《送靈澈上人》原文及譯文
古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《送靈澈上人》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《送靈澈上人》原文：
劉長卿〔唐代〕
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
《送靈澈上人》譯文：
遙望蒼蒼山林中的竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來報(bào)時(shí)的鐘響聲。
他帶著斗笠身披斜陽余暉，獨(dú)自向青山走去，漸行漸遠(yuǎn)。
《送靈澈上人》賞析：
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。”這兩句是說作者眺望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)出此時(shí)已是黃昏時(shí)分，仿佛在催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句主要寫景，景中也寓之以情。
“荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。”這兩句就是寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動。
全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時(shí)說過：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的.景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
《送靈澈上人》創(chuàng)作背景：
這首詩是作者寫傍晚時(shí)分，送靈澈返回竹林寺的途中所見所感。靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤州，是靈澈此次游方歇宿的寺院。
作者簡介：
劉長卿（709—789），字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，蘇州長洲縣尉，代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上，兩度遷謫。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
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