馬前潑水經典散文

時間：2022-09-30 15:10:51 散文我要投稿

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馬前潑水經典散文

　　“馬前潑水”是一出戲，說的是西漢武帝時一個叫朱買臣的會稽人，即現在的蘇州。此人家境貧寒，經常要靠砍柴叫賣來補貼窘迫的生活。朱買臣是一個愛讀書、知識淵博的人，在砍柴、賣柴的空隙也手不離卷。這種“書呆子”型的人，無論農耕或家庭經營一般都是“弱智”，和同村的其他人比起來，生活每況愈下。俗話“酒肉朋友，柴米夫妻”，女人跟著男人生活，是要吃飯穿衣的，這過日子缺吃少穿的，周圍的人難免閑言碎語。這使朱買臣的妻子崔氏無地自容，對朱買臣大為光火，感覺生活沒一點希望，就逼朱買臣休掉她，要另攀高枝；“世情薄，人情惡”，任憑朱買臣怎么勸說，崔氏堅持要走，朱買臣只好與她解除婚約，并賦詩：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，妻子棄我，我不棄妻。”崔氏又嫁給了張姓石匠。后來，朱買臣的文章得到漢武帝的欣賞，并被重用，一直做到“長史”的位置。在回家鄉擔任“會稽太守”時，在轎中看到給石匠送飯的崔氏，崔氏蓬頭垢面，并不比跟朱買臣生活好多少，朱買臣把他們帶到衙門，看在從小結發夫妻的份上，讓崔氏和后夫在后園自己耕種生活。崔氏要求“破鏡重圓”，情愿做妾做婢，服侍朱買臣，被朱買臣以“覆水難收”拒絕，崔氏羞愧難當，自殺身亡。這真是“人成個，今非昨”、“雨送黃昏花易落”。

馬前潑水經典散文

　　朱買臣歷史上真有其人，《史記》《酷吏列傳》里有一段對他的描寫，朱買臣后來因牽連陷害大臣，被漢武帝處死。“馬前潑水”戲文和故事的版本很多，內容的真實性已無從考究，后人杜撰的成分更大一些。其實，遠在西漢之前幾百年“三從四德”的教育就已經流傳，但不知為什么崔氏沒受到一點教化。故事本身是否有歧視婦女之嫌，本人愚鈍，尚待指教。但現實生活中確有一些女人耐不得寂寞、耐不得貧窮、不能勤儉持家。好高鶩遠、缺乏遠見的女人也不在少數，有道是：“這山望著那山高，到那山還得把腳翹”，你怎么就沒想到你身邊的丈夫就是“潛力股”呢？！

　　這是兩千年前發生的故事，今天這樣的故事還在發生著。筆者曾經目睹一位年輕的母親，不守婦道，為滿足一時沖動的欲望，毅然決然的地離開了未成年的孩子，離開了愛她的丈夫，離開了她親手建立的溫暖的家，要去開創她的事業，去尋找她的幸福，在她將要離開孩子時，孩子并不知道媽媽要永遠離開這個家，但問了媽媽一句：“你不愛這個家嗎？”媽媽的回答是：“你不懂”！這女人要是上了邪勁是多么的可怕，可是也注定了是多么可悲！天要下雨，娘要改嫁，小孩子是沒有辦法的。莫！莫！莫！

　　現實生活中，家庭發生這種類似的變故不在少數，但像朱買臣這樣最終出人頭地的卻是少數。生活能否幸福，并不在于能否出人頭地，而在于夫妻倆是否能同心同德，同甘共苦，這樣，才能苦盡甜來。黃梅戲《天仙配》里不是有這樣一句戲詞：“夫妻恩愛苦也甜”。是的，只有恩愛，才能以苦為甜，只有恩愛也才能抵擋“苦風凄雨”，艱辛的拉扯大自己的孩子。有這樣一句話：“三十年前，看父敬子，三十年后，看子敬父”，若干年后，當你的兒子長成頂天立地的漢子，事業有成時，那時又該多少人向你投來羨慕的眼光。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這話并非沒一點道理，可也許不符合現代社會的潮流，但幾十年后你就會對這句話有不同的理解和體會。 “多年媳婦熬婆婆”，當白發蒼蒼的你兒孫繞膝下時，那份喜悅、那份安詳、那種天倫之樂，豈是可以用金錢衡量的？！雖然你付出了一生的辛苦，但這時的你問心無愧！沒有付出，哪來的收獲？！

　　這位年輕的母親并不懂得自己其實是生活在幸福之中，更不知生活在這種真情中是何等的彌足珍貴。因為衡量幸福的標準是物質和精神兩個方面，而且，精神的滿足遠遠大于物質的滿足。有愛她的丈夫，這是千金難求，有可愛的兒子，這是無價之寶，有自己親手建立的小窩，雖是草窩，卻是溫暖的，可是她卻身在福中不知福。舍棄這么多寶貴的，置偉大母親這一天職不顧，置母性崇高舐犢之心不顧，更不顧女人的起碼道德貞操，異想天開要去追求自己的事業，舍棄真情，去追求虛無飄渺的幻想，這種追求的結果是可想而知的，但她卻說孩子“不懂”。金窩、銀窩不如自己的草窩，當她在金窩、銀窩里感到徹骨寒冷時，再想回到溫暖的草窩已是不可能的了！更何況你也未必追求到金窩、銀窩，只怕是已經掉進苦海，跳進火坑。你在做這種可恥的決定時，是否想到你年邁慈善的父母，你怎樣向他們解釋，你的兒子一天天長大成人，你將來如何向他解釋你要棄他而去的這種決定。“一懷愁緒，幾年離索”，等到她明白過來時為時已晚，若干年后，這位母親在兒子面前“撕心裂肺”般的痛哭，你的兒子接納你，這說明他有仁孝之心，是你的造化，他如果不接納你，這是你咎由自取，怨不得孩子。背負著沉重十字架，要用終生的懺悔來贖罪，“咽淚裝歡”的日子只能自己去面對，錯！錯！錯！

　　按現代人對性科學的研究和理解，崔氏之所以要離開朱買臣，其原因不僅僅是生活拮據，很可能性生活不和諧，或達不到性滿足有關（僅僅是推測）。但我們是人，不是動物，生活在世上的人，不但受生理的支配，還要受到鄉規民約、道德規范的約束，當然還有法律的約束。不顧道德，不要情操，這種人是被嗤之以鼻的，是沒有任何理由為自己辯護的。有人說過這樣的話：“歷史驚人的相似”，但歷史不是簡單的重復，兩千年前發生的事，現在還在發生著，我相信再過兩千年，類似的悲劇還會發生。心情浮躁的女人唯利是圖、見利忘義，守不住純真的恬淡，對外界一點微小的誘惑就背信棄義。兩人的世界，多年的那份“情”，多年那份“義”是多么不值一分錢！話又說回來，即然你不講這分“情和義”，別人何必又在這“情和義”上面多費紙墨？！

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