馬伊:看雪峰單之薔先生散文優(yōu)秀讀后感
這是用腳量，用科學(xué)數(shù)字碼出來(lái)的文字，是作者從十年中每月一篇的《國(guó)家地理》卷首語(yǔ)中挑選的散文，馬伊：看雪峰--單之薔先生散文讀后感。這又是對(duì)中國(guó)景色的一次全新的命名，由單之薔先生，一個(gè)眼中有高原、雪峰、冰川的人。
于去年歲末出版的《中國(guó)景色》一書(shū)的封面，是張雪山的照片，它像正映于水中，細(xì)看，原來(lái)這水影并非水影，也是山，東部的山，它們?cè)谘┥接骋r下，失了顏色。作者是在指中國(guó)該有雪山的傲、雪山的潔、雪山的挺么?我愿意把這些雪峰，看成是祈禱的合掌。作者筆下，這些高原雪山，它們隔住了戰(zhàn)火，卻不曾阻斷文化的傳遞，它是長(zhǎng)江與黃河之源，是母親河的母親。珠穆朗瑪峰，8848米的高度即使消失了，它仍是世界最高峰，作者告訴我們，其實(shí)珠峰的相對(duì)高度并不高，最難攀登的應(yīng)是極高山貢嘎山，你到過(guò)珠峰，該再看看貢嘎山，到了貢嘎山，仍當(dāng)看看中國(guó)最美的山--南迦巴瓦雪峰，此外，還有那么多不曾命名的僅用數(shù)字代表的銀裝素裹的雪山與冰川在等待你的眷顧，錯(cuò)過(guò)了這樣的中國(guó)景色，可能是一個(gè)中國(guó)人的遺憾。
他的著作傾向如此明顯，目光向西向北，為西為北的景色呼吁，突破生物圈，體會(huì)極致的.美。我見(jiàn)過(guò)瑞士雪山，去過(guò)四川九寨，看過(guò)青海湖，多是些舒適的旅行，卻無(wú)緣進(jìn)入西藏，但仍可想像他所驚嘆的絕塵之美。既然瑞士也可用雪山作為符號(hào)，中國(guó)有何不可?他寫(xiě)道，"我國(guó)青藏高原及邊緣地區(qū)現(xiàn)代冰川的面積加起來(lái)達(dá)5萬(wàn)多平方公里，比整個(gè)瑞士都大，雪山類(lèi)型豐富多樣，這是阿爾卑斯不能比擬的。"
書(shū)中景色，不只有雪山、冰川、湖泊，它還包含了中國(guó)的文化國(guó)粹、各地特產(chǎn)的山水、個(gè)性鮮明的觀點(diǎn)，讀后感《馬伊：看雪峰--單之薔先生散文讀后感》。他闡述，為何大運(yùn)河阻擋了中國(guó)人奔向大海的步伐，阻礙了中國(guó)人海洋意識(shí)的萌芽和發(fā)展；他解釋?zhuān)恿鞯姆较虻耐c異如何會(huì)造成統(tǒng)一的大國(guó)或分裂的小國(guó)；他遺憾，唐詩(shī)三百首，有多少是為三山五岳而作，李白的家鄉(xiāng)與雪寶頂那么近，李白卻不曾發(fā)現(xiàn)它，古人在這兒留下了太多的空白，只有毛澤東，才是描寫(xiě)雪峰的第一人；他憤然，人們已將太多的目光和文化送給了東部，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、人口越多的地方國(guó)家級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)越多，它們占據(jù)了最易生存、最富饒的地方，這還不夠，還要通過(guò)話(huà)語(yǔ)、符號(hào)和意義的產(chǎn)生和操作把這些地方說(shuō)成是最美的地方；他感嘆，在這么多的雪峰邊上，為何人們多是衣裳襤褸。當(dāng)作者在慨嘆著這些時(shí)，我也在計(jì)算著這本368頁(yè)的書(shū)中，有多少是為了這西部、北部的山川。
這些語(yǔ)言樸實(shí)的散文，少了作者星星點(diǎn)點(diǎn)的私事，氣相宏大，圖文并茂，似乎更合現(xiàn)在的人們立體的審美情趣，也更能激起像我這樣的喜歡看散文的人的閱讀愉悅。太多以"中國(guó)"作書(shū)名的書(shū)，它們用中國(guó)作底色，或販賣(mài)著蝸牛般微小的視野，或有如鑼鼓，左敲右擊，仍是疲軟拖沓的雜音。翻看此書(shū)時(shí)，曾有所擔(dān)心，釋卷之后已明白，沒(méi)有人還能比這位將這十年心血多已投入在《國(guó)家地理》雜志中的，將人生交付于文字、攝影與行走的，有著一付凍不壞的硬骨頭的學(xué)者更合適用它了。這本書(shū)不該被太多平庸的情緒化的游記淹沒(méi)，也不該為一些想像豐富的歷史散文掩藏。在這些文章中，那個(gè)貼地行走，攀至高處，熱衷考據(jù)的人，思緒飛揚(yáng)。這是他關(guān)于大國(guó)的隨想，寧?kù)o、安詳、虔誠(chéng)、樂(lè)觀。
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