丹韻詞音風雅田園（第五集）
于丹
朋友們，大家好！田園是一個說出來就讓人覺得很安靜的詞。田園詩也是中國是個流派里面一個很大的派別。說起中國人和田園詩的關系，我還想引用林語堂先生的一段話：林語堂先生這樣評價田園詩派，對田園生活的崇尚，渲染了整個中國文化。今天的官員和學者談及歸田，總認為它是上策，是生活的所有可能性中最風雅、最為老練之舉，作為一個中國人，他知道生活的價值，每當深夜，他推窗凝望星斗之時，幼時學過的詩句便涌用上心頭，“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”走到今天這樣繁忙的都市生活中，每當夜深人靜，誰不向往田園呢？中國詩歌里的田園，其實是我們生命的從喧嘩走向詩意寧靜的一次回歸。從傳統思想上來講，儒家一直主張一個人，達則兼濟天下，窮則獨善其身。儒家這種獨善其身的思想，和老莊無為而治的思想綜合起來，給中國文人奠定了一種文化的基礎，就是隱逸的文化。
提起隱逸，大家會想起終南山，真的需要那么高的成本、需要那么遼闊的山林嗎？有的時候可能要更淺近更簡約，那就是農村的田園。其實田園在哪里呢？從東晉開始，陶淵明就給我們逐漸地完善了，這種田園文化，說起陶淵明，其實我們跳到腦子里的先會想起他的《歸去來兮辭》。一個人從小到大，是從他一個自然個體，逐漸逐漸成為一個社會公民，我們叫做建功立業、叫做實現自我，但是現實是我們的終極目標嗎？社會角色那是我們實現的一個成功標準嗎？在社會角色實現之外，我們的自我又在哪里？比現實更高的是超越，而超越有時候體現為歸來。一個生命有彈性的人，能夠懂得把握的人，知道適可而止，知道他的歸途還在。陶淵明的歸來回到了哪里呢？他回到了人的天性，那就是自我。他回到了他的田園，那就是自然。一個自我，一個自然，內在與外在真正融合的時候，他已經完成了社會角色的穿越，而真正抵達了心靈的自由。所以抱樸含真，這是田園詩派的核心價值。我們其實提起田園詩，總會說它的景色寫的多么淺淡，它的詞句白描般的優美，它的風光讓我們賞心悅目。其實在我看來，這一切都還不是它的核心價值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然，才能夠不矯情，不做作，不雕琢、不違心，那是他心里的一份天真之本。
登山【唐】李涉
終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑。
歸去來兮辭【東晉】陶淵明
歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
歸園田居其一【東晉】陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
讀山海經【東晉】陶淵明
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！
庚戌歲九月中于西田獲早稻【東晉】陶淵明
人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關。但愿長如此，躬耕非所嘆。
移居其二【東晉】陶淵明
春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
務農各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。
歸園田居其三【東晉】陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
五柳先生傳【東晉】陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”
飲酒其一【東晉】陶淵明
衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
神釋【東晉】陶淵明
大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故！與君雖異物，生而相依附。結托既喜同，安得不相語！三皇大圣人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。老少同一死，賢愚無復數。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當為汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。--《莊子》
世上本無事，庸人自擾之
讀山海經其一【東晉】陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復何如。
仰觀宇宙之大,仰察品類之盛,所以游目聘懷,足以極視聽之娛,信可樂也。--《蘭亭集序》【東晉】王羲之
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