尋求第七重的孤寂優(yōu)美散文
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免的會接觸到散文吧?廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編為大家收集的尋求第七重的孤寂優(yōu)美散文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有意接觸詩歌，然而詩歌卻并不好讀。這本詩集，也看了很久才看完。
尼采說，詩歌是詩人的自欺。
這樣傲慢拒絕的姿態(tài)伸展出來之后，卻又在我閱讀時左右我的閱讀速度，讓我順從地跟隨他忽進忽退。一如尼采的一生，矛盾體。
在矛盾體包裹之下尋求的孤獨，出于自身的渴求。是要用一身的孑然來明潔，然后隔著些許空間去觸摸寫著真理的盒子。
這樣的孤獨，給予了尼采那些云朵般漂浮著的詩句，抑或者一個將哲學淡意了的哲學家的談吐。
那是一個被詩人的身份所溫軟著的哲學家，因此其浸濡出來的詞句都是有標點的一個個完整的愫念。
在《最孤獨者》里，我們讀到的恐懼，疲倦以及絕望，三樣層次分明地依附在尼采的意象身上，是第六重孤寂，同時也是其他五重不知名的孤寂。
孤獨，是群居動物的一種疾病。而那些一生都煢煢的生物是不明白孤獨的。
人聲喧囂過后，聲音都靜下來，袒露在群居動物面前的世界是陌生而又深邃的。如若沒有可以依附的同伴，其他的情感便會衍生。孤獨是其中的一種。
起初這篇稿里我曾將孤獨分了兩重境地來訴說我個人的一些看法，這些天我卻又開始否定自己了。我們如何區(qū)分孤獨或者描述孤獨，會將自己推向比詩人的自欺更為蒼白的荒蕪。這樣東西的存在其實如同火焰的燃燒和躍動，自身攜帶著迷惑力自會在恰當時刻把唇邊的詞句抹了去，仿佛那是一是秘密。不可言傳的孤獨。
我試著，或者希望試著的描述，在我淺短而又單薄的修飾里缺少力量。僅是我所理解的孤獨。
孤獨可以是一種深刻的內省，也許形式，輪廓紛亂迷雜，這種內省終會在清醒的時候成為很充沛的內化，在幻覺纏繞的時候建造另一重人格。
再說尼采，第六重孤寂（這里我把孤寂和孤獨等同了。畢竟是譯作。）擁有那種對悲劇轟轟烈烈的追求之后浮士德般的厭世和無力，他已將腳踩出血來，卻無法證明自己的任何的補充，于是那些補充也成為無力的一部分，加重了他厭世般的情感。
第六重的孤寂需要更大的空間和溫床。第六重孤寂的末端是開始尋求第七重孤寂的過程。
“但大海對他也不夠寂寞，
海島任他登攀，他在山頂化作火焰，
向著第七重孤寂
他現(xiàn)在高高甩出釣竿去試探。”
有時候尋求本身便足夠誘人。在尋求中，孤獨不再是原來的孤獨，而展現(xiàn)出不同的容顏和模樣出來。
“第七重孤寂！
我從未感到
更真切的甜蜜的安逸，
更溫暖的太陽的`凝注。”
第七重的孤寂在于內在富足的孑然一身。詩人已在這里完成了對自己內心力量的內化，轉化更為堅硬或者更為柔軟的人性。
再說詩歌是詩人的自欺。第七重孤寂或許也不過是詩人又一個自欺，他一方面以為自己成功轉化了心智，另一方面卻更加寂寞地面對自己的人生。甚至憑空制造思想，完成對查拉圖斯特拉的塑造。把查拉圖斯特拉當作自己的朋友。
也難怪朱迪絲克萊代爾會說，“尼采是一個唱出憂郁生命哲學調子的詩人。”
尼采首先是詩人，然后才是哲學家。
尼采的父親是牧師，他童年里有忘不掉的教堂鐘聲。這使得尼采的詩帶有多少的宗教色彩。
上帝六天造了一個世界，第七天卻在休息。
也許尼采的第七重孤寂也正如上帝第七天的休息一樣，尋求的是一份平靜。一份可以安定內心，安詳入眠擺脫幻覺的平靜。
他已看到了一片新天新地，那里安詳并且堅定。是如同所有童話里講過的結局。只不過在尼采的童話里，主角永遠只有一個，他的情緒里，孤獨是擺脫不了的一個寄托。
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