河的伊犁散文

　　一、血脈里的伊犁河

　　當(dāng)我隔一段時(shí)間沒去伊犁河的時(shí)候，在某個(gè)時(shí)候我發(fā)現(xiàn)我伊犁河離我慢慢遠(yuǎn)了，她正在從我身體里慢慢地往外流著，直到有一天她讓我的身體最后干涸。

　　而這個(gè)城市，也正在以她自己的方式在慢慢疏遠(yuǎn)我。

　　其實(shí)，我第一次走進(jìn)她的時(shí)候，是在一個(gè)大霧天，一場(chǎng)罕見的大雪剛剛過去。一大早就從居住的南院坐著3路車直奔伊犁河而去。在這之前，她已經(jīng)等了我將近半年。當(dāng)我小心翼翼地走在大橋上往下看時(shí)，能見度那么低，只有那么一小截子的河水安靜地流著，沒有洶涌的浪濤，宛如一個(gè)待嫁的大家閨秀。第一次，伊犁河給我的是一種朦朧美，朦朦朧朧，隱隱約約。直至稍后，我走到橋墩下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)幾個(gè)維吾爾人正在捕魚；母性的伊犁河，總是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在哺育著她的孩子，竭盡所能地、大冬天也不例外。

　　此后，幾乎每個(gè)星期我都會(huì)如約而至。更多的時(shí)候其實(shí)就是一種習(xí)慣，仿佛她已經(jīng)融進(jìn)了血脈，不去走走心里就會(huì)憋得慌。曾經(jīng)有一次到了伊犁河邊，恰好大雨，趕緊躲到了橋墩下，看著一排排雨絲在瞬間就溶入了這條長(zhǎng)約1500公里的河流，落下的時(shí)候?yàn)R起一些微笑的水泡泡，然后就成了河水的一部分。在橋下，十分偶然地就想到了那個(gè)寫有《瓦爾登湖》的梭羅。和他一樣，在伊犁河邊建一座房子，過著自給自足的生活，用手中的筆記錄下伊犁河的四季，這本著作必定將會(huì)如同《瓦爾登湖》那樣不平凡，多年后還依然被人津津樂道。

　　梭羅在《我生活的地方，我為何生活》的篇章中說(shuō)，時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊，它的汨汨流水逝去了，可是永恒留下來(lái)了。其實(shí)早在梭羅以前的一千多年，就有中國(guó)哲人面對(duì)逝去的河川感嘆道：逝者如斯夫，不舍晝夜。如果他們所面對(duì)的是伊犁河，所得的哲理必將更多。

　　在伊犁河邊漫步，最好是光著腳，踩在那些細(xì)碎的被太陽(yáng)曬得滾熱的石子上，一種莫名的舒服從腳掌下傳來(lái)，緩緩而上，直至傳遍全身，這是一種怎樣的享受呢？漫無(wú)目的地散文，陌上花開緩緩歸，如果你是石頭收藏者，一路上你定會(huì)大有所獲，那些多年來(lái)被伊犁河水沖刷打磨過的各式各樣的石頭，一下子都呈現(xiàn)在你面前，目不暇接之后就開始挑選了。偶爾還會(huì)用一些扁平的石塊，向伊犁河中打出一連串漂亮的水漂。再看看或渾濁或清澈的伊犁河水，洶涌而下，從上游帶下一些枝條和蘆葦桿，順流而下。試想，如果，沒有這樣一條母親般的河，作為塞外江南的伊犁，該是多么貧乏？如此細(xì)想，也就不難理解馬康健筆下小說(shuō)《伊犁河作證》中把生命獻(xiàn)給伊犁河的那個(gè)船夫了，這才是真正的赤子情懷。而被伊犁河水養(yǎng)育過的子民，大約都是這般哦。

　　一路行來(lái)一路而歌。在一遍遍蘆葦叢中的空地上，三三兩兩的垂釣者在安靜地等待一天的收成，而遠(yuǎn)方漸漸下落的夕陽(yáng)此時(shí)正好斜照在他們臉上，是那么的安詳。而整個(gè)畫面又是那么協(xié)調(diào)，如果站在遠(yuǎn)處的伊犁河大橋上看去，會(huì)不會(huì)覺得這是一幅絕美的風(fēng)景畫呢？

　　何況此時(shí)還有從河岸悠悠而來(lái)的陣陣沙棗花香，這要怎么畫到山水畫里？如果再有幾只揮著翅膀的蝴蝶和蜜蜂就更加天衣無(wú)縫了。沉入其中久了，走的累了，席地而坐或直接躺倒在細(xì)沙上，閉上眼睛小寐或陶醉其中，淡淡的香味若有若無(wú)，此時(shí)已經(jīng)分不清楚到底是沙棗花香還是久違了的泥土的清香。

　　更重要的是，微醉的你已經(jīng)忘記了回家的路，把自己交給了伊犁河。

　　二、特克斯河

　　我一直保持著對(duì)特克斯縣這個(gè)邊陲小城的敬畏和感激。這種感激，當(dāng)我站在懸崖邊凝視著乳白色特克斯河的時(shí)候，那一刻我想我應(yīng)該徹底地和這條河流融為一體。

　　爾后，我將以特克斯河的一部分，永久地流走在八卦城。

　　多少次，匆匆地從特克斯河而過，那些乳白色的汁水仿佛流在我的身上。就在今年七八月間，我再一次靠近它，沿河而上，實(shí)地觸摸，感受著它的溫度。

　　那一次，為了找尋該縣白虎山中的雅丹地貌，我們沿河而上。我國(guó)先哲曾說(shuō)，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；很多地方總是希望有些名勝古跡來(lái)提高它的知名度，企圖誘發(fā)游人的四顧知情，增加旅游的興趣。但特克斯河卻截然相反，多少年來(lái)，特克斯河一直就那么靜靜地淌著，或乳白色或清澈見底的流水，任憑游人興嘆。

　　在我們抵達(dá)特克斯河，正是夏季漲水的時(shí)候。那洶涌的浪濤一浪覆著一浪。而我們的行走也是小心翼翼，害怕一不小心就落進(jìn)澎湃的河水中，洗一次“牛奶浴”，而它的結(jié)果卻是不可想象的。只要注意看看那些流水中的漩渦，當(dāng)我朝漩渦中扔進(jìn)一個(gè)一二公斤重的石頭，沒有絲毫聲響，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒有，俗語(yǔ)說(shuō)的靜水流深，由此可見水之深了。

　　我們?cè)谙驅(qū)У膸ьI(lǐng)下，一次次艱難地翻越峽壑，側(cè)身看著滾滾的浪濤，雄性的特克斯河的大氣、豪邁此時(shí)在不經(jīng)意中毫無(wú)隱藏地表露著。這讓見慣了小橋流水的江南人有了一種古人所說(shuō)的“如入芷蘭之室，久而不聞其香矣！”感覺，于是回去良久腦子里還是如牛奶般的河水以及西北漢子般的河流。

　　經(jīng)過層層峽壑，終于在目力之下看到了雄偉、滄桑的雅丹地貌。而在我們身后，就是大浪淘沙般地特克斯河水。海子有詩(shī)句說(shuō)：梭羅這人有腦子，看見湖泊就高興。而其實(shí)，我們誰(shuí)不是河流、湖泊的孩子？這個(gè)時(shí)候正有一個(gè)牧民趕著一群牛羊想要趟過特克斯河，這讓我倍感吃驚。這么深的河水，這些羊群又怎能過去呢？但只在不長(zhǎng)的時(shí)間之后我就知道我錯(cuò)了。河水仿佛認(rèn)識(shí)這些草原的子民，只見那群牛羊一個(gè)個(gè)排好久那么走進(jìn)了水里，頓時(shí)河里就有了一座牛羊搭成的新的“特克斯河”。眼看著河水馬上就要淹沒羊群，只剩下牛羊的頭和脊背了，但它們就這么從水里“漂”了過去，河水自始至終都那么風(fēng)平浪靜。在整個(gè)隊(duì)伍中，牧民是最后過河的，或許他是真的深信他在河流上能看到真正的幸福。這不就是嗎？

　　站在特克斯河邊，仿佛聽到了陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中的追問：“在大地上我是誰(shuí)？這個(gè)大地又是什么？我和其他人所做的一切是為了什么？”此刻，真的想問問那位已經(jīng)過了河的牧民，沒有緣由地我想他心中一定有滿意的答案。

　　在從特克斯河回去的路上，想起曾經(jīng)看到過波蘭詩(shī)人切·米沃什講過的一個(gè)故事：很久以前，他走在波蘭村子的小路上，看見一群鴨子在污泥塘里洗澡，而在附近就有一條清澈的小河。這使他感到十分的困惑。“為什么它們不到小河里去呢？”他問一位坐在屋前木凳上的老農(nóng)。老農(nóng)回答說(shuō)：“呵，要是它們知道就好了！”實(shí)際上，世界上有兩類迥然不同的鴨子，一類是迷戀爛泥塘的鴨子，一類是懂得到清水中洗澡的鴨子。前一類鴨子是多數(shù)，后一類鴨子是少數(shù)。

　　面對(duì)特克斯河，我們到底是哪一類鴨子？

　　三、神性的鞏乃斯河

　　在伊犁眾多的河流中，除了母性的伊犁河外，我最先知道的大約就是鞏乃斯河了。

　　上學(xué)時(shí)在烏魯木齊，那時(shí)最愛讀的就是周濤的詩(shī)歌和散文了。也就是從他的文章中，知道了在塞外江南美如畫的伊犁，除了有一條大名鼎鼎的伊犁河外，還有一條神性的鞏乃斯河。于是，向往也就由此而生了。沒想到，大學(xué)畢業(yè)伊始就走到了伊犁，并一直生活到現(xiàn)在，鞏乃斯河也不知去過幾回了，從她身邊經(jīng)過的次數(shù)更是數(shù)不勝數(shù)。

　　初來(lái)伊犁時(shí)，因?yàn)椴稍L伊犁籍回族花兒歌手蘇爾東，于是知道了他的代表作《鞏乃斯河》。一聽之下，感覺鞏乃斯河就如這首歌一樣，安靜、悠遠(yuǎn)，一直以自己的方式靜靜地存在著，安詳?shù)乜粗�周邊的一切。而�?shí)際上，鞏乃斯河卻是伊犁河三大支流中最小的一條，全長(zhǎng)只有二百多公里。據(jù)資料上說(shuō)，鞏乃斯河發(fā)源于那拉提山、阿布熱勒山和依蓮哈比爾尕山的三山交匯處，和伊犁河的另一條支流——喀什河源只有一嶺之隔。可惜至今還沒有去看過鞏乃斯河的發(fā)源處。

　　據(jù)說(shuō)，鞏乃斯是突厥語(yǔ)，意思是朝陽(yáng)的山坡。這形容得真好，試想在朝陽(yáng)的山坡上，朝夕都有一條綿延不絕的河流在彈奏著最美的音符。何況在鮮花盛開的季節(jié)，她被紅橙黃綠赤藍(lán)紫的各色鮮花點(diǎn)綴著，牛羊遍地，在茂密的樹林里還會(huì)有松鼠……這時(shí)候陽(yáng)光正好照下來(lái)，朝陽(yáng)的山坡上頓時(shí)有了一條白色的絲帶，鞏乃斯河也因有了陽(yáng)光的眷顧和寵愛，開始有了神性。那些和鞏乃斯河朝夕相處的鮮花、牧草、樹叢還有牧民，都開始圣潔起來(lái)。

　　鞏乃斯河猶如伊犁河這個(gè)母親最小的孩子，受萬(wàn)千寵愛于一身。當(dāng)那些兒時(shí)與伊犁河一起長(zhǎng)大的孩子，終于要長(zhǎng)大結(jié)婚的時(shí)候也要讓伊犁河水來(lái)見證的幸福。這個(gè)時(shí)候的伊犁河是喧囂的，也是幸福的。但在母親河的后花園里，鞏乃斯河依舊如往日那些溫順、安詳，但依舊感受著她的母親傳遞給她的幸福。并把這種幸福告訴她所經(jīng)過的每一寸土地，每一朵云彩，告訴正在吃草、汲水的牛羊她所感受的幸福。

　　里爾克曾說(shuō)過，在時(shí)間的歲月中，永遠(yuǎn)沒有自己的故鄉(xiāng)。但如果在鞏乃斯河呢？那些永遠(yuǎn)都生活在河邊，與河水、河岸保持著一份默契，時(shí)間與他們已經(jīng)不是問題，生死也不足以讓人生活在憂心忡忡中。終于有一天，我們開始嘗試著明曉：我們這些不住在這里的人，又怎么能來(lái)得及走進(jìn)有關(guān)她的故事呢？

　　于此，我開始羨慕生活在鞏乃斯河邊的居民了。

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