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金錯(cuò)刀行原文及譯文
這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉(zhuǎn)韻，此詩在用韻上是四句一轉(zhuǎn)，與詩人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng)，讀起來抑揚(yáng)頓挫。以下是小編收集整理的金錯(cuò)刀行原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
金錯(cuò)刀行
陸游〔宋代〕
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報(bào)天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！
譯文：
用黃金、白玉裝飾的寶刀，到了夜間它的光芒穿透窗戶，直沖云霄。
大丈夫五十歲了還沒有在沙場立功，手提戰(zhàn)刀迎風(fēng)獨(dú)立傲視天下。
我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國戰(zhàn)斗，同生共死。
羞恥于不能在流傳千年的史冊上留名，但一顆丹心始終想消滅胡虜，報(bào)效天子。
近來，我來到漢水邊從軍，遠(yuǎn)處的終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼。
啊，楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報(bào)仇滅秦。難道我堂堂中華大國，竟會(huì)沒有一個(gè)能人，把金虜趕出邊關(guān)？
注釋
1、金錯(cuò)刀：用黃金裝飾的刀。
2、白玉：白色的玉。亦指白璧。
3、八荒：指四面八方邊遠(yuǎn)地區(qū)。
4、京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。這里指南宋京城臨安（今杭州市）。
5、奇士：非常之士。德行或才智出眾的人
6、意氣：豪情氣概。
7、相期：期待；相約。這里指互相希望和勉勵(lì)。
8、史策：即史冊、史書。
9、丹心：赤誠的心。
10、爾來：近來。
11、天漢濱：漢水邊。這里指漢中一帶。
12、南山：終南山，一名秦嶺，在陜西省南部。
13、嶙峋：山石參差重疊的樣子。
14、“楚雖三戶”句：戰(zhàn)國時(shí)，秦攻楚，占領(lǐng)了楚國不少地方。楚人激憤，有楚南公云：“楚雖三戶，亡秦必楚。”意思說：楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報(bào)仇滅秦。三戶，指屈、景、昭三家。
賞析：
這首詩在描繪具體形象時(shí)著墨不多，卻起到了重要的點(diǎn)染作用。
“黃金錯(cuò)刀白玉裝”一句，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身，白玉鑲嵌的刀柄，金玉相映，華美無比。“夜穿窗扉出光芒”一句，描繪寶刀內(nèi)質(zhì)之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗戶，確實(shí)不凡。這兩句，從詩歌意脈上說，是托物起興，通過對寶刀的描繪和贊美，自然引出下面的提刀人形象。而從內(nèi)在意蘊(yùn)上說，又對提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用，實(shí)質(zhì)暗示了寶刀無用武之地，英雄無報(bào)國之門。
“丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。”這里有三層意思：“提刀獨(dú)立”寫提刀人的動(dòng)作，顯出其急欲上陣殺敵；“顧八荒”寫提刀人的神態(tài)，既有英雄無用武之地的落寞惆悵，更顧盼自雄的豪邁氣概；“丈夫五十功未立”則慷慨直陳，向天浩嘆，更顯出了提刀人的胸懷大志。
“爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。”寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼，雖只是略施點(diǎn)染，但雪光與刀光相輝映，卻為愛國志士之“一片丹心”大大增色，最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。
“嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國空無人”的時(shí)代最強(qiáng)音。引用戰(zhàn)國時(shí)“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會(huì)死、民力可回天這一道理。陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認(rèn)識(shí)，在述志時(shí)他堅(jiān)信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉(zhuǎn)韻，此詩在用韻上是四句一轉(zhuǎn)，與詩人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng)，讀起來抑揚(yáng)頓挫。
陸游生活在民族危機(jī)深重的時(shí)代。南宋國勢衰微，恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時(shí)就立下了報(bào)國志向，但無由請纓。他在年將五十時(shí)獲得供職抗金前線的機(jī)會(huì)，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報(bào)國熱忱。于是他借金錯(cuò)刀來述懷言志，抒發(fā)了誓死抗金、“中國”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國主義精神，是中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。
這是一首托物寄興之作，在結(jié)構(gòu)上具有由物及人、層層拓展的特點(diǎn)。全詩分三層意思：
第一層從開頭到“提刀獨(dú)立顧八荒”，從賦詠金錯(cuò)刀入手，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。
第二層從“京華結(jié)交盡奇士”到“一片丹心報(bào)天子”，從提刀人推擴(kuò)到“奇士”群體形象，抒發(fā)其共同的報(bào)國丹心。
第三層從“爾來從軍天漢濱”到結(jié)束，聯(lián)系眼前從軍經(jīng)歷，揭明全詩題旨，表達(dá)了“中國”必勝的豪情壯志。
“丈夫五十功未立”，這里的“丈夫”，是一個(gè)愛國壯士的形象。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）這段話有助于理解“丈夫”的涵義。詩句中所說的“功”，不能僅僅理解為陸游個(gè)人的功名，而是指恢復(fù)祖國河山的抗金大業(yè)。“一片丹心報(bào)天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那時(shí)的歷史條件下，“天子”與國家社稷難以分開，“報(bào)天子”即是報(bào)效國家，其積極意義仍應(yīng)肯定。
“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。”意即懷抱報(bào)國丹心的并非只有自己，當(dāng)時(shí)朝廷中已經(jīng)形成一個(gè)愛國志士群體。隆興初年，朝中抗戰(zhàn)派勢力抬頭，老將張浚重被起用，準(zhǔn)備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛國志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國的中流砥柱。
最后兩句卻變化了句式，先用嘆詞“嗚呼”提唱，末句則用一氣趕下的九字反詰句，讀起來顯得鏗鏘有力，仿佛擲地有金石之聲。
這首詩題為“金錯(cuò)刀行”，但并不是一首詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，而只不過是借寶刀來述懷抱、言志向。因此，詩中多議論和直抒胸臆的句子，以氣勢、骨力來感染讀者、激勵(lì)讀者。詩中無論是“丈夫五十功未立”的喟嘆，還是“意氣相期共生死；的表白，無論是“一片丹心報(bào)天子”的誓詞，還是“豈有堂堂中國空無人”的宣告，無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊(yùn)，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來大聲鞺鞳，氣勢奪人。長于議論，同時(shí)又富于充沛的感情，是此詩藝術(shù)上成功的首要原因。
作者簡介：
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
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