千古梅香氳寒溪散文

　　夕陽下，氤氳在樟樹香中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西邊奇峰聳立，重巖疊翠，山腳下，長江蜿蜒而過，東邊明鏡般的湖泊鑲嵌在這座歷史上叫做武昌的古城。當(dāng)年一代名家蘇軾被貶黃州后，被江對岸西山的奇峰異水吸引，常渡江而來與好友賞梅喝酒，吟詩作對。“憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅。”樊口的酒，西山的梅讓詩人永遠(yuǎn)難忘，公元1086年他在汴京（今開封）與曾做過武昌縣令的鄧圣求夜值玉堂（翰林院）時，作《武昌西山詩并引》，蘇轍、黃庭堅、張耒、晁補(bǔ)之等三十余名士唱和，可見當(dāng)時詩人們吟詠西山勝景之盛況。盡管西山遠(yuǎn)不如北京的西山楓葉如霞，山勢雄偉，亦不如昆明的西山，蜿蜒五百里滇池，水光山影，似夢如仙，但她以獨(dú)特的山水文化寫就幾千年歷史。

　　曾經(jīng)在西山東麓郎亭峰，有飛流直下，穿林漱石，納于一溪。盛夏時節(jié)，寒氣自溪中而出，清涼的霧氣縈繞溪面，探入水中，有刺骨之感，故得名“寒溪”。乾隆進(jìn)士吳省欽在《寒溪》中寫道：“人苦長夏熱，我愛長夏寒。溪流沁蒼雪，箬葉光團(tuán)團(tuán)。臨流不可漱，顧我衣裳單。”此詩寫出溪流滲透了草木之色，霜雪之寒；竹葉亦凝聚了水的顏色和寒氣。毫無污染的草木和流水讓人心曠神怡，清澈的溪水似乎要洗盡人的五臟六腑，涼涼的溪水時而一路瑤琴輕彈，時而一路琵琶驟響，水珠飛濺到兩岸的梅樹、竹林或松樹上晶瑩剔透。

　　與陜西省留壩縣城南三十三公里馬道鎮(zhèn)北鳳凰山下的寒溪相比，西山的寒溪沒有蕭何月夜追韓信的歷史故事，沒有“不是寒溪一夜?jié)q，焉得漢室四百年”的美談，更沒有“寒溪夜?jié)q”的奇功。但西山的寒溪是一位秀麗的江南女子，將最美的容姿展現(xiàn)給世人：冬季或是早春，滿山遍野的野梅在葳蕤茂密的林中濃而不艷、冷而不淡。疏影橫斜的風(fēng)韻和清雅宜人的幽香令人流連往返，而寒溪邊的梅花又仿佛得了溪水的靈氣，更是別有一番風(fēng)姿。當(dāng)你選擇曉日、薄寒、細(xì)雨、輕煙、夕陽、晚霞等場景去寒溪邊探訪梅花，你會看到有的艷如朝霞。

　　有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝云，疏枝綴玉繽紛怒放的壯觀景色。再看梅花樹皮漆黑而多糙紋，其枝虬曲蒼勁嶙峋、風(fēng)韻灑落有一種飽經(jīng)滄桑，威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如游龍，或披靡而下，多變而有規(guī)律，呈現(xiàn)出剛強(qiáng)的'力度和曲線的韻律。當(dāng)你走在幽靜的山中，“著意尋香不肯香，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。若是一場雪后，西山銀裝素裹，梅花在白雪的映襯下，冰清玉潔，而裊娜在寒溪水面的霧氣升騰起來，在梅樹間飄散，梅花若隱若現(xiàn)，仿佛置身仙景。

　　江南多雨，一場雨后，滿地落英，寒溪漂浮的花瓣隨著溪水淌去。溪水和梅花是有靈性的，宛若世間鐘情的男女，將終生的守望凝成生命最后的歸宿，永遠(yuǎn)相隨。梅冰肌玉骨、傲立冬雪、獨(dú)步早春、凌寒留香的品性歷來深為人們所鐘愛，多少詩人將重情剛烈忠貞的女子比喻為梅，不是么？寒溪邊靈泉寺內(nèi)三賢亭中，有一塊梅花石刻碑《呤香別館外史梅花和題詩十二首石刻》，其梅花造型優(yōu)美，筆力剛勁，風(fēng)格灑脫，氣魄雄渾，是清代名人兵部尚書湖南衡陽人彭玉麟所作。

　　石碑刻下了一個凄美動人的愛情故事：彭玉麟約在三十三歲前，曾在附近鄉(xiāng)下任教師，學(xué)館隔壁有一個寡居的女子徐氏，二十歲左右，知書達(dá)理，姿色秀麗，對彭玉麟鐘情卻又羞于啟齒，后來得知彭玉麟喜歡畫梅花，便叫丫環(huán)送上一折紙扇，求他畫梅，彭玉麟亦很欣賞徐氏，便欣然提筆，頃刻畫成，并隨梅賦詩一首：俊俏天香笑亦愁，芳姿原是幾生修；料知有意林和靖，無限深情在里頭。詩中，彭玉麟把自己比作林和靖，將徐氏比作國色天仙的梅花，詩與畫、情與景互為相融。徐氏賞畫吟詩后，情動心中，更加愛慕彭玉麟的學(xué)識和人品，旋即修書一封和詩一首：獨(dú)倚妝臺眺遠(yuǎn)愁，敢因薄命怨前修，掙得秀才半張紙，書香吹到下風(fēng)頭。

　　自此二人經(jīng)常書信往來，感情日漸加深，并訂下了白頭之約。后彭玉麟棄教從商，在衡陽一家當(dāng)鋪當(dāng)管帳先生。一次在曾國藩彈盡糧絕之際，私自作主借給曾國藩五千兩白銀，當(dāng)時正值太平軍和清朝的戰(zhàn)事激烈，曾國藩兵退長沙后，洪秀全進(jìn)軍湖南。彭玉麟怕借助軍款之事被洪秀全查出，連夜匆忙收拾行李，投奔曾國藩，他本想帶徐氏同走，但考慮到曾國藩一個道學(xué)家恐怕難以接受他和徐氏之事，想以后再做安排，于是只身前往。在兵荒馬亂的年代，音信難通，他無法及時告知徐氏他的行蹤。徐氏見彭玉麟不辭而別，以為負(fù)情于她，心有別意，剛烈而癡情的女子便投河自盡。后來彭玉麟聽到徐氏自盡的消息后，萬分傷感，想起從前的山盟海誓、情深似海，如今陰陽兩隔，從此將徐氏比作梅仙，每天就寢前要畫一幅梅花來寄托自己的哀思，并在畫幅上加蓋“古今第一傷心人”印章。

　　據(jù)史載，1861年夏，時任廣東按察史的彭玉麟率領(lǐng)清軍來古城鄂州與太平軍展開激烈的戰(zhàn)爭，西山成為兵家的指揮中心和險要扼道，這場拉鋸戰(zhàn)絲毫不影響彭玉麟每晚就寢前畫一幅梅花，而西山的梅花給了他更多的靈感和哀思。在西山石刻留存的十二首自題詩中，僅從以下三首便可以窺見他對徐氏的那份情感：（一）一生知己是梅花，魂夢相依萼綠華；別有閑情逸韻在，水窗煙月影橫斜。（二）自從一別衡陽后，無限相思寄雪香；羌笛年年吹塞上，滯人歸不到瀟湘。（三）故園消息誰通訊，玉瘦香寒總不知；驛使未歸江路遠(yuǎn)，教人何處寄相思。款款深情，縷縷懷念讓人感動。一個人、一塊石刻、一些詩歌、一段凄涼的愛情故事給西山寒溪和梅花注入新的文化內(nèi)涵。時代的悲劇讓一段凄涼的愛情在歷史中擱淺。你看寒溪邊一片片飄零的花瓣，不正是世人一葉葉深情的思念么？可人世間多少無奈又何曾不是象梅花一樣隨著寒溪流走了呢？

　　炎炎夏日，寒溪以其獨(dú)特而聞名：避暑福地。三國時，吳王孫權(quán)建都于鄂，吳王黃武初年在寒溪上擇地建“避暑宮”。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：吳王有避暑殿在寒溪山間，西山寺即故基，并介紹此地六月“無暑氣”。吳王避暑宮由議政殿、武昌樓、讀書殿組成，是一組仿漢朝時期建筑。避暑宮在東晉太元年間辟為西山寺，只保留孫權(quán)避暑的一間側(cè)殿。這間側(cè)殿經(jīng)歷了一千七百年的廢興，至今遺跡猶存。

　　三大名泉滴滴、涵息、活水分布殿前，松林、竹塢、梅圃環(huán)繞殿的側(cè)面和后面，松濤陣陣，竹林密布，蒼郁蔽日，蔥蘢如褥，更有梅香氤氳，四周環(huán)境清幽，蔥翠為屏，隔絕了塵寰雜聲，是一處極好的仙景福地。蘇東坡曾有詩贊此地：“風(fēng)泉兩部樂,松竹三益友”。多少年來這里泉聲，松濤，竹雨，梅香與寒溪構(gòu)成一幅絕妙的山水畫卷：聲不息而自靜，風(fēng)不吹而自涼，自孫權(quán)后多少文人墨客將此地作為讀書的好處所，于是有了另外的風(fēng)景：溪水淙淙，石泉潺潺，竹雨瀟瀟，梅香陣陣，書聲朗朗……朱峙山先生在詩中寫道：“寒溪古寺讀書堂，云木森森夏亦涼。名士擔(dān)當(dāng)天下任，每從儒雅諳蒼黃”。歷史的遺跡提醒著后人勤奮讀書，“書堂夜雨”成為歷代文人名士讀書的勝地。

　　時光在流逝，因?yàn)樽匀缓头亲匀坏戎T多因素，歷史帶走了寒溪最后的一滴水，只有當(dāng)年的吳王避暑宮依然深情地守望著干涸的寒溪，而新的吳王避暑宮于一九九九年遷址椅子山頂重新仿建，主體建筑有武昌樓、避暑殿、讀書堂、議政殿等，面對這些氣勢恢弘，壯麗雄偉充分體現(xiàn)漢代建筑藝術(shù)風(fēng)格的建筑，我沉默。或許歷史需要現(xiàn)代構(gòu)建，面對眾多歷史古跡無論是修繕還是重建，終將會被未來的歷史再次掩進(jìn)史卷。一百年、兩百年、一千年后，新的建筑會不會成為瓦礫？后人們站在這里會想些什么？

　　或許只有梅花，一年又一年，永遠(yuǎn)開不敗。

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