話說供家神高中散文
鄉下人家的正堂屋，過去年代都有供奉家神的習俗，通常就是用紅紙豎寫一排字，貼在堂屋正面的墻上，下面設一塊放置香燭，供品的案板。有的人家是用木板把神字刻在上面涂成紅色，家神的內容有的寫“本姓堂上高曾遠祖之靈位”表示敬奉自己的祖宗，大多數的家神就寫“天地君親師位”這六個大字。新年前夕要打掃煙塵，換寫一新。兒時發蒙識字，就首先認寫這六個字。為什么老百姓要把‘天地君親師“作為家神來供奉？并且過年時要焚香秉燭，備上豬頭雄雞，敬酒，對家神隆重祭奠？經歷了幾十年風雨滄桑，回首漫長的人生道路，總結半個多世紀的功過得失，到晚年才漸漸感悟出其中的真諦。
天，仰望天是空空蕩蕩的，憑著肉眼看，天空好象什么都沒有，但是又確實感受得到有一種活動著的氣；天空有溫暖的陽光，有看得見的日月星辰；天，變化無窮，有時晴空萬里，白云飄�。挥袝r烏云滾滾，雷雨交加；有時雪花飄灑，冰凝曠野；有時烈日如火，赤地生炎，，，天，有一種巨大的看不見的能量，一切生命都來源于這種能量；天，堅不可摧，久不能滅，至大至剛；天，無界無邊，包容一切的一切，天到底是什么？天就是大自然，順乎天意就是遵循大自然的規律，不違背自然規律人類就順利的生存發展，家庭就興旺發達，國家就繁榮昌盛。我們的祖先把天當作神來供奉，寫在家神的第一位，祈求天神保佑“風調雨順，國泰民安“這種對天的敬畏是維物的，辨證的，科學的，也是樸實的。回想當年我們高呼著‘人定勝天’的口號，去干著那些勞命傷財的蠢事，結果遭到了天的`懲罰，天命不可違�。√煨薪。右宰詮姴幌�，我們要遵循天規，順乎天意，努力創造，發揮主觀能動作用，為推動社會前進獻智出力！中國人對天有著極大的敬畏，把人力不可主宰、無法改變的一切都歸結于天，創造了天命、天意、天道、天然、蒼天、老天、天神、天子等等詞匯，從骨子里認為生男生女，富貴貧窮，升遷遭貶，得意落魄，得到失去，意外收獲，在劫難逃……都是上天的意志，上天的安排，天定了的事情。天既是指天空、宇宙，又是指抽象神秘的神靈。天的確是神秘可畏的。且不說是否有神靈存在，僅它的廣大浩淼、遙不可及，就足以令人望天興嘆了。然而，天也有不大的時候。有句話說得好：比地大的是海，比海大的是天，比天大的是人的胸懷。物質的天，是自然形成的；精神的天，卻是人類創造的。人創造了精神的天，又反過來去跪拜精神的天，人卻不知道他是在跪拜自己！
地，大地也，地是有形的，實在的，厚重的，大地是人類的母親，我們生活在宇宙間這個綠色的星球上，它叫地球，地球是人類的家園，地球上有水，有陸地，有巖石，有土壤，共生著千百萬種有生命的植物，動物…人類是主宰陸地的有靈性和智慧的高等動物，人類依賴大地才能生存，同時人類又在糟蹋破壞著大地。70億同類的生靈，在爭奪有限的物質資源，人類賴以生存的自然環境在遭受著嚴重的破壞，地球母親在流血，在呻吟，在發怒！地球這位無比偉大的母親給了我們太多太多的恩澤，卻從未向我們索取過一絲回報。而我們對天的敬畏，卻遠遠超出了對地的敬畏；豈止有敬畏，還肆無忌憚地去糟踐她，毀壞她的美麗容貌，挖空她的心肝腸肺，污染她的血液脈絡，肢解她的軀體……我們忤逆不孝啊！我們把大地劃分為若干界塊，把她交給廟破位卑的土地神去管理，土地神也在為她而哭泣。倘若不信，你到農村的土地廟里去看看吧，它的眼淚早已干涸了，只剩下兩個無珠的空洞。
山野，河流，田地，是百姓生存繁衍的基礎，我們的祖先把地作為家神的第二位，敬奉它，祈求他保佑“五谷豐登，六畜興旺，家庭和睦，歲歲平安”
萬物生于地，長于地，老于地，死于地，葬于地，因地而亨通！愛護地球就是保護我們自己。敬畏地，保護地，是我們每一個地球村公民的義務和責任！
君是君主，君王，在封建社會，君就是至高無上的皇帝，是享有絕對權威的統治者，中國幾千年的封建社會，改朝換代，皇族演變，世襲專制制度100年前才被辛亥革命推翻。封建時代把君列于家神的第三位，回顧數千年的歷史，歷朝歷代，那些為人主、為人王的君，他們視百姓為草民，把皇權看得重于一切，以至于需要普天之下的老百姓去抬他們。一個“群”字，便可說明問題。“群”的異體字，君在羊的上邊，眾多的羊一般的老百姓，是君在牧放他們、驅使他們、宰割他們。為奪得一個君字，子可以弒父，弟可以殺兄，無數次的改朝換代，無數次的暴力革命，用無數的老百姓的人頭去換取，尸骨成山，血流成河，一次次的積累，一次次的破壞，直到天昏地暗還不罷休。這個君字，它是所有的人頭、所有的鮮血、所有的財富相加的總重量！
在百姓的心目中，君又有另一種說法，那就是社會的領導和組織者，期盼著有清明的賢德的人來組織，社會才能太平，百姓才會順昌。君臣佐史的統治體系，使社會有序的發展，社稷昌盛而百姓安寧，人民群眾需要和睦相處，需要組織有序，需要過和平康樂的生活！所以這個君也是明白人有君子之肚的人來組織領導，讓社會太平，這也代表著百姓的一種愿望和期盼！
親，親屬，宗親，有血緣關系的人，水有源，樹有根，家有家族，親首先是指祖宗，孝敬長輩敬奉祖宗，是中國人幾千年來傳統的禮節和美德。進入人倫者為親，旁系的不說，直系的就有很多。按照儒家的劃分，它屬于孝悌仁義的范疇，也就是說，對長輩要孝順，對同輩要友好，對朋友要寬容，對晚輩要慈愛，夫妻之間要有禮遇。在這里不說血親，只說朋友。朋友雖不是血親，但勝似血親。俗話說：在家靠父母，出門靠朋友。朋友也是分層次的，有刎頸之交、八拜之交、忘年之交、生死之交、患難之交、神交、至交等等，還有酒肉之交。人以群分，物以類聚。朋友講究的是交心、知心。朋友相親，如同男女相愛，愛和恨的程度是呈正比的，反目成仇的往往是最要好的朋友。因此古人說，對朋友要講仁義，要相互寬容、諒解、忠信、尊重。還有諍友，是說還要相互批評幫助。古人的論友、交友之道，很值得今人學習。家神上的親包含著廣泛人的交往中的親情愛情和友情，包含著親朋好友。
師，師長，老師，包括一切有文化懂禮儀傳播知識的人，儒家尊孔，孔夫子尊稱，“大承至圣孔子先師”。師道尊嚴，天下狀元秀才教；就連皇帝、總統也是老師教育過的�？鬃邮侵袊鵀閹熣叩睦献孀�，他的為人施教，堪稱師表。有教無類，是他的偉大教育思想。無論貴族平民，無論聰慧愚鈍，無論老幼病殘，都是受教育的對象。然而，古人雖把師與天地君親相排列，以說明師的尊貴地位，實際上只是說給文盲聽的。讀書人都是老師教的，但讀書人卻從不把當老師作為自己追求的人生目標。萬般皆下品，惟有讀書高，是說讀書人金榜題名后的感受。只有屢試不第的讀書人，才會極不情愿地去當老師，以維持生計。今天，老師被稱著園丁，被譽為人類靈魂的工程師，一種尊重知識，尊重人才，尊師重教的社會風氣正在形成，這是文明進步的象征！
家神在演變…
解放后反封建許多人家不在供“天地君親師”了，取而代之是在堂屋正上方，張貼領袖像，很長一段時間人們把領袖當成了神來供奉，只是把祭拜變成了“早請示，晚匯報”；改革開放后，不少家庭開始把財神爺作為家神來供奉，目的是希望發大財，實現發家致富奔小康的愿望！
“天地君親師”作為中華民族祭祀對象的歷史悠久，從而鑄成一個民族的“天地君親師”文化體系，今天雖然大多數人家不再供奉這樣的家神，但長期形成的意識形態和思想道德規范，已滲透在中華民族家教家傳的言行舉止中。還將永遠永遠傳承下去！
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