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有關(guān)邊塞詩的意象
有對邊塞風(fēng)景的描寫，展現(xiàn)邊塞獨有的自然風(fēng)貌，更為抒發(fā)將士邊塞生活作了很好的鋪墊、烘托；也有對征戰(zhàn)的描寫，它常常借助一些意象，采用側(cè)面描寫的手法，去表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面或邊塞的風(fēng)光。抓住這些意象，然后展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，鑒賞便可達(dá)到事半功倍的效果。以下是小編整理的有關(guān)邊塞詩的意象，歡迎閱讀！
1.戰(zhàn)具
金鼓、旌旗、烽火、羽書、戰(zhàn)車、鐵衣、鐵騎、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩等。
羽書即羽檄，古代插有鳥羽的緊急軍事文書。羽書、金鼓、戰(zhàn)車、烽煙、羽書等展現(xiàn)邊關(guān)戰(zhàn)事的壯懷激烈。鐵騎、旌旗飽含著軍容整肅的自豪感。
2.地名和民族名
磧、磧西、輪臺、龜茲、夜郎；胡、羌、羯、夷、樓蘭、陰山、天山、安西、單于、涼州、長城、玉門關(guān)、古道、荒城、陽關(guān)、金河、黑山頭等。
磧：水中沙堆，引申為沙漠。如岑參《磧中作》，就是指詩人在萬里沙漠中所勃發(fā)的詩情。
磧西：是唐朝對西域的稱呼。岑參《磧西頭送李判官入京》里的磧西就是指安西都護(hù)府。
輪臺：輪臺縣地處天山南麓，塔里木盆地北緣，是古西域都護(hù)府所在地。例如南宋詩人陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》中“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”詩句，就是指詩人即使挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛(wèi)邊疆。
龜茲：又指龜茲國，是中國古代西域大國之一。中國唐代安西四鎮(zhèn)之一，又稱丘慈、邱茲、丘茲，為古來西域出產(chǎn)鐵器之地。例如“南山截竹為篳篥，此樂本自龜茲出。”
夜郎：是秦漢時期在西南地區(qū)由少數(shù)民族建立的國家，是中國歷史上神秘的三大古國之一，后來又神秘消失的蠻夷古國，原居地為今貴州西部、北部、云南東北及四川南部部分地區(qū)。例如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”
黑山頭：古城名，該古城為遼代遺址，因在額爾古納市黑山頭而得名，蒙古汗國時期，額爾古納河流域為成吉思汗大弟拙赤·哈撒爾封地。
3.景物
大漠、烽煙、長河、烽火、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走等。
詩人往往借助“大漠”“長河”“落日”等描繪塞外景象的雄奇壯美，往往為詩歌創(chuàng)設(shè)壯闊的背景。黃沙、風(fēng)雪等往往暗示戰(zhàn)士們生活的艱苦。大雁、秋月則常常和征人思鄉(xiāng)有著不可分割的聯(lián)系。
4.樂器
羌笛、琵琶、蘆管、號角、鼓、簫笛
5.樂曲
《關(guān)山月》、《折柳曲》、《梅花落》
《關(guān)山月》是唐代偉大詩人李白借樂府舊題創(chuàng)作的一首五古。此詩寫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰(zhàn)爭帶給廣大民眾的痛苦。后多用“關(guān)山月”描寫抒發(fā)戍邊生活，抒發(fā)離別哀思之情。例如王昌齡的《從軍行 其一》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”寫戍邊的將士在黃昏西樓上，因思念遠(yuǎn)方的妻子而吹起《關(guān)山月》，相思而不得相見的無奈令人潸然。
《折柳曲》“折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，來表達(dá)依依惜別的深情。與之相關(guān)的樂曲有三種，其中一種是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛础！边�有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞?wù)哿保紤?yīng)該是《折楊柳枝》這支曲子。
《梅花落》屬于漢樂府橫吹曲，善述離情，高適的《塞上聽吹笛》一詩中“借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”中“梅花”也是指樂曲《梅花落》，這里將曲調(diào)《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構(gòu)思成一種構(gòu)成梅花開滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實景，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強烈感情。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。
6.英雄人物
衛(wèi)青、霍去病、李廣、班超、馬援
衛(wèi)青：西漢時期名將，漢武帝第二任皇后衛(wèi)子夫的弟弟，漢武帝在位時官至大司馬大將軍，封長平侯。衛(wèi)青善于以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，用兵敢于深入 ，為將號令嚴(yán)明，對將士愛護(hù)有恩，對同僚大度有禮，位極人臣而不立私威。
霍去病：西漢著名抗匈將領(lǐng)名將、軍事家，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯，霍去病是名將衛(wèi)青的外甥，善騎射，用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，善于長途奔襲、閃電戰(zhàn)和大迂回、大穿插作戰(zhàn)。
李廣：西漢名將。元光六年，任驍騎將軍，領(lǐng)萬余騎出雁門擊匈奴，因眾寡懸殊負(fù)傷被俘。匈奴兵將其置臥于兩馬間，李廣佯死，于途中趁隙躍起，奔馬返回。匈奴畏服，稱之為“飛將軍”，數(shù)年不敢來犯。王昌齡《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”就是指李廣。元狩四年，漠北之戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢景帝、武帝，立下赫赫戰(zhàn)功，對部下也很謙虛和藹。文帝、匈奴單于都很敬佩他，司馬遷稱贊他是“桃李不言，下自成蹊”。
班超：東漢時期著名軍事家、外交家。他口齒辯給，博覽群書。不甘于為官府抄寫文書，投筆從戎，隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的時間里，平定了西域五十多個國家，為西域回歸、促進(jìn)民族融合，做出了巨大貢獻(xiàn)。公元95年，朝廷為了表彰班超的功勛，下詔封他為定遠(yuǎn)侯，食邑千戶，后人稱之為“班定遠(yuǎn)”。班超久居在偏遠(yuǎn)異地，年老多病才請求被召回國。所以才會有辛棄疾詩言“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州”。
馬援：著名軍事家，東漢開國功臣之一。新朝末年，天下大亂，馬援為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。后歸順光武帝劉秀，為劉秀統(tǒng)一天下立下了赫赫戰(zhàn)功。天下統(tǒng)一之后，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破羌人，南征交趾，官至伏波將軍，因功封新息侯，被人尊稱為“馬伏波”。其老當(dāng)益壯、馬革裹尸的氣概甚得后人的崇敬。
在把握這些意象的時候要注意一點，在唐代的邊塞征戰(zhàn)詩中，有著一種濃郁的漢代情結(jié)：以漢代唐。出征的軍隊稱為漢兵，將領(lǐng)稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數(shù)民族時，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對方稱為匈奴，把其首領(lǐng)稱為單于、左賢。在稱頌戰(zhàn)地英雄時，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛(wèi)青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結(jié)既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越，是唐代邊塞征戰(zhàn)詩所特有的一種文化現(xiàn)象
擴展：
邊塞詩常用意象
一、自然景物意象
大漠、秋月、長煙、落日、孤煙、云海、黃沙、雨雪、孤城、雁飛、沙磧等。
李白的《關(guān)山月》“明月出天山，蒼茫云海間。”詩人選取明月、天山、云海這些意象，營造出雄渾開闊的意境。范仲淹的《漁家傲·秋思》“千嶂里，長煙落日孤城閉。”詩人選取千嶂、長煙、落日、孤城這些意象描繪了一幅莊嚴(yán)的邊塞日暮圖。王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。”青海、長云、雪山、孤城寫出了邊塞蒼茫壯闊的意境，描繪了一幅玉門關(guān)浩渺遠(yuǎn)闊的畫面，為將士從軍作了鋪墊。
二、戰(zhàn)事器具意象
金鼓、旌旗、烽火、羌笛、胡笳、琵琶、轅門、刁斗、畫角、劍、戟、刀等。
刁斗是邊塞詩常見的意象，在軍中白天來燒飯，晚上用來敲擊巡更，有時象征著緊急軍情。比如劉克莊的《軍中樂》“行營面面設(shè)刁斗，帳門深深萬人守。”陸游的《關(guān)山月》“戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。”
羌笛、胡笳、琵琶常用來鼓舞士氣、迎接賓朋。岑參的《白雪歌送武判官歸京》“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”羌笛、胡笳、琵琶齊奏出一份隆重的迎賓禮，也奏響了一曲豪邁的鏗鏘之聲。
三、地域關(guān)隘意象
雁門關(guān)、玉門關(guān)、輪臺、瀚海、夜郎、樓蘭、陰山、天山、涼州、古道、荒城、陽關(guān)等。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》“ 輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。”輪臺是古西域都護(hù)府所在地，朋友從輪臺離去，詩人站在漫漫雪地含情送別。
王昌齡的.《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。”玉門關(guān)以西就是古人常說的西域，詩人來到玉門關(guān)看到雄雄關(guān)隘、皚皚雪山，大多戍守邊關(guān)的將軍很有才華，才子將士不免心生感慨。
邊塞詩常見的情感
一、對祖國雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光的贊美
王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓。”大漠黃沙，日暮四垂，天空沒有絲毫的云煙，境寂的沙漠只有一縷孤煙映著紅日的天際緩緩升騰。意境開闊，氣象雄渾，表達(dá)了作者對祖國壯美河山的贊美之情。
李賀的《馬詩·其五》“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”平沙萬里，月光的皎潔灑在地上鋪了一層霜雪。一彎新月掛在上空，留下了燕山的剪影，流露出詩人對邊塞風(fēng)光的無盡喜愛。不過邊塞詩一般不都是單純的寫景，很多都是借景抒情，抒發(fā)自己的人生抱負(fù)和理想。
二、征人思鄉(xiāng)的濃濃情愁
詩經(jīng)《小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是流傳最早的邊塞思鄉(xiāng)詩。王之渙的《涼州詞》”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。“ 戍邊將士吹著羌笛，寄托著對親人的思念，多想把著帶著思念的笛聲借著春風(fēng)傳遞給家人，但是玉門關(guān)一帶本來就沒有春風(fēng)，又何須抱怨。這是一首典型的邊塞思鄉(xiāng)詩，思鄉(xiāng)卻不入怨，豁達(dá)開闊。
杜甫的《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”詩人在邊塞的秋夜，不得入眠，想起今天是白露的時節(jié)，露珠增添了夜的寒意，看見天上的月亮無限思鄉(xiāng)之情油然而生。
三、渴望建功立業(yè)、保家衛(wèi)國的的豪情壯志
詩經(jīng)《秦風(fēng)·無衣》“豈曰無衣?與子同袍。” 這也是再早的一篇愛國主義詩歌，寫出了古代戰(zhàn)士英勇無畏、保家衛(wèi)國的豪邁氣概。李賀的《南園·其五》“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”吳鉤，吳地的一種佩劍，大丈夫為什么不腰帶佩劍，去收復(fù)被割據(jù)的五十州呢？“國家興亡，匹夫有責(zé)”，大丈夫更應(yīng)該積極報效祖國，爭取國家早日和平。
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