【學習目標】
1. 積累一些重要的詞語和文學常識。
2. 翻譯疏通課文，整體感知。
3. 背誦并默寫全文。
【學習重點】
對照注釋或借助工具書，疏通詞句，感知文意。反復朗讀，力求背誦。
【學習難點】
初步了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
【學習過程】
一、預習導學
（一）文學常識填空
1.孔子，名（ ），字（ ），（ ）時期的思想家，教育家。
2．本文選自《 》。《禮記》，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名（ ）的著作，儒家經典之一，是( )（朝代）（ ）（編者）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。
3.你知道的儒家經典著作有 （ ）。
(二)閱讀課文，整體感知。
1．給下列加粗的字注音
選賢與能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤獨（ ）
男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）
2.找出文中出現的通假字寫在下面。
3.請用自己的話概括一下本文所描述的理想社會是什么樣的？
二、課堂研討
（一）導入
（二）指導朗讀
要求：讀準字音，把握好節奏和重音。
（三）小組合作，翻譯課文，整體感知。
1. 寫出下列句子中的通假字及其意義。
⑴選賢與能。
⑵矜、寡、孤、獨、廢話者皆有所養。
2. 解釋下列加粗詞語的意思。
大道（ ）之行（ ） 選賢與（ ）能
講信修睦（ ） 故（ ）人不獨親（ ）其親
不獨子（ ）其子
矜（ ） 皆有所養（ ）
男有分（ ） 貨惡（ ）其棄于地也
不必藏（ ）于己 謀閉（ ）而不興（ ）
盜竊亂賊（ ）而不作（ ） 故外戶而不閉（ ）
3.翻譯句子。
⑴故人不獨親其親，不獨子其子。
⑵力惡其不出于身也，不必為己。
⑶貨惡其棄于地也，不必藏于己。
4.自由朗讀，背誦。充分感受本文的要點和主旨。
三、鞏固延伸
1. 寫出下列句子中的通假字及其意義。
⑴選賢與能。
⑵矜、寡、孤、獨、廢話者皆有所養。
2. 解釋下列句子中的字。
⑴故人不獨親其親（故： ）
⑵廢疾者（廢疾： ）
⑶女有歸（歸： ）
⑷謀閉而不興（興： ）
⑸盜竊亂賊而不作（作： ）
⑹故外戶而不閉（閉： ）
（7）大同 （同： ）
3.《大道之行也》選自 ，這是 的經典著作之一。是西漢 對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。
4.《大道之行也》是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是 、 。
5.默寫。
（1）默寫表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛、能夠安居樂業的文字。
（2）默寫表現人們對財富和勞動的觀念都達到了一定境界的文字。
（3）默寫出與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句。
(4) 默寫出文中與“路不拾遺，夜不閉戶” 表意相近的語句。
6. 閱讀
怪哉
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當消。”于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記昆蟲一》)
[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實
（1）解釋加點詞語。
①觀者莫識（ ）
②還對曰（ ）
③咸仰首嘆曰（ ）
④信如其言（ ）
⑤何以去蟲（ ）
⑥以酒灌（ ）
（2）翻譯句子。
①此地必秦之獄處。
②于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。
（3）《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時候曾經問他的先生：“怪戰這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據本文作出回答嗎?
（4）東方朔對“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?
參考答案
《大道之行也》
第一課時
課堂研討
1. “與”通“舉”推薦 “矜”通“鰥 ” 老而無妻的人
2. 大道：指治理社會的最高準則。施行 通“舉” 培養和睦（氣氛） 所以 動詞，以……為親 以……為子 同“鰥”，老而無妻的人 得到供養 .職業 憎惡 私藏 奸邪之謀 發生 亂，指造反 賊，指害人 作，興起
3. ⑴因此人們不單奉養自己的父母，不單扶育自己的子女。
⑵對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
⑶憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動。
鞏固延伸
1. 略。
2. ⑴所以⑵殘廢人⑶女子出嫁⑷發生⑸興起⑹關門、鎖門的意思⑺有和平的意思
3. 《禮記》、儒家、戴圣
4. 鰥寡孤獨、夜不閉戶
5. 略。
6. （1）①識辨②回答③都④確實⑤除去⑥用
（2）①這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方。
②于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會這蟲子就化掉了。
（3）傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會化掉。
（4）東方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。
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