關于又見秋雨落寞時的散文

　　關于又見秋雨落寞時的散文

　　這些年，余秋雨的是非太多了，評論也太多，今年的青歌賽，他又一次成為眾矢之的。如果他能像潘安那樣，所到之處，擲果盈車，秋雨定會今生無憾。只可惜，他所評之處，口誅筆伐，引來萬箭齊發勢如破竹。好在秋雨依然鎮定自若，指點賽場、絮絮叨叨，其執著的表情倒是為老夫子增添了幾分可愛之處。

　　遙想十多年前，當我還是“為賦新詞強說愁”的懵懂少年，夢想著可以得到繆斯女神的青睞時，看到了余秋雨的《文化苦旅》這本書，頓覺文字原來可以如此驚艷。這并不是諂媚之詞，一個人能夠“登山則情滿于山，觀海則意溢于海，”把滿腔熱情和滿腹經綸化為汪洋恣肆的語句，歷史的厚重和文化的深沉撲面而來，讓人頓感心靈的通透和滋潤。這樣的人，即使不是才高八斗，至少也學富五車。只是，對秋雨的這種美好的感覺和小小的崇拜，逐漸變得云淡風輕。

　　在他“面對文學、背對文壇”的數十載中，想必在歷史和文學的故紙堆中，尋覓到了“黃金屋”和“顏如玉”，他融歷史和文學于一爐，褒出的“歷史文化散文”這鍋粥，也算是文壇的一項“專利”，在當時著實“火”了一把。只是沒想到，幾年后，這“六味真火”燒著了自己的褲腳，一位叫金文明的人寫了一本書《石破天驚逗秋雨——余秋雨散文文史差錯百例考辨》，非常文明的指出他書中的126處差錯。

　　于是乎，秋雨開始與這位文明先生展開激烈辯論，力證自己的筆下的歷史史實都是經過嚴格考證，兩人爭論的內容也無非就是“李冰是不是在公元前251年任蜀郡守”，“明朝的`那位神秘富豪究竟是叫沈萬三還是叫沈萬山”，“宋代林和靖究竟有沒有妻子、兒女”之類，這些內容我在讀文章中連想都沒有想過，看來真是應了那句話“盡信書，不如無書，”只是，余秋雨不可信，金文明也未必可信，這場爭斗的結果是讓秋雨原本的口若懸河，變成了現在的語無倫次，看來文人間的“文化內耗”著實擾人心志、亂人言行。

　　九十年代末，終于在電視上看到了余秋雨，一副眼鏡憑添了幾分書生意氣，說話慢條斯理沉穩有力，真的是“文如其人”。后來，隨著曝光率的增多，電視訪談、大賽評委、節目主持人，多重身份把一個好端端的文化學者成了電視人，學者讓電視深刻，但電視讓學者淺薄。今年的青歌賽，更是讓秋雨的光輝形象沉入谷底，他無意間竟把孔夫子編到了戰國時代，眾多口誤引來網上諸多批評，他也強烈表示今后將會退出青歌賽。

　　余秋雨曾經說過：“任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風干和脆折。”

　　一個文化學者把學問奉獻給了傳媒，把時間奉獻給了觀眾，在這多重體驗豐富了之后，余秋雨說出來的話忽然讓人覺得索然寡味，不知道他是否已經將曾經的滔滔文采遺失在去電視臺的路上。

　　這兩年，學者們的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傳統被徹底打破，

　　學術“超男”、“超女”的出現，讓更多的教授們坐不住了。一年成百上千萬的收入，是多少“臭老九”們連做夢都不敢想的。但是，這正版、盜版，一版再版的書，果真就那么“有價值”么？讀完之后，發現無論從文學、藝術、理論各方面來看，他們寫的遠遠沒有說的那么好，文學成就也遠比不上余秋雨，只不過他們說的更加動聽，更加引人入勝。

　　這個時代，注定出不了大師。像錢鐘書這樣學貫中西，一生與學問為伍的人已經駕鶴西去，沒有后來者的悲哀也籠罩在當今的學術界。余秋雨自然也不能落了俗套，還是原諒他吧。

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