敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野……”這首廣為流傳的《敕勒歌》中所提到的“穹廬”，就是蒙古族特有的典型的居住形式--蒙古包。蒙古包是一種帷幕式的住所，圓形，圓頂，通常用一層或兩層羊毛氈覆蓋。古時，漢族稱蒙古包為“穹廬”、“氈幕”、“氈帳”、“氈房”、“氈包”，蒙語則稱“格爾”。蒙古包是草原文化的結晶，是了解蒙古民族風俗民情的一步小百科全書。
蒙古包是由陶腦、窩呢、哈那、氈墻和門組成的。天窗，蒙古語稱“陶腦”，位于蒙古包頂中央，它可以排煙、通氣、照明、采光。窩呢，即蒙古包頂部的傘形骨架。哈那，即蒙古包的木制骨架。搭包時，各部分連接固定后，除天窗外，其余部分都用圍氈覆蓋，用馬鬃馬尾繩拴好拉緊即可。門框為木制，門簾用柳條和馬鬃、馬尾繩編織。貧苦牧民的蒙古包由4個哈那或6個哈那組成。富裕牧民的蒙古包由6個哈那或8個哈那組成。王公貴族的蒙古包由10個哈那組成，能容納50-60人。蒙古包的獨特造型，具有了計時功能，這是蒙古包與其他任何居室相區別的一大特點。蒙古人把蒙古包的天窗制做成日月形，烏尼桿圍繞天窗形成光芒四射狀。這種獨特的造型不僅反映蒙古人對日月的崇拜，同時在實際生活中他們早已認識和掌握了蒙古包的計時功能。早期的蒙古包一般由四個哈那組成，每個哈那可安裝14根烏尼，4個哈那共安裝56根烏尼，再加門框上安裝的4根烏尼，一個蒙古包總共有60根烏尼桿。每個烏尼桿之間形成礦角，圍繞天窗的60根烏尼桿形成360角。蒙古包的這種角度分配方法完全與現代鐘表相一致。日出到日落，陽光從天窗射人蒙古包內，每天的光線在包內順時針繞一周，牧民根據太陽光線照射的不同位置，把一晝分為12--14個小時，而且對每小時給予了準確的命名，以便準時安排生產和生活。
蒙古包套腦
蒙古包是適應游牧經濟而出現的一種獨特的具有鮮明民族風格的建筑。為了逐水草、便畜牧，蒙古包搭蓋的地點必須選擇距離水草近的地方，其次還要在背風處。夏季要設在高坡通風之處，避免潮濕；冬季要選擇山彎洼地和向陽之處，寒氣不易襲人。
蒙古包搭拆容易，搬運方便。牧民隨季節變化游牧，需要不斷地拆包和搭包，而蒙古包的構造卻是既簡單又科學。搭包拆包通常出自婦女之手，幾小時之內便可以完成。蒙古包像個圓錐體，能夠比較好地起到防風、防雪、防雨作用。塞外冬季多刮西北風，矮小的包門向南或東南開，這樣寒氣就不易襲入包內，門外雪也不易堆積。蒙古包是用數根細木棍和毛皮拴結而成，拉開時便成蒙古包墻壁，拆疊起來還能當牛車的車板。羊毛氈雖顯粗糙，卻能避風雨，御寒暑。因此，包內冬暖夏涼，住起來特別舒適。
蒙古包支架
包內地上的鋪設，因貧富而異。一般牧人多用牛羊皮或一層毛氈子鋪墊；富戶除鋪一二層氈子外，上面再罩花毯。蒙古族有尚西的習俗，因而在蒙古包內的西北面放置裝有佛龕、佛像、祭品的佛匣子，北面放置床桌，西南面的“哈那”上懸掛牧人所用的馬鞭和其他騎馬工具。在牧人眼里，這些東西十分重要，絕不能放在東邊。東邊一般放置豎柜，東南面則放置炊具。
普通的蒙古包外，往往以柳條或榆樹枝圍成一個院墻。在墻的附近建圈養家畜的棚子，棚前堆積牛羊糞等燃料。在古時，每戶都有勒勒車。勒勒車排列于蒙古包的周圍。
雖然蒙古包的構造方法都一樣，但在形式、內容等方面仍有所區別。純游牧牧民的氈包是要隨時轉移的，因此其構造、形狀、大小及包內格局雖然與固定式蒙古包相同，但其支架不必埋入土中固定，院內不必用木柵圍起，包內的裝潢也比較粗糙。而固定式蒙古包，雖然同樣是用毛氈做蓋和墻，但與轉移式蒙古包相比，其墻基埋入地內，氈包周圍用土夯實，院內要用木柵圍繞，包內的裝潢也較為講究。
蒙古包這種居住形式，至今約有1000多年的歷史。解放后，蒙古族牧民逐步定居，改住起脊土房。如今，隨著經濟的快速發展，蒙古族大都結束了游牧生活，改為定居。
草原狼
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