-13 15:51:31 詩我要投稿

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《感事》原文及譯文

　　《感事》是明代詩人袁宏道創作的一首七言律詩。首聯寫湘山景色，頸聯和頷聯寫議論朝政大事傳出詩人滿腹心事的具體內容。尾聯寫時事之感，融入景物之中。全詩借景抒情，語言簡練，抒發為國家民族的利益與前途而憂慮之情。下面是小編收集整理的《感事》原文及譯文，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　感事

　　袁宏道〔明代〕

　　湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。

　　不見兩關傳露布，尚聞三殿未垂衣。

　　邊籌自古無中下，朝論于今有是非。

　　日暮平沙秋草亂，一雙白鳥避人飛。

　　譯文：

　　晴光下最美的是遠處湘山翠微，我整日江頭獨賞獨醉，知道傍晚才緩步而歸。

　　一直不見居庸關山海關傳來戰斗捷報，如今還沒有天下太平，國家的命運前途使我憂愧。

　　自古以來邊防的政策、謀劃沒有中下策，如今朝廷內對國家大事仍是意見不統一。

　　眼看暮色蒼茫平沙上秋草衰頹，雙白鳥躲避行人向遠處飛。

　　注釋：

　　感事：感慨時事，憂慮國家治亂。

　　湘山：君山，又名洞庭山，在洞庭湖中。微微：幽靜的樣子。

　　露布：古代用稱檄文、捷報或其他緊急文書。

　　垂衣：指垂衣而治，天下太平。

　　邊籌：關于邊防的政策、謀劃。

　　有是非：對國家大事意見不統一。

　　賞析：

　　這首詩首聯寫湘山景色，頸聯和頷聯寫議論朝政大事傳出詩人滿腹心事的具體內容。尾聯寫時事之感，融入景物之中。全詩借景抒情，語言簡練，抒發為國家民族的利益與前途而憂慮之情。

　　首聯從寫景敘事起，但意不在景；詩人整天徜徉山水，沉溺酒鄉，顯然有滿腹心事。此聯起筆即微逗詩題“感事”二字，空靈而不粘滯。既然少年科場得意，選官在即，應該是不會有什么不高興的事情發生，這里也不是“少年不識愁滋味”，“為賦新詞強說愁”，而通過二聯即通過議論朝政大事傳出詩人滿腹心事的具體內容。萬歷后期，明王朝內外交困，危象畢露。帝王昏庸。閹豎專權，賢良慘遭殺戮，內里已被蛀空，邊患四起，倭寇嚴重騷擾于東南沿海。這一年，日本豐臣秀吉又發動了侵朝戰爭，游擊史儒戰死于平壤，副總兵袒承訓統兵渡鴨綠江援救失敗，僅以身免，中朝震動；寧夏哱承恩等作亂，殺巡撫和兵備副使；朝臣們對一些重大政事議論紛紜，意見尖銳對立，甚至有人因此而獲罪。

　　頷聯用了兩個典故，邊關不見戰斗捷報，朝廷未聞無為之治。實情是邊關告急文書雪片似飛來。敗耗頻傳，朝廷上君昏臣奸，政治腐敗黑暗至極。詩句用“不見”“尚聞”，避免直率淺露，寫得頗為深婉曲折。這首詩是袁宏道的早期作品，并不能代表他“獨抒性靈”，率意而為，任情揮灑的獨特風格。頸聯寫詩人表示對朝堂政事極為不滿。邊防政策自古以來就不用消極抵御、被動應戰、處處挨打的中下之策，而是采取充實國力、加強戰備、積極抵御的上策；朝臣們議論國是，提出不同意見，批評執宰大臣本是忠于職守的表現，可是明神宗卻反其道而行之：“諭廷臣，國是紛紜，致大臣爭欲乞身，此后有肆行誣蔑者重治！”可是，詩人此時在家鄉候選，“居石浦之上，偕外祖父龔容卿及舅惟學，惟長輩，終日以論學為樂”。無權無力來過問政治，所以詩的尾聯寫他面對著長滿秋草的平原，在暮色蒼茫中，目送一對白鳥，避人遠遠飛去。也許“避人飛”是在有意無意之間。從這形象中不僅使人感受到詩人憂心國事的滿腔悵恨之情，還使人覺得詩人仿佛又在慶幸自己沒有卷入這場政治漩渦，能像這對白鳥一樣，自由自在地避人遠去。此聯以景結情，又與首聯取得呼應，使結構更為嚴密。

　　這首詩一反向來律詩喜好堆垛典故的習慣，能于平易中見蘊藉，正體現了袁宏道論詩的主張：“性靈竅于心，寓于境。境所偶觸，心能攝之心所欲吐，腕能運之。”因此《四庫全書總目提要》評他的詩能“變極重為輕巧。”

　　賞析：

　　袁宏道進士及第后告假還鄉，此詩即作于家居時。明代萬歷后期，內憂外患，危機四伏。西北和東北邊境處于多事之秋，而朝中在這一重大問題上存在嚴重分歧。袁宏道深為國家民族的利益與前途而憂慮。《感事》詩就是在這種背景下創作的。首聯以景起興，湘山景色與江頭獨醉恰成對比，隱含著詩人為國家命運擔憂的痛苦與無奈。中間兩聯直述時事而措辭委婉，在貌似客觀的筆觸下，深寓不滿之情。尾聯則將時事之感，融入景物之中。黃昏秋風、亂草蕭瑟的秋景，加上一雙本無機心的白鳥避人遠飛，就是當時社會現實的形象寫照。

　　創作背景：

　　萬歷二十年壬辰（公元1592年）袁宏道告假回到公安，此詩即作于家居時。萬歷后期，內憂外患，危機四伏。西北和東北邊境處于多事之秋，而朝廷在這一重大問題上存在嚴重分歧，袁宏道深為國家民族的利益與前途而憂慮，《感事》詩就是在這種背景下創作的。

　　作者簡介：

　　袁宏道（1568～1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱“公安三袁”。

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