那天聽到一孩子用稚嫩的同音，在誦讀李白的一首詩《贈汪倫》，心里頓時對“朋友”二字有點想法。
先還是聽聽《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
我們說李白的結交范圍之廣，從這首詩中就可見一斑。相傳有一位素不相識的汪倫，寫了一封特殊的信給李白，邀他去涇縣旅游，“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。”對于“一生好入名山游”的李白來說當然欣然而往，等去了才發現上當，但村民汪倫的熱情好客讓他深受感動，以至于離別之際倍受感動，以潭水之深度尚不及朋友情深，這樣看似普通卻耐人尋味的句子寫下這首千古絕唱。道出了自己和汪倫之間這種依依惜別的深情，使得全詩自然而又情真，成就后世送別之經典。
遙想李白生活的時期，從歷史記載中看，李白不應該是富裕階層，他能夠游歷天下，除了他是個劍客，有防身的本領以外。另外兩個重要條件也許就是他詩歌的天才、泰斗，以及他走遍天下，交朋結友。能夠得到朋友的支持！
如果上面那個傳說是真實存在的話，那么我們可以想象，李白這個人對待朋友胸懷還是很大度的。
當然，友情出了大度待人還是不夠的，我們再來看看他的另外一首以水喻情的詩歌。
《金陵酒肆留別》：風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒喚客嘗。 金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。 請君試問東流水， 別意與之誰短長？
“柳”在古典詩詞中常常用于送別詩的意象。這首詩也不例外，讓我調動自己的想像：這是一個漫天迷茫著柳花香味的春天，在南京的一個酒肆里面，漂亮而又敏捷的吳地美女老板從酒缸中舀出美酒，請一群年輕英俊的文朋詩友品嘗。那些朋友們內心是多么舍不得李白的離開呀！可是不想走也得走呀！李白的心里是多么依依不舍呀！那就將這些所有的離情別緒化在這酒里，一飲而盡吧！至于我的離情別緒，至于我對你們的深厚情誼到底有多長！那就去問滾滾向東的長江水吧！我的別意比長江還長！
從這如同長江水的離情別緒中，我們還可以看出的就是李白對于友誼的真誠！
想想近些日子，關于人與人到底該怎么以朋友身份相處，在網絡、在輿論圈似乎成為人們議論的熱點，這不能不激起人們的思緒！我們繼續看看著名的文學作品，也許會有一些啟發！
一部《唐詩三百首》，收錄了李白詩大約有30余首，而在這三十余首詩歌中，寫到友情的又有十余首。可見李白這位偉大的詩人，對朋友深情的倚重！
徜徉于中國傳統文學的海洋中，除了李白對于友情有著真切的刻畫和深情的歌頌之外。還有很多文人對友情做了深刻的展現。
我們不能不想到四大文學名著。可以說每一部對于友情都有刻骨銘心的描繪！
《水滸傳》中對友情的描繪似乎不用多言，梁山泊108將能夠團結在及時雨宋江的旗下，就是因為他們在“忠義”的召喚下，彼此之間，有著深厚的友情。如果沒有這作為基礎，我們難以想象，宋江會冒著生命危險，向晁蓋報信，“智取生辰綱”一事已經暴露，正是因為有了他及時提供的信息，才有了晁蓋的及時轉移，逃過了滅頂之災；如果沒有真摯的友情，我們難以想象，當林沖刺配的時候，魯智深一路在暗中跟隨保護著他的安全，才使得林沖在野豬林保全了性命；如果沒有真摯的友情，我們也難以想象，武松會醉打蔣門神，為朋友報仇！
同樣三國演義也是如此吧！桃園三結義，劉關張自此戮力同心，為以后爭霸天下，都下了深厚的基礎！如果他們三個人沒有共同的知趣和追求，如果他們三個人沒有互相理解和幫助，如果他們三個人沒有寬容和大度。難以想象才能一般的劉備竟然能夠成為蜀國的開國皇帝！
至于西游記，雖然說有人戲謔的說，它講述的是一個人和三個動物的的故事，可是畢竟孫悟空、豬八戒以及沙和尚，他們是已經被作者人化。他們師徒四人之間的深厚情誼是自不必說的。想想頑劣的猴頭和蠢豬，他們之間的友情還是深厚的，孫悟空沒有少戲弄豬八戒，豬八戒也有不少花花腸子，耍耍小聰明。那高老莊豬八戒被媳婦，那水簾洞豬八戒智激美猴王，還有打殺了白骨精后，唐僧堅決趕走孫悟空的時候，真誠的替師兄求情，這些不都是他們之間有著深厚有友情的寫照嗎！
曠世名著《紅樓夢》對于友情的刻畫，在更是令人感動！如果說，前三部名著對于朋友之情的描繪，很大一部分因素是在關注朋友是有著共同利益的一群人的基礎上的話，那么我們到認為《紅樓夢》中對于朋友之間的深情，更加注重心靈的共鳴，朋友之間當時心靈的理解和交融！請看紅樓夢第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》選段：
正說著，有人來回說：“興隆街的大爺來了，老爺叫二爺出去會。”寶玉聽了，便知賈雨村來了，心中好不自在。襲人忙去拿衣服。寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！”史湘云一邊搖著扇子，笑道：“自然你能迎賓接客，老爺才叫你出去呢。”寶玉道：“那里是老爺？都是他自己要請我見的。”湘云笑道：“‘主雅客來勤’，自然你有些驚動他的好處，他才要會你。”寶玉道：“罷，罷！我也不過俗中又俗的一個俗人罷了，并不愿和這些人來往！”湘云笑道：“還是這個性兒，改不了。如今大了，你就不愿意去考舉人進士的，也該常會會這些為官作宦的，談講談講那些仕途經濟，也好將來應酬事務，日后也有個正經朋友。讓你成年家只在我們隊里，攪的出些什么來？”
寶玉聽了，大覺逆耳，便道：“姑娘請別的屋里坐坐罷，我這里仔細腌腌了你這樣知經濟的人！”襲人連忙解說道：“姑娘快別說他。上回也是寶姑娘說過一回，他也不管人臉上過不去，咳了一聲，拿起腳來就走了。寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說不是，不說又不是。－－幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧的怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這些話來，寶姑娘叫人敬重，－－自己過了一會子去了。我倒過不去，只當他惱了，誰知過后還是照舊一樣。真真是有涵養，心地寬大的！誰知這一位，反倒和他生分了。那林姑娘見他賭氣不理，他后來不知賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話嗎？要是他也說過這些混賬話，我早和他生分了！”襲人和湘云都點頭笑道：“這原是‘混賬話’么？”
原來黛玉知道史湘云在這里，寶玉一定又趕來說麒麟的原故。因心下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金佩，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身之愿。今忽見寶玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。不想剛走進來，正聽見湘云說經濟一事，寶玉又說：“林妹妹不說這些混賬話；要說這話，我也和他生分了！”
黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者：他在人前，一片私心，稱揚于我，其親熱厚密竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”我雖為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何！－－想到此間，不禁淚又下來。待要進去相見，自覺無味，便一面拭淚，一面抽身回去了。
從選段中寶黛之間之所以感情深厚，跟他們互為知己互為知音是密不可分的。
回想中華文化，或許是因為我們曾經改造和征服困難的能力有限，所以就有了“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”“一根筷子容易被折斷，十根筷子牢牢抱成團”“有朋一遠方來，不亦樂乎”等俗語名言，激勵著人們要注意交好朋友，尋找知己。
仔細想想，我們的老祖先造字的時候，似乎就告訴我們，朋友就應該是那些志同道合，互為知音的人。看看“朋”這個字，兩個“月”拍照，左右沒有區別，這不很明白的告訴我們，我們交接的朋友應該是怎么樣的人嗎？
注意自己交接的朋友，應該是你心里能夠與你有共鳴的人。只有這樣，在你困難的時候，他們才會無私的幫助你；只有這樣，在你痛苦的時候，他們才會周至的安慰你；只有這樣，在你需要理解的時候，他們才會妥帖的尊重你！只有這樣，在你出現錯誤的時候，他們才會真誠而坦率的批評你！絕不會放縱你，也絕不會不尊重你，更不會出賣你！
陶建軍
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