子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：“子見夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。
子路恭而立。
止子路宿，殺鷄為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隱者也！”使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何廢之！欲絜其身而亂大倫！君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
譯文
子路跟隨孔子出行，落在后面，遇上一個老人，用拐杖挑著除草器具。子路問他道：“您看見我的老師嗎？”老人說：“四肢不勞動，五谷分不清。誰是（你的）老師？”（說著）把他的拐杖插在地上，就去鋤地了。子路拱著手站在那里。老人留子路（到他家里）住宿，殺了雞、做了黍米飯給子路吃，（并且）讓他的兩個兒子拜見子路。
第二天，子路走了，（趕上孔子，）把遇上老人的情況告訴了孔子。孔子說：“（這）是個隱士啊！”就叫子路轉回去看老人。子路到達老人的家時，老人已經出門去了。
子路（對他的兩個兒子）說：“不做官，是不合理的。長幼之間的禮節，是不能廢棄的；君臣之間的倫理關系，又怎么可以廢棄呢？想使自己落個干凈隱居不仕，卻破壞了君臣倫理。君子出來做官，是做他應該做的事。（至于）自己的主張不能推行，（那是）早已就知道的事了。”
簡析
本文記敘了一個內容完整的小故事，有時間的推移（某天下午到第二天），有子路等人活動場所的變換（丈人耘田處，丈人家，孔子所在處），有相關的情節：子路向丈人問孔子去向，丈人留子路食宿，子路把遇上荷蓧丈人的情況告訴孔子，孔子又叫他去看丈人，丈人卻出門不在。更重要的是通過上述情節與有關人物的言行，表現出各自不同的人生觀和政治觀。如丈人的語帶諷刺的話，說罷便“植其杖而蕓”的行動，表現出他的態度倨傲以及對孔子等不參加生產勞動卻熱衷于政治奔波周游列國的不滿。另一方面，他留子路食宿，并讓兩個兒子與子路見面，又表現出他對長幼之節的重視。也展示了他隱居生活的逍遙自在。孔子的話（包括子路的話）和子路回去看丈人的舉動，表現了他對丈人過隱居生活的某種贊賞，而對丈人那種逃避現實“不仕無義”的處世態度，卻給予嚴厲的批評，同時表達了孔子自己“知其不可而為之”的積極處世的態度。這兩種人物都是明大理、識大體的有德之士，但他們不同的人生態度卻形成鮮明的對照，并成為彼此不可調和的矛盾。雖然他們互相賞識對方不凡的才學，都想爭取對方加入自己的處世行列，但是由于他們所選擇的出世與入世本質的不同，所以他們永遠也不會有共同的語言，永遠是背道而馳的。
辛滕
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