散文論述：散文散談

　　散文之美在于坦誠(chéng)，散文之美在于真實(shí)。散文寫(xiě)到如同和老朋友娓娓談心，那種掏心窩子的感覺(jué)，使散文從始到終都會(huì)涌動(dòng)著，從心底里流出來(lái)的東西，這樣才會(huì)進(jìn)入到別人的內(nèi)心。才能直抵人內(nèi)心的最柔軟處。

　　寫(xiě)散文如果言不由衷，油嘴滑舌，最好和散文拜拜。周濤提出“文章忌做”，是心靈的汩汩流淌，一旦“做”就會(huì)索然無(wú)味。

　　還是那句話：散文的生命在于真實(shí)。然而，散文太實(shí)則無(wú)意味，太虛則飄飄渺渺，毫無(wú)根底。個(gè)中度數(shù)，全憑自己的把握。

　　散文之美在于質(zhì)樸。散文家要有平常心——是指心態(tài)。賈平凹先生提出過(guò)“瓦金效應(yīng)”，說(shuō)是打瓦人人能打中，換成打金，人們的手先怯了。心態(tài)要平和，文在無(wú)所用心中，越是清靜無(wú)為，才能寫(xiě)出好東西。

　　詩(shī)文之美在于豪放。豪放來(lái)源于——散文家要有包天膽——寫(xiě)文章要有英雄氣概。《三國(guó)志·蜀志·趙云傳》裴松之注引《云別傳》：“先主明旦自來(lái)，至云營(yíng)圍，視昨戰(zhàn)處，曰：‘子龍一身都是膽也！’”斗膽還嫌小，要包天大膽。膽大才能妄為。沒(méi)有膽量就沒(méi)有超越。在《悲鴻之馬》中周濤說(shuō)：徐悲鴻的座右銘更是語(yǔ)出驚人，既不是什么“吃虧是福”，也不是什么“外圓內(nèi)方”，而是一意孤行。包天膽就有一意孤行的“那份決絕，驚世駭俗。”一意孤行需要有一種孤傲的英雄氣概，否則早已止步不前。

　　寫(xiě)散文膽大還要心細(xì)。散文的美在細(xì)致的描繪中。有時(shí)候要細(xì)致到，毫發(fā)畢現(xiàn)。我喜歡散文那種精細(xì)的針線，繡出精美的圖案。孫紹振先生說(shuō)：“如果說(shuō)詩(shī)像寫(xiě)意畫(huà)那樣要求省略細(xì)部的話，那么散文就像工筆畫(huà)那樣刻意追求細(xì)部的精確，有了細(xì)部的精確，散文才有豐滿的血肉。一個(gè)散文作家不但要有形象的概括力，而且要有廣博的人生閱歷，有準(zhǔn)確的知識(shí)，還得有狀物記事寫(xiě)人的雄厚語(yǔ)言基礎(chǔ)，沒(méi)有這一切散文家的心靈不能達(dá)到創(chuàng)造形象所必需的活躍和自由境界。”

　　散文之美在于變化，美學(xué)一個(gè)重要的原則就是變化。是一種見(jiàn)真功夫的體裁。如果一個(gè)人的散文只是一種面孔，就會(huì)黯然失色。周濤提出：千手千眼——千手千眼什么意思？它是表法的，代表眼到、手到，看到眾生有苦難、有窮苦，立刻就去援助，是這個(gè)意思。寫(xiě)作要有菩薩心腸。這是作家寫(xiě)作的真正價(jià)值所在。文學(xué)作品要正視人類生活的艱難和苦難，正視社會(huì)歷史的錯(cuò)誤，作家卻不該怨天尤人，無(wú)所適從。一方面，文學(xué)要能洞悉社會(huì)歷史的錯(cuò)誤，溫暖人世并照亮大地……

　　當(dāng)然千手千眼——也包含寫(xiě)作的手法。要變要新，要洞察一切。散文之美在于想象，才能創(chuàng)造出詩(shī)的意境。只有想象，散文才能虛實(shí)得當(dāng)。

　　我想我寫(xiě)的散文應(yīng)如同一枚橄欖，富于咀嚼性。也許寫(xiě)了許多年的詩(shī)，對(duì)于一眼見(jiàn)底的散文早已厭倦。歌德說(shuō)得好：一部“優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的”。

【散文論述：散文散談】相關(guān)文章：

成長(zhǎng)散談散文05-23

煙花散的經(jīng)典散文05-11

散說(shuō)定遠(yuǎn)散文04-25

臨沂散賦散文05-06

散不盡的流年散文05-30

散的抒情散文06-11

雨夜,散游山徑散文04-27

緣,散盡荒蕪散文05-05

談朱自清散文06-02

談朱自清的散文05-15