老生常談還得談散文

　　在《呂氏春秋--論人》這篇文章中，有八觀六驗(yàn)和六戚四隱一說(shuō)。六戚，是指一個(gè)人的父、母、兄、弟、妻、子。四隱，是指一個(gè)人的朋友、故舊、鄰里和左右之人。

　　八觀六驗(yàn)籠統(tǒng)地來(lái)講，就是說(shuō)誰(shuí)要想識(shí)別一個(gè)人，那就得仔細(xì)地察看這個(gè)人在仕途順利的時(shí)候，他的周?chē)�都集聚了一些什么樣的人，他都�?duì)一些什么樣的人示以尊敬。當(dāng)他顯貴的時(shí)候，察看他都和一些什么樣的人相互來(lái)往，以及日常生活里他是怎么去做事的。在他空閑的時(shí)候，察看他的愛(ài)好是什么，他的言語(yǔ)是否端正。當(dāng)他富有的時(shí)候，察看他都不接觸什么樣的人。當(dāng)他貧賤的時(shí)候，察看他都不去做什么樣的事。當(dāng)他高興的時(shí)候，察看他是否失態(tài)，有什么不正之舉。當(dāng)他發(fā)怒的時(shí)候，察看他是否能夠自我克制。當(dāng)他恐懼的時(shí)候，察看他是否能夠自我調(diào)節(jié)。當(dāng)他悲哀的時(shí)候，察看他是否能夠自制。當(dāng)他困苦的時(shí)候，察看他的志向是否堅(jiān)定。

　　一個(gè)愛(ài)自己父母兄弟妻子的人，說(shuō)明他是一個(gè)有情有義的人。如果這個(gè)人能夠真誠(chéng)地善待自己的朋友、故舊、鄰里和左右之人，說(shuō)明這個(gè)人就能夠尊敬和愛(ài)護(hù)別人。

　　用八觀六驗(yàn)和六戚四隱的方法對(duì)一個(gè)人的真?zhèn)巍⑸茞喝ミM(jìn)行考察，一般情況下，還是沒(méi)有看不清楚的人。

　　諸葛亮在他的《知人性》當(dāng)中，提出了七條知人之法。他著重是從具體的境況中考察人的志、變、識(shí)、勇、性、廉、信，在此基礎(chǔ)上來(lái)確定一個(gè)人究竟是屬于哪一類(lèi)人。

　　諸葛亮的七條知人之法的大體意思是：故意把事理的對(duì)錯(cuò)搞混淆，讓這個(gè)人去處置，察看他的志向。用辭辯來(lái)困窘這個(gè)人，察看他的應(yīng)變能力。向這個(gè)人詢問(wèn)計(jì)謀，察看他的見(jiàn)識(shí)。告訴這個(gè)人禍害、危難，察看他是否知難而進(jìn)，見(jiàn)義勇為。故意讓這個(gè)人吃醉酒，察看他的性情。用利益引誘這個(gè)人，察看他是否廉潔。和這個(gè)人約定事情，察看他是否誠(chéng)實(shí)守信。

　　古代的識(shí)人之道，我們可以簡(jiǎn)單地概括為兩個(gè)方面：一是識(shí)人的準(zhǔn)則，即做什么事情都要有規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩則不成方圓，有了準(zhǔn)則，對(duì)識(shí)人才能有所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。識(shí)人的準(zhǔn)則主要有兩條，一條是德，另一條就是才。二是識(shí)人的方法。識(shí)人的方法也不過(guò)就這么二點(diǎn)：一是要用歷史的方法去識(shí)人，看一個(gè)人，就要把這個(gè)人的現(xiàn)在同他的過(guò)去聯(lián)系起來(lái)看。二是要把一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和他在一定環(huán)境中的各種關(guān)系聯(lián)系起來(lái)看。

　　善于識(shí)人之長(zhǎng)，并能用其所長(zhǎng)，是一個(gè)想干事業(yè)的人所必備具有的能力。一個(gè)想干事業(yè)的人只有全面地看人，才能正確地評(píng)價(jià)一個(gè)人，才能用好一個(gè)人。看一個(gè)人，要從大處著眼，取這個(gè)人的長(zhǎng)處，克服這個(gè)人的短處。每一個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，如何辨證地來(lái)對(duì)待一個(gè)人的長(zhǎng)處與短處，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，這不但是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，而且還是人的一種思想品德和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的體現(xiàn)。

　　所謂要全面地看人，那就是要對(duì)一個(gè)人的各個(gè)方面進(jìn)行綜合的把握。既要考察這個(gè)人的素質(zhì)情況，如智商和情商，又要了解這個(gè)人的相應(yīng)背景，如學(xué)歷、經(jīng)歷、特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)和不足等等情況。

　　識(shí)人是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也是人們經(jīng)常思考的人生課題。通過(guò)識(shí)人而自知，人生有方向，生活有保障，事業(yè)能向上。一個(gè)想干點(diǎn)事業(yè)的人，假如已經(jīng)在社會(huì)上有了一席之地，看一個(gè)人，用一個(gè)人，如果自覺(jué)不自覺(jué)地從雞蛋里頭挑骨頭，那將會(huì)一事無(wú)成不說(shuō)，而且還會(huì)在無(wú)形當(dāng)中坑害了一些人才。

　　世上有伯樂(lè)，然后有千里馬，這是常理。可現(xiàn)在社會(huì)上的千里馬多如星辰，而一些所謂的伯樂(lè)，他們不是任人唯親，昧著良心說(shuō)瞎話，就是順嘴胡說(shuō)八道，睜著眼睛到處去抓鈔票，讓一些千里馬整天混在野馬群里到處亂跑，他們不但是傷害了一些平民百姓的上進(jìn)心，還阻礙了社會(huì)的發(fā)展，這真乃是國(guó)家的不幸啊！

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