風度是軟實力散文

　　在一次競爭激烈的應聘中，一個年輕的小伙子，他的學歷和筆試都不是第一，可是他在面試中，以獨到的風度贏得了考官的好感，從而勝出。原來他是最后一個進入考場的，當他進入考場時，發現考官面前地板上丟了一份文件，這位小伙子首先把這份文件揀起，送到考官手上，然后以沉穩老練的神態從容不迫回答了考官的問題。其不知，揀文件就是一道考題。在他之前所有的應試者，無一人揀起這份文件。這個人就是舉世聞名的福特公司的創始人福特。這就是風度的作用，風度的魅力，風度的力量。

　　風度，是指個人的作風和態度，指人的言談、舉止、待人接物等所體現的良好的神情姿態。是一個人思想品德。精神面貌、性格氣質和文化修養的綜合表現。不同的人會有不同的風度。有的人謙謙君子、彬彬有禮、謙虛和藹；有的人老練持重、少言寡語、敏行吶言；有的人溫文爾雅、談吐得體、自重自愛；有的人思維敏捷、熱情奔放、快言快語。有的人口若懸河、剛愎自用、惟我獨尊；有的人小氣吝嗇、斤斤計較、爭強好勝；有的人搖頭晃腦、挖鼻摳眼、擠眉撓腮；有的人見風使舵、卑躬屈膝、阿諛奉承等等。總之每個人都有自己的獨特風度。

　　中國的傳統儒家文化，很早就對人的風度提出了很多具體要求，也不乏有很多經典的故事。有晏子榮辱不驚，沉著機智面對楚王的風度，有藺相如大度能容，寬以待人的風度，也有魏征堅持真理，敢于明諫的風度等等，當然也有和珅卑躬屈膝、吹噓拍馬、阿諛奉承令人鄙視的姿態。

　　三國時，孫權多次中諸葛亮的計謀很不開心，就把怨氣發在手下大臣諸葛恪身上，因諸葛恪是諸葛亮的親侄兒。一次，孫權準備大宴文臣武將，讓手下牽一頭毛驢進入宴會大廳，并在驢頭上寫“此乃諸葛謹”幾個字，諸葛謹是諸葛亮的大哥，也是諸葛恪的父親。顯然孫權就是想當眾羞辱諸葛恪，好出胸中惡氣。

　　當眾文武官員看到毛驢時，都笑得前仰后合，智慧過人的諸葛恪此時卻非常老練大度，明知孫權在羞辱自己，只是請求再在毛驢身上添加兩個字。孫權點頭，于是諸葛恪大筆一揮，寫了兩個字－“之驢”。眾人看后立即改變立場，轉為諸葛恪的大度機智擊掌叫好。只見他在一片喝彩聲中，牽起毛驢就要離開，孫權大惑不解地問道：“你把毛驢牽到哪里？”諸葛恪一本正經地回答：“家父的驢迷途跑到這里，我給他老人家送回去。”

　　風度不是華麗的服飾，不是魁偉高大身材，不是漂亮的臉蛋。提到劉墉，人們馬上就會想到電視連續劇《宰相劉羅鍋》中，那個其貌不揚卻頗有風度的劉羅鍋。

　　劉墉因長期看書批閱文書，難免有點駝背。

　　有一天，劉墉上殿朝見乾隆帝，往品級臺前一跪，乾隆一瞧，笑了起來，說：“劉墉，你這么一跪，豈不成了羅鍋兒了嗎？”

　　劉墉一聽，知道皇上是在拿他取笑，不僅沒有懊惱，反而很有風度的說：“謝主龍恩。”

　　乾隆一愣，疑惑地問：“劉愛卿，你謝什么恩呀？”

　　“謝萬歲爺封我為羅鍋兒。”

　　按當時清朝的規矩，皇上親口封一個字，每年就可以多領一萬兩銀子，這樣劉墉每年就可以多領兩萬兩銀子。

　　乾隆怎么會輕易答應。

　　“劉墉，朕并非封你為羅鍋兒，我是打一個比方，怎能算數。”

　　劉墉認真的說：“萬歲，君無戲言，皇上說的話是一言九鼎，如果言而無信，那誰還相信？”

　　乾隆心想，如果不算影響朕的威信，就這樣算數，也太便宜劉墉了。于是說：“可以算，不過大清國祖制規定，凡屬六根不全，相貌丑陋之士，皆不能為官。你既然討封為“羅鍋兒”，當屬有殘疾之人，朕當無法再用愛卿，你辭官回鄉去吧。”

　　劉墉一聽就明白了，這是皇上變法耍賴啊，就對乾隆說道：“萬歲，羅鍋兒并非殘疾之人。”

　　乾隆不依不繞地說：“就算羅鍋兒不屬殘疾之人，那也是相貌丑陋之人，從古至今，哪有相貌丑陋之人在朝為大官呢？”

　　“有啊。”劉墉起身說道：“后漢三國，龐統生得黑面短須，禿眉掀鼻，可官至中郎將，副軍師，封關內候，由此可見，貌丑而才高，并不妨礙封候拜相。”

　　乾隆無法只好說：“那你這官還接著當吧，既然你已經討封為羅鍋兒，朕就素性再賜一首《羅鍋兒詩》吧。”

　　乾隆的詩寫的是：“人生殘疾是前緣，口在胸膛耳垂肩。仰面難得觀日月，側身才可見青天。臥似心字缺三點，立如彎弓少一弦。死后裝殮省棺廓，籠屜之內即長眠。”

　　看到皇上嘲諷挖苦的詩，劉墉不僅沒有動怒反而很風趣的說：“皇上作一首《羅鍋兒詩》臣能和一首嗎？”

　　乾隆答應，劉墉隨口對道：“駝生脊峰可存糧，人長駝背智慧廣。文韜伴君定國策，武略戎邊保家邦。臣雖不才知恩遇，承蒙萬歲賜封賞。別看羅鍋字不多，每年得銀兩萬兩。”從而巧妙化解乾隆的戲弄，又得了封賞。

　　我們應該知道，風度不是風流，也不是氣質，也不同于風格。可以說風度是一個人內在實力的自然流露，是一個人獨有個性化標致，不同生活方式、教養、經歷、職業、年齡等會有不同的風度，甚至家庭也會產生很大影響。

　　周恩來總理以他那獨有的風度，不僅贏得了中國人民的崇敬和仰慕，而且也贏得了外國友人的尊敬和贊揚。在日內瓦會議期間，一個美國記者先是主動和周恩來總理握手，周恩來出于禮節，沒有拒絕，但沒有想到這位美國記者剛握過手，突然大聲說：“我怎么跟中國的好戰分子握手呢？真不該！”說完拿出手帕不停地擦手，然后把手帕塞進了褲兜。這時很多人在圍觀，周恩來總理略皺了一下眉頭，他拿出手帕，在手上擦了擦，隨后把這個手帕扔進了痰盂，并說：“這個手帕再也洗不干凈了。”

　　說道風度，人們還會想到英國的紳士風度，英語的紳士單詞是Gentleman,Gentle是優雅的；可愛的；和藹的意思，man是男人意思。因此英語中的紳士就是文雅、和藹、有禮貌的人。英國人很早就重視人的舉止姿態。1802年漢密爾頓.摩爾的《小紳士、淑女指南與英語老師助手》就強調：“僅僅擁有金錢和地位并不能算真正的紳士，要成為紳士，必須同時擁有很多品格，其中，優雅的談吐和優雅的個人形象等，都是最重要的條件。”實際上，他認為擁有金錢和地位的同時，還必須具有風度，才是完整的。

　　在英國人看來，英國的紳士風度是守時、謙遜、審慎、憐憫、大方和尊重女性等方面。應該是具有良好口才、舉止得體、遵守規則和道德的維度等。

　　從上也可以看出英國的紳士風度非常接近中國的儒家理念，可見風度是人類共同欣賞和追求的一種舉止姿態。擁有美德的人生，勝過擁有財富的人生。

　　今天我們每個人都希望自己風度翩翩，都希望自己和別人的交往中贏得稱贊，得到好評，受到尊重。但是，我們必須清楚，一個良好的風度，不能祈求而來，也不是天生的，更不是模仿所得到的。要獲得良好的風度，只有通過打造內功與擁有軟實力才行，只有通過自身的文化修養，道德修養，思想修養等才能形成。

　　今天我們強調風度的重要性，并不是故弄玄虛，也不是故作姿態，更不是裝腔作勢，而是要提高人們的素質，提高人的形象，增強個人的魅力，在構建和諧社會中，和諧關系，和諧人生。

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