藝圃（陳祥書）教師隨筆

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藝圃

215101蘇州市江蘇省木瀆高級中學陳祥書

藝圃，偏于老街深巷，位于蘇州文衙弄5號。明嘉靖時由袁祖庚始建，名醉穎堂。萬歷時為文徵明曾孫文震孟所得，改名藥圃。清初時園歸姜埰，更名頤圃，后其子姜實節易名藝圃。它以偏為勝，以主為盛，以荷為馨，在蘇州園林中獨一無二。它以隱為藝，以意為圃，以逸為園，是明式小園林的典型代表。2000年被列入世界文化遺產，2006年被列入全國重點文物保護單位。

進入圃堂，考數朝遺韻。經過高墻夾峙的三曲小弄，便到了七襄公所。走過愛蓮窩，穿過姜實節講學的旸谷書堂，便到了世綸堂：面闊三間，硬山頂式。堂上，掛著“世綸堂”匾額。堂名，為文震孟所起，保留了文氏家宅特色：54歲時，文徵明參加吏部考試，取為優等，被授翰林院待詔。明天啟二年，文震孟殿試第一（狀元），被授修撰之職，后官至禮部左侍郎兼東閣大學士。祖孫相繼在中書省任職，被稱為“世掌絲綸”。據史載，文震孟剛方貞介，鐵骨錚錚，風范古臣：他秉公為政，廉潔自律，多有建言；他生性耿直，立場堅定，不屈不撓；他中堅東林，反對閹黨，受到擁戴；他剛直不阿，三次被貶，皆歸隱藥圃。繼續北行，在餔饦齋西側有東萊草堂，又名敬亭山房。大堂正中，掛馬伯樂《松陰文會圖》；圖畫兩側，有一副對聯：松下論文諸賢樂耳，硯邊揮筆數老陶然。端詳堂名，凝神思考，應是寄托思鄉之情，表達忠貞之意。探求淵源，第三任園主姜埰，山東萊陽人，明末剛烈大臣。因勇敢挺身，彈劾權貴，直言政治，觸怒崇禎皇帝，而遭受廷杖，被捕入獄，被貶到宣州戍守。在前往宣州途中，明朝滅亡，北方被清占領，于是輾轉蘇州，寓居頤圃。自稱宣州老兵，不忘戍守宣州，臨死時還要求葬于宣州敬亭山。轉身向西，越過小弄，就是園中主廳博雅堂：屋坡平緩，硬山前卷；正面五間，廳堂三間。袁祖庚時名醉穎堂，文震孟時稱世綸堂，姜埰時叫念祖堂。堂前，有兩副對聯：一池碧水，幾葉荷花，三代前賢松柏寒；滿園春光，盈亭皓月，數朝遺韻芝蘭馨。藝圃溯流風，舊嶼青瑤留勝跡；敬亭傳韻事，故家喬木仰名賢。顯然，兩副對聯贊美堂前美妙景色，歌頌園主高風亮節。回顧當年，第一任園主袁祖庚，隱逸韜晦，雅潔自好：明嘉靖時，考中進士，授紹興府推官。他秉公斷案，被民間譽為袁青天。后官運亨通，逐步升遷。他曾與戚繼光一起，領導抗倭，屢立大功。壯年時，他遭人誣陷，傷于流言，飽見腐敗，厭惡官場；40歲時，他潔身自好，棄官歸隱，從事農業，叛逆驚世。歸隱后，他詩酒流連，陶醉其中，以酒澆愁，逃避現實。推究“醉穎”，當是脫穎而出者，只能以醉為醒。藝圃廳堂，藝在寓節，藝在隱韻。

游覽圃園，賞山水野趣。走出延光閣，拐彎向南，不遠便是響月廊：四角攢頂，四方廊亭；面池傍山，貫通南北。關于響，解釋多樣，皆有道理：運用通感，溝通視聽，將聞香化作聽香；響通“享”，響月即享受柔純月光。響通“向”，響月就是向往月光。響月廊與旸谷書堂斜對，旸谷為日出前隱伏之處，響月指應之以月；旸谷與響月，合而為“明”，寄寓對明朝的向往。廊頭上，刻有對聯：踏月尋詩臨碧沼，披裘入畫步瓊山。意思是說，踏著明月，在碧水池邊，尋覓詩句；披著裘衣，漫步畫卷，觀賞雪后瓊山玉樹。站立廊邊，抬眼北岸，有延光閣：開面五間，挑浮碧波；橫跨東西，平直開闊。全長28米，水面23米，超大超長，為蘇州園林中最大水榭。無遮無攔，視野開闊，是極佳的觀景平臺。取名“延光”，含義多種：延續光線，映入光色；留傳美名，承襲榮譽；養性延壽，與自然齊光。放眼池塘，荷花清逸。相傳，有四面觀音，為罕見名品，曾名動一時：一枝花梗頂端，有四朵荷花并蒂開放，似眾星捧月，花色艷麗而雅潔不俗。不止如此，還有千瓣重臺白蓮，為太平軍帶入，曾為蘇城蓮花之冠。原思嗜軒內，掛有秋瑾贊白蓮的詩聯：朦朧池畔訝堆雪，淡泊風前有異香。推究大意，月色朦朧，在池邊驚訝看到白蓮如同堆雪；煙籠霧罩，清風飄來淡淡的蓮花異香。荷池東岸，思嗜軒旁，有對景乳魚亭，為明代遺物：西側臨水，四角方亭，古樸雅致。據介紹，有副抱柱聯：荷溆傍山浴鶴，石橋浮水乳魚。其意思是，荷池傍靠假山，鶴鳥游弋池中；石橋平架池面，幼魚悠然淺翔。歌吟藝圃，清汪琬有《乳魚亭》詩：碧流艷方塘，倪檻得幽趣。無風蓮葉搖，知有游鱗聚。翡翠忽成雙，撇波來復去。轉眼南岸，為寫意山林：東西水灣，深入山麓，隱于亂石，對比出池水開朗；前后石橋，不設欄桿，低平貼水，襯托出池塘遼闊；東南假山，山石磷嶼，高林蔽目，倒影出莫測池景。正所謂是，幽暢相襯，閉塞中求敞；疏密相間，淺顯中求深；高低相比，狹隘中求險。假山頂上，有朝爽亭：飛檐六角，綠樹掩映。朝爽，暗含“大明”被加了（兩“+”）暴力（四“×”），蘊含對大明的懷念。據記載，有兩副抱柱聯：山黛層巒登朝爽，水流瀉月品荷香。漫步沐朝陽，滿園春色堪入畫；登臨迎爽氣，一池秋水總宜詩。藝圃園林，藝在寫意，藝在隱趣。

觀看圃院，品蝸居逸樂。移步向南，轉彎向東，就可進入浴鷗庭院。古代，人們常用鷗鳥比喻隱居：鷗沒比喻隱居悠閑，鷗盟比喻隱居江湖，鷗夢比喻隱居志趣，鷗情比喻退隱心情。取名“浴鷗”，比喻隱居自樂，不懷世事。走進月洞門，迎面的是浴鷗池：一條小溪，由外引入，南北狹長；兩座小橋，石條粗糙，貼水橫臥。池周散置湖石，池東白墻高聳，墻前雜植花木；池南花壇低矮，西南竹掩墻壁，南端通向假山。入門見水，堪稱一絕；玲瓏窈窕，僻靜寧謐。詠嘆藝圃，清汪琬有《浴鷗池》詩：積泉澄不流，白鳥泛空闊。眇眇蘋蓼中，數點明如雪。更有兩鴛鴦，飛來共成列。轉身向西，月洞門上，有“芹廬”磚額。芹，即芹藻，喻才學之士；廬，即居室，喻簡陋小屋。跨進芹廬，中為湖石花壇，周為品字建筑；蝸廬成趣，堪稱妙構。轉身向南，是南齋：面開三間，廳方面北。室內，有桌有椅，書齋陳設，原為姜實節讀書處。墻上，掛著一幅山居圖，色調淡雅，意境清幽。南齋幽靜，有詩贊美：僻處西南靜不嘩，宜書宜畫競相夸。妍榮枝葉窗前綠，一片秋聲入影斜。移足向西，是鶴砦：西間小廳，座西朝東。砦，通“柴”，指柵欄、籬落。鶴，鶴鳥，閑逸高雅，超俗不凡。鶴砦，是舊時園主養鶴之所。文震孟時，藥圃內飼鶴，其堂侄文柟有《藥圃孤鶴》詩，中有“霜清常獨鳴”“羈離望霄漢”等句。吟詠藝圃，清王士禎有《鶴柴》：長身兩君子，宛與孤松映。三疊素琴張，一聲遠山靜。嘹唳月明時，風前雜清聽。古時，隱居高人都喜歡以鶴自居：常用“鶴發松姿”形容生活閑散，脫離世事；用“閑云野鶴”表現無拘無束，來去自如。向北前進，是香草居：相對南齋，相通鶴砦；面東座西，廳室正方。房前小院，種有香草；蘊藏芬芳，滿院飄香。當年，為姜實節私塾之處。香草，本指含芬吐芳之草，如《楚辭》中的蘭芷等。自《楚辭》以來，都以香草喻忠良之人。香草居，即忠良之居。在漢代，有王逸《離騷序》：善鳥香草，以配忠貞。在唐代，有王維《春過賀遂員外藥園》：香草為君子，名花是長卿。香草喻忠貞，名花喻圣賢。香居芹廬相契相合，相映相趣。藝圃庭院，藝在蝸居，藝在隱逸。

出香草居，過渡香橋，沿池石徑，向東行進。站立乳魚橋，南望假山：山巖嶙峋，怪洞深隱，危徑盤折，林木蔥郁。西望池面，美景變幻：山色空朦，水波浩渺，林石深邃，亭榭虛凌。轉眼北望，聯想廳堂：博雅高蹈，世綸剛正；東萊赤膽，旸谷忠心。真可謂是，取法自然，再現自然，超越自然。原路返回，走出門廳；回望藝圃，激情涌動：藝滿藝圃，藝聞天下；藝傳千秋，藝照汗青。

陳祥書

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