丁啟陣
蘇東坡的《游石鐘山記》是名文，傳播久遠(yuǎn)。讀過這篇文章的人，估計(jì)大多會(huì)像我當(dāng)初一樣，在欣賞東坡先生精彩文字的同時(shí)，也于不知不覺中接受了他關(guān)于石鐘山得名之由的結(jié)論，跟著他“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”，得意洋洋。毫無(wú)疑問，這是對(duì)位于“澎蠡之口”（今天江西湖口縣境內(nèi)）的石鐘山一次愉快的書面游覽。
而其實(shí)，認(rèn)真考究起來(lái)，東坡先生關(guān)于石鐘山得名之由的結(jié)論，未必是正確的，未必比他所嘲笑的唐人李渤高明；可以肯定，不是唯一正確的。
東坡先生《游石鐘山記》中，關(guān)于李渤的文字如下：“至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。”給讀者的印象是：李渤只是根據(jù)敲擊水中“雙石”（兩座石山），會(huì)發(fā)出不同的聲音，便斷定其得名之由。實(shí)際上，李渤并未提出石鐘山得名之由的觀點(diǎn)。“詢諸水濱，乃曰：‘石鐘也，有銅鐵之異焉。’”（李渤《辨石鐘山記》）可見，李渤文章中，石鐘山得名之由，是當(dāng)?shù)厝烁嬖V他的。李渤的“扣而聆之”，不過是對(duì)“石鐘”、“有銅鐵之異”（兩座石山聲音，一似銅，一似鐵）的一種印證，合乎情理，無(wú)可厚非。東坡參觀石鐘山時(shí)，“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之”。可見，宋時(shí)當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣印證石鐘山得名之由的。
東坡先生以其大膽懷疑前人、勇敢探索的精神，深夜跟兒子蘇邁乘小船到絕壁下進(jìn)行實(shí)地考察，看到石鐘山的發(fā)聲奧秘：其中一處“涵淡澎湃”的聲音是由水波沖擊巖石穴罅所發(fā)出的，另一處“窾坎鏜鞳”的聲音是“空中而多竅”的巖石“與風(fēng)水相吞吐”所發(fā)出的。加上東坡先生“周景王之無(wú)射”、“魏莊子之歌鐘”的比喻，這一節(jié)驚心動(dòng)魄、淵博典雅的文字，很容易使讀者忘記這樣一個(gè)事實(shí)：給石鐘山取名的人，有可能不是深夜到過絕壁下的“漁工水師”，而可能是當(dāng)?shù)匕傩眨蛘呤恰安豢弦孕≈垡共唇^壁之下”的士大夫。東坡先生自己也說(shuō)了，“漁工水師雖知而不能言”。
東坡先生以“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名”，便質(zhì)疑前人的說(shuō)法。他的新說(shuō)，也遭到了后人的質(zhì)疑。近代著名學(xué)者俞樾《春在堂隨筆》記載，他的姻親彭雪琴曾在江西為官多年，數(shù)次實(shí)地探訪石鐘山，又提出了一種新的說(shuō)法：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。”就是說(shuō)，石鐘山不但能發(fā)出如鐘聲響，形狀也像鐘。在他看來(lái)，東坡先生當(dāng)年的“莫（暮）夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下”，仍不免有“過其門，而未入其室”的遺憾。換言之，“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的東坡先生，也身在五十步笑百步、螳螂捕蟬黃雀在后的囧境之中。
事實(shí)上，除了已經(jīng)看到石鐘山“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘”這一點(diǎn)之外，地理學(xué)家酈道元也了解到叩之得聲的情況，“浮山東石樓下有兩石鼓，叩之清越，所謂神鉦者也”（《水經(jīng)注》卷二十九）。酈道元并不“簡(jiǎn)（陋）”。
一個(gè)地方，一處景物，得名之初，往往只是當(dāng)?shù)厝四骋环N認(rèn)識(shí)的反映，跟簡(jiǎn)陋淵博、是非正誤沒有關(guān)系。智者千慮有一失，東坡先生以為自己夜訪石鐘山絕壁下之所見，便可以盡廢前人之說(shuō)，就是一次失誤。不過，東坡先生的這一次失誤，卻給我們留下了這一篇緊張刺激、音節(jié)鏗鏘、詞藻華美的文章。不能不說(shuō)，這是一次美麗的失誤。另外，東坡先生勇敢探索真理的精神，也仍然是值得我們學(xué)習(xí)的。
不久前因江西省旅游局之邀，參加“‘博’動(dòng)江西，風(fēng)景獨(dú)好”活動(dòng)，過九江登廬山，跟石鐘山失之交臂。心中遺憾，因作此文以為彌補(bǔ)。
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