古代清官的“拒禮詩(shī)”
古往今來(lái)，大凡清官廉吏，都能嚴(yán)于自律，守持廉德，常常賦詩(shī)拒禮。
況鐘為蘇州知府時(shí)，人稱“況青天”。明正統(tǒng)五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈(zèng)禮送行。可況鐘全部拒收，并作詩(shī)一首，傾吐心聲：“清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。”
明人李汰任朝廷主考官時(shí)，為政清廉，一身正氣。一次，他到福建主持科舉考試，有人暗中饋贈(zèng)兩根金條，李汰厲聲斥責(zé)，并在禮品盒上題詩(shī)回絕：“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神。”
古代諸多清官“作詩(shī)拒禮”，并非“作秀”，而是口心一致、表里如一地“袪貪戒賄”。唐代詩(shī)人杜甫在成都為官時(shí)，一天，太子舍人張某當(dāng)面送給他一條華貴的錦褥。杜甫吟詩(shī)曰：“開緘風(fēng)濤涌，中有掉尾鯨，透迄羅水族，瑣細(xì)不足名。”張某見杜甫不為所動(dòng)，便說(shuō)：“睡在這錦褥之上，定會(huì)神清氣爽，延年益壽……”杜甫見對(duì)方仍不想收回錦褥，又吟詩(shī)一首：“領(lǐng)客尊重意，顧我非公卿，留之俱不祥，施之混柴荊。”那人只好收起錦褥怏怏而去。
還有一些清官更是高明，為了防患于未然，干脆“張貼告示，有言在先”。清代康熙年間，張伯行任福建巡撫。面對(duì)官吏臣民送禮，他或婉言謝絕，或拒之門外。盡管如此，拜謁者仍然絡(luò)繹不絕。于是，張伯行便寫了一則如詩(shī)如歌的檄文，張貼于巡撫衙門外：“一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之膏脂，寬一分，民受賜不止一分，取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷，倘未不義之財(cái)，此物何來(lái)。”送禮者看罷檄文，一個(gè)個(gè)汗顏離去。
送禮者與拒禮者“詩(shī)來(lái)詩(shī)往”的佳話，更有意思。北宋清官包拯六十大壽時(shí)，皇上念其德高望重，勞苦功高，要給他做壽。包拯推辭不過，只好從命。但他再三聲明“拒收壽禮”。張奎是包拯的'同鄉(xiāng)好友，又同殿為臣，心想，我的禮他總該收吧。于是前去送壽禮，并賦詩(shī)一首：“同窗同師同鄉(xiāng)人，同科同榜同殿臣。無(wú)話不談肝膽照，怎能拒禮在府門。”包拯看后提筆寫道：“我們本是知音人，肝膽相照心相印。壽日薄酒促膝談，勝似送禮染俗塵。”張奎看罷，只好把禮品帶了回去。
行文臨尾，筆者有感“拒禮詩(shī)”，擬作一首打油詩(shī)：“古代清官世人頌，吟詩(shī)拒禮實(shí)高明。今日公仆明鏡鑒，反腐倡廉當(dāng)用功。”
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