我為什么相信佛法散文

時(shí)間：2021-06-10 12:48:15 散文我要投稿

我為什么相信佛法散文

　　這個(gè)世界上，恐怕除了修行者，人都只相信現(xiàn)實(shí)的東西，只愿意相信能夠看得到、摸得到的事物。即使是虔誠的教徒，如果他的宗教悲情只是作為心靈的暫時(shí)寄托，當(dāng)他收回暫時(shí)托付給神明的心靈后，身心也就馬上投入于現(xiàn)實(shí)中，這樣一來，他其實(shí)并不相信超越現(xiàn)實(shí)的東西。

我為什么相信佛法散文

　　于是，象佛法中六道輪回的說法，是很少為這樣的人相信的。因?yàn)檫@樣的人執(zhí)著于眼見為實(shí)，對于五官無法感觸的東西，自然就不能相信。這其實(shí)也可以理解，不能感觸的東西，要叫人相信是很困難的，幾乎是不可能的，除非你能夠把這些東西變成可以感觸的，或者你能夠用嚴(yán)謹(jǐn)可信的邏輯，或是科學(xué)的驗(yàn)證去證明，這樣，不相信的人，也將相信。

　　然而，除了邏輯推論，這兩種證明都是現(xiàn)實(shí)中無法做到的，而邏輯推論，對于固執(zhí)己見的人來說，也是不能證明的。

　　于是，我們幾乎沒有辦法讓不信的人相信輪回的存在。很多高僧大德以自己的從修行人角度的親身經(jīng)歷體驗(yàn)，或是從民間收集到的真實(shí)故事，來反證輪回因果的存在，比如《太上感應(yīng)篇》和《了凡四訓(xùn)》，等等，這類的故事非常之多。

　　但是，仍然還有問題，對于一些朋友來說，這些故事似乎離他們太遠(yuǎn)，也就變得似乎有很多疑問，比如，故事是否真實(shí)？單單這一點(diǎn)，就足夠令他們產(chǎn)生懷疑。

　　因此，我想說一個(gè)自己真實(shí)的親身體驗(yàn)，這個(gè)事情也讓我自己完全拋棄了以前對佛法的懷疑，并堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)然，我并不想勉強(qiáng)別人相信，你是否相信，只能隨緣。

　　對于事情的經(jīng)過和體驗(yàn)，我印象很深，但具體時(shí)間沒有記錄。大約是2003年夏天的一天，下著大雨，我出去辦事，淋了一身，沒想到回來之后，就覺得渾身不舒服。最早以為是普通感冒，于是吃了些三九感冒沖劑，但似乎沒有好轉(zhuǎn)。到了當(dāng)天晚上出現(xiàn)怕冷又怕熱、渾身出汗等癥狀，非常不舒服，我感覺到可能是“沖水”，這是我們當(dāng)?shù)氐慕蟹�，類似傷寒的一種病，于是又吃了些風(fēng)寒感冒藥躺下睡覺，心想也許睡一覺就沒事了。沒想到，那天夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，根本就無法睡著，一會(huì)兒象掉進(jìn)冰河，一會(huì)兒又象躺在火爐上，身上的汗水不斷地冒出，折騰了一夜。

　　大約到了清晨5點(diǎn)多，覺得人極度虛弱，非常不舒服。那種不舒服簡直無法用語言來描述，身體就象不是自己的，而一顆心在四處游蕩，無法安在身上，一種說不出的痛苦！每一分鐘每一秒，都似乎很漫長。我突然間對人生極度厭惡！也突然明白什么叫“活受罪”！也就象這樣，叫活受罪一點(diǎn)都不過分，我簡直就想一頭撞死算了，但沒有一點(diǎn)力氣，撞墻的力氣都沒有！就在這時(shí)候，我突然有想起床的沖動(dòng)，所以，就用手支撐著慢慢坐起來，剛剛坐好時(shí)，覺得一陣大汗從體內(nèi)沖出，一種洪水沖破堤壩的感覺，接著身體異常的痛苦，我突然急切希望擺脫這種痛苦，希望從這些中解脫出來！緊接著，感覺自己從頭頂沖出，在脫離身體的瞬間，感覺變成了一種滑動(dòng)的軌跡，由重到輕并迅速消失，只覺得身體軟軟地倒下，就再也沒有身體的任何感覺，一切病痛都消失不見了，但奇怪的是，我自己的“這個(gè)自我”卻沒有消失，我覺得自己還在，只是感覺不到身體的痛苦了，反而覺得非常的輕松舒服，那種舒服和輕松真是難以用語言描述！就象脫下了某種重負(fù)一樣！不久，我眼前出現(xiàn)了一片光明，看上去非常舒適溫暖，當(dāng)我正要進(jìn)入時(shí)，突然不見了，接著感覺到了身體的不適，原來，有人在捶著我的胸膛！

　　這件事，能夠說明什么？我們可以用因明形式來證明：

　　1、我的`身體原本是讓我感覺痛苦的，但在我非常清醒的、只覺得十分舒服的那個(gè)時(shí)間段，卻一點(diǎn)都沒有感覺到身體的痛苦，不但沒有感覺到身體的痛苦，連有關(guān)身體的任何感覺倒沒有，但我又是十分清醒，這個(gè)結(jié)果，唯一能夠解釋的原因，就是我的心識已經(jīng)離開了身體，也就是我的魂識能夠離開身體而獨(dú)立存在。

　　2、如果我的心識不是離開身體，則我必定會(huì)感受到身體病痛，那時(shí)候沒有感受到病痛等身體信息，卻又神識清醒，并且能夠感覺到光明，這就可以反證神識是離體而存在的。

　　3、既然神識能夠離體而獨(dú)立存在，說明佛法中關(guān)于色身假合之說是真實(shí)的，因?yàn)樯硭蓝褡R不死，既然神識不死，就有了輪回主體，一切唯心所現(xiàn)的觀點(diǎn)就是正確的，六道輪回之說就是真實(shí)不虛的。

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