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《京師得家書》原文及譯文
在生活、工作和學習中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編收集整理的《京師得家書》原文及譯文，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
《京師得家書》
〔明代〕袁凱
江水三千里，家書十五行。
行行無別語，只道早還鄉。
譯文：
綿綿的江水有三千里長，家書有十五行那么長。
行行之間沒有其他的言語，只是告訴我要盡早回到故鄉。
注釋：
①京師：指都城。
②行行：每行。
簡析：
這首詩是一首思鄉詩。江水三千里長，家書有十五行長，每行沒有其它的話語，只是告訴我要早日回到家鄉去。
賞析：
“江水三千里”，寫去家之遠；“家書十五行”，寫家書之短。古代的信箋一般每頁八行，這封家書只寫了兩頁不到。惟其去家有三千里之遙，而家書又僅有十五行之短，故這封家書的分量更顯得非同凡響，詩人接信后也更按捺不住內心的激動和喜悅。兩句全用實字，對仗工整，對照強烈，簡括凝練。
在遠離親人的京師得到盼望已久的家書，詩人的欣慰、喜悅之情是可以想見的，因此詩的后兩句完全可以抒寫詩人捧讀家書時的激動心情，或寫對故鄉親人的深切懷念。但詩人卻匠心獨具，將自己的感情意緒完全拋開不寫，只從家書的內容落筆，寫在這封僅有十五行的家書中，親人沒有別的話語，只叮囑自己盡早還鄉。“行行”、“只道”突出了“早還鄉”是家書中惟一的書寫內容，因其“行行無別語”，更寫出這是一種千叮嚀、萬囑咐，一再反復訴說的話語，兩句詩寫出了親人對自己思念及盼望的殷切和深沉，作為詩人感情的折光，詩人強烈的鄉思和迫不及待的歸情也就盡在不言中了。據《明史》卷二百八十六《文苑傳》記載，袁凱元末曾為府吏，博學有才辯，議論飆發，往往屈座人。在文網森嚴的明初，士大夫人人自危，袁凱歷仕二朝，憂讒畏譏，進退維谷，他的處境必然是十分險惡的。家書中親人切切的叮囑，固然有對遠方親人的深切思念，也包含著對身羈官場的詩人安危的擔憂，而袁凱的鄉情中包含對惶惶不可終日的仕宦生活的厭棄及對閑適的家居生活的向往。后來，袁凱就因觸怒明太祖朱元璋，驚懼不已，徉狂免歸。因此，這里的“早還鄉”，是有更深層次的感情內容的。
這首詩緊扣家書展開敘述，信中只勸早早還鄉，與詩人以病免歸的情事完全吻合。唐人五絕往往自然真切，不假雕飾。這首詩圍繞家書一事，純用白描，情真意切，恰到好處，頗有唐人之風，在明代懷鄉詩中實屬難得。
創作背景：
詩人袁凱獨居在京師，百無聊賴，收到了親人的來信，心中充滿喜悅之情，于是寫下這首絕句。
作者簡介：
袁凱明初詩人。字景文，號海叟。松江華亭（今上海市松江縣）人。生卒年不詳。早年好學，曾于楊維楨家席間賦《白燕》詩，一座為之驚服，都稱他為"袁白燕"。元末曾為府吏，明初洪武三年(1370)，薦授監察御史，后因受太祖朱元璋憎惡，他佯裝瘋癲，得歸故里，常背戴方巾，倒騎烏犍，盤桓山水間，以避監視。袁凱性詼諧，善戲謔，終免于難。
袁凱的詩作，言及現實其少，只于個別篇內有隱晦、曲折的表露。其成功之作多為抒發個人情懷，描述旅人思鄉之篇。"落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫；一聲新燕三更雨，何處行人不斷腸"（《客中夜坐》），遠離故土的幽情思緒盡出，情真意切。此類佳品尚有《京師得家書》、《淮西夜坐》等。《客中除夕》中"戎馬無休歇，關山正渺茫，一杯椒葉酒，未敵淚千行"，則以飄泊異鄉的旅人身份來寫戰亂之苦。袁凱詩古體學魏晉，近體師杜甫，但并不囿于古人，有自己意境。古風《從軍行》、《楊白花》等古樸激越，余韻悠然。律詩《采石春望》、《京師歸至丹陽逢侯生大醉》及七絕《淮東逢張十二信》等，都有杜詩渾厚深沉、真摯含蓄之風，"流出肺腑，卓爾自立"。何景明等推袁凱為明初詩人之冠。袁著有《海叟集》4卷，附"集外詩"1卷。此集為明弘治間，陸深得舊刻不全本，與何景明、李夢陽更相刪定之本。
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