君明臣賢的理想國度-散文

時間：2021-06-11 14:53:17 散文我要投稿

君明臣賢的理想國度-散文

　　金庸大師對于部分男主角有明顯的偏愛，常給他們不同常人的福氣和際遇，段譽就是其中之一。這個富貴公子，離家出走初時，游走于江湖險惡之中時，簡直就是狂妄愚頑，不知天高地厚，即迂懦且癡傻，莽莽撞撞，惹事生非。這樣一個武林菜鳥，偏偏時時能得貴人相助，逢兇化吉遇難成祥，每一次都有驚無險。還誤打誤撞吃了莽牯朱蛤百毒不侵，學到了逍遙派的凌波微步和北冥神功，積累起了武功的第一桶金。從此以后，在江湖上更加自在逍遙，高手莫近，逃跑有道。有此這些功夫本領護體，死皮賴臉的追起女孩來，也更加得心應手。全篇他無大事，百分之八九十的時間，都在和幾個女孩子追逐打鬧，糾纏不清。便是這樣，他照樣能機緣巧合的練成六脈神劍，想想，這讓天龍寺中一生苦修的大和尚們，情何以堪啊！最后武功情事都塵埃落定，繼承大理皇位，做得幾年好皇帝之后，避位為僧，可算是《天龍八部》中人生最為圓滿的一個角色了。由其在人生是苦的前提下，眾多命運凄慘人物襯托中，更顯得熠熠生輝。

君明臣賢的理想國度-散文

　　雖然金庸對于段譽有過分的偏愛，但是讀來卻不反感。這么一個風度翩翩的謙謙君子，心地純良，天生一副俠義心腸，心性樂觀爛漫，每一讀到他都覺得可愛可親，只覺得命運更偏愛一些才公平。而段譽出身的大理段氏王朝，也讓人覺得，應該要多多偏愛一些才對。因為從《天龍八部》中為數不多對大理王朝的描寫來看，政治清明，國泰民安，國君仁厚有德，臣子忠心為君為國，君臣關系融洽，人民安居樂業，民風淳樸開放，加之茶花滿路，英雄美人多情，真是一幅世外桃源般的理想國度了。

　　《天龍八部》中，大理當時的皇帝是段正明，無子，晚年避位為僧后，欲將皇位傳給其弟段正淳，段正淳因風流債自殺，于是皇位傳給了段譽。皇位的交接，順利自然，不但沒有父子兄弟兵戎相見，甚至連點爾虞我詐，虛偽奉迎都沒有。段正淳是鎮南王加保國大將軍，大權在握，卻無覬覦之心，與段正明兄弟關系宛若普通人家。段正淳夫妻關系不合，段正明還費盡心機，從中說合，溫情的很。段正淳到處留情，收獲了一個又一個女兒，卻只有段譽一個兒子，女兒們個個喜愛他的不得了，自然沒有人來想著搶搶他繼承人的位子。雖然因缺少競爭對手，使段譽的皇位到手極其輕巧，但這之中沒有橫生其他枝節，也是難得。如果想想歷年來皇位傳承中的風險與血腥，就覺得這種云淡風皇位交接，更加難能可貴。

　　大理段氏建國早了趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身二十多年，國家狀況在小說中明顯要比宋朝好，能平穩的`交接皇位，自然是原因之一。而能平穩交接皇位，又與大理崇奉佛法，皇帝晚年往往避位為僧有關，由其是出家的還是武功一流的天龍寺。段正明將皇位交于段譽叮囑的幾句話之中，重點強調“你天性仁厚，對百姓是不會暴虐的，只是將來年紀漸老之時，千萬不可自恃聰明，于國事妄作更張，更不可對鄰國擅動刀兵。”這一句怕是金大師對歷史的一句感嘆吧，多少賢明君主，雄才大略，發奮圖強，勵精圖治，卻在晚年性情大變，導致國運急轉直下。而晚年避位為僧，不僅避免了這種事情的發生，還為從容的選擇接班人留出了時間，而且退位后也有個安全的好去處。不然，就是讓位，做個太上皇的日子，也未必好過。避位為僧后，還能在天龍寺練習上乘武功，對于在位者也是一種震懾，實在是一種完美的皇位交接制度。

　　其實，從書中的描寫來看，在位的皇帝完全不用天龍寺操心的，不管段正明、段正淳，還是段譽，都宅心仁厚，以國事為重，勤修善政，很有后浪推前浪的勢頭。木婉清第一次見到段正明時評價他，“我只道皇帝是個很兇很可怕的人，那知道你很好。”從為數不多的描述中，感覺段正明也確實很好。禮賢下士，重情重義，絲毫不擺皇帝的架子，反而像是武術門派中德高望重的掌門人。對手下的大臣也都兄弟相稱，坦誠相見，從不肆意指使。皇帝如此，其他皇族也是如此。而且因為向佛，凡事也開的很快，知道段譽是段延慶之子，還是坦然的把皇位傳給了他，真正灑脫。需知那可是多少人那么在意的皇位啊！

　　皇帝凡事都能商商量量、客客氣氣的來，大臣們自然也就更有尊嚴一些，君臣關系和睦融洽很多。大理的臣子中，寫到的有善闡侯高昇泰，大理三公司空巴天石、司徒華赫艮、司馬范驊，還有褚、古、傅、朱四大護衛。這些個人物，名字難記，讀了兩遍能記住的也就是華赫艮會挖地道，朱丹臣愛讀書而已，但他們都有一個共同的鮮明的形象，就是賢臣。通篇下來，這些人都絲毫沒有二心的，急段氏之所急，想段氏之所想，沒有勾心半角，也不爭名奪利，都存著一副“曾為大梁客，不負信陵恩。”誓死相報的赤膽忠心。歷來，得一臣如此，已是極難，而段氏王朝中，臣臣如此。

　　如果金庸所寫的大理段氏，便是歷史上真實的大理段氏，那真是逆天的存在，君明臣賢，歌舞興平，人心古樸。然而稍微一查歷史，便知道這里面水分很多。歷史上固然沒有延慶太子這樣的大惡人，卻也沒有高昇泰這樣的賢臣，相反高氏世代為大理相國，權傾朝野，到高升泰時終于自立為帝。賢德的保定帝，其實就是高升泰稱帝前的一個傀儡，他最后是出家為僧，是被高升廢黜后，才出的家。歷史上段譽是個好皇帝，大約比小說中更有皇帝樣，其在位四十來年，最后因為幾個孩子爭權奪位，心煩意亂出了家。唯一比小說里要好一點兒的從物是段正淳，他不尋花問柳風流游蕩，反而勵精圖治，是個中興之君，晚年為僧得以善終。隨便說一下，大理多位皇帝避位為僧是有記載的，一指禪在中國歷史上是有的，是不是段家的，無法考證，至于天龍寺的如同猜拳般的一陽指、六脈神劍卻是不能較真的。

　　歷史真相如何，歲月荒蕪，也無法盡得探尋，然且真相如何，其實很重要嗎？說到底，大理段氏不過是金老和大家心中君明臣賢的一個理想國度而已，和歷史又有多大關系呢？就是愛大理段氏這樣好，好到不真實。

【君明臣賢的理想國度-散文】相關文章：

對《洪吉童傳》中理想國度的理解的論文04-30