品讀鑒賞劉浪生先生的詩
危闌獨(dú)倚先生,香港詩詞論壇“中華詩人 月旦詩評”首席版主。
水調(diào)歌頭 西塞山懷古
西塞風(fēng)景好，碧翠笑顏開。初秋時節(jié)，漫天柔美領(lǐng)和諧。檢點(diǎn)桃花古洞，翻閱摩崖石刻，鐵鏈鎖塵埃。龍蟠急流上，虎踞鷺飛來。城墻斷，山炮列，古瑤臺。依亭北望，眼底恍若戰(zhàn)船排。濃縮東吳霸業(yè)，聚集金陵王氣，三國不須猜。故壘逍遙地，此處獨(dú)悠哉。
品讀：長詞必鋪陳，雙調(diào)必分工，此作可謂嫻熟。上片彩描眼前，近于實寫；下片由實及虛，與上之“橫”轉(zhuǎn)而為“縱”又回到“我”。詞中意象紛呈，可賞。唯結(jié)句歸于“逍遙”“悠哉”與眼前之歷史陳跡欠諧，似可再思。
臨江仙 題哈爾濱中國亭園之道山亭
攬勝登攀烏石壘，參天古木濃陰。福州風(fēng)俗一亭吟。道山傳雅趣，曾鞏記留音。怪壑嶙峋風(fēng)景好，如秋燦爛堪尋。移情北國耀園林。樓臺飛秀韻，城郭降甘霖。
品讀：本人孤陋，足跡未涉東北，然有幸讀是作，也似親臨。此詠介于“介紹”和“緬懷”之中，概描是亭，點(diǎn)及“福州風(fēng)俗”及“道山”“曾鞏”。詞有畫面，中有錦言，尾句飛彩，賞。
然終嫌“淺”——若偏寫游此感懷今昔或憑吊道山曾鞏，感情當(dāng)濃而沉也。
鵲橋仙 七夕
風(fēng)環(huán)舊恨，雨添新怨，月冷相思暗度。癡情困苦最堪傷，漫留得、清愁空數(shù)。星河萬里，鵲橋一夕，東去殘陽遮路。云涯望斷夢難逢，且由那、天昏景暮。
品讀：詩之次韻已不易，而長短句的詞步韻更難，先生故選難題，步是調(diào)之名作秦觀詞，合譜同韻。詞中景、情、慨揉和，又有“云涯望斷夢難逢”之嘆，形象令人慘然；“清愁空數(shù)”，將無形之“愁”化為可“數(shù)”之物，是謂嫻于辭令。可榷者是千年老調(diào)如何“出新”，當(dāng)唱出今人之“七夕”。
詠天馬寨
笑駕風(fēng)云醉嶺前，超乎物外共天然。
三山煙雨霧連霧，一寨杜鵑年復(fù)年。
松綠巖巔迎雅客，花紅壑野隱瓊仙。
春心載載留芳影，總有游蹤俯仰間。
品讀：陶醉山水，此作悠然。“笑駕”“醉”“共天然”，詩人神情溢于字里行間，中二兩聯(lián)景色如呈，且富于人情，松“迎雅客”花飾“瓊山”，尾聯(lián)直抒快意。整首詩脈絡(luò)清晰色彩鮮，構(gòu)作近工。說“近”是因為詩句中有與韻腳同部的字，即“四聲八病”中當(dāng)避的“大韻”（相犯），先生可留意焉。
天機(jī)（戲和揚(yáng)靈未及先生）
天機(jī)漏也乎？參透欲何如？
誰道慈悲遠(yuǎn)，惟期丑惡無。
先生勤誘導(dǎo)，后學(xué)往賢愚。
佛意驚蓮座，還須酒一壺。
品讀：詩學(xué)論家田子馥教授有言：“詼諧思維是人類超越平凡平庸的.生命情趣，通常為悟性高，感悟通達(dá)者所為。”又引美學(xué)家朱光潛先生話說“絲毫沒有諧趣的人大概不宜做詩，也不能欣賞詩”。先生《戲和》即“諧趣”之略顯，開頭兩設(shè)問即“諧”，大有毀道謗佛之“嫌”，緊承明“志”——“惟期丑惡無”，佛能嗎？菩薩能嗎？“吾”“愚”啊，調(diào)侃，結(jié)以“酒一壺”，犯戒啊！
“往賢愚”之“往”費(fèi)解。
念奴嬌 憐春
和春漸去，有飄零花瓣，淡香塵積。搖曳嬌姿從此逝，憔悴風(fēng)華誰識？繾綣流云，芳菲過眼，都是昏暝色。霜尤憐憫，恨他瓊露難得。 幾嘆如意成空，煙霞寥落，不忍傷提筆。半縷閑愁催夢冷，一枕黃梁（粱）天北。共樂同憂，偕星伴月，莫計今何夕。詩情應(yīng)在，任由迷影遺跡。
品讀：念奴嬌即百字令，著名詞牌，向用入聲韻，抒感慨激憤之情，先生是作合譜合調(diào)，不易。“憐春”即因“愛”之失而生“憫”，千古同情也。先生趣同古人，滿眼“飄零”“憔悴”“都是昏暝色”，令人大生林黛玉之嗟，以至“不忍傷提筆”，一個悲天憫時的仁者出現(xiàn)在讀者面前。可喜者詩人畢竟不同于古人，尾有逆挽，“詩情應(yīng)在，任由迷影遺跡”。春天暫別明再來，因此“詩情”不只是“應(yīng)在”而是“已在”且“茂”啊。
魯迅云，析人之詩必知其人，對危闌先生我還只是網(wǎng)識，其贈我之著尚在郵路之中。今天只像西方文藝界崇尚的只作“文本”略析，當(dāng)否難說，待大著到后再系統(tǒng)研讀。
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