教學(xué)目標(biāo)
1．了解有關(guān)培根的相關(guān)常識(shí)；
2．體會(huì)文章簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文對(duì)比喻的運(yùn)用；
3．引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)逆境的正確人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
目標(biāo)2
教學(xué)方法
閱讀法、討論法
教學(xué)輔助
多媒體課件
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
由名言“知識(shí)就是力量”引出培根從而導(dǎo)入課文。
二、整體感知
1．介紹培根。
培根（1561～1626），英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為”英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖“。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。
著有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)嚴(yán)重地阻礙了科學(xué)的進(jìn)步，主張要全面改造人類(lèi)的知識(shí)，使整個(gè)學(xué)術(shù)文化從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。他認(rèn)為，科學(xué)必須追求自然界事物的原因和規(guī)律。要達(dá)到這個(gè)目的，就必須以感官經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。他提出了唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的原則，認(rèn)為知識(shí)和觀念起源于感性世界，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)的源泉。要獲得自然的科學(xué)知識(shí)，就必須把認(rèn)識(shí)建筑在感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。他還提出了經(jīng)驗(yàn)歸納法，主張以實(shí)驗(yàn)和觀察材料為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)分析、比較、選擇、排斥，最后得出正確的結(jié)論。
在培根看來(lái)，人是自然的主人，可以駕馭自然。但”要命令自然，就必須服從自然“，即認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，掌握科學(xué)知識(shí)。正是從這個(gè)角度出發(fā)，培根提出了”知識(shí)就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。
2．介紹《培根隨筆》。
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書(shū)分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。本文就是其中一篇。
從 《培根隨筆集》的 《論真理》《論死亡》《論人的天性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從《論高官》《論王權(quán)》《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從《論愛(ài)情》《論友情》《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》《論幸運(yùn)》《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從《論作偽與掩飾》《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
3．學(xué)生閱讀課文，借助注釋，初知文意。
4．學(xué)生暢談自己對(duì)課文內(nèi)容的理解。
5．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。
明確：課文運(yùn)用大量?jī)?yōu)美、貼切的比喻和簡(jiǎn)練、生動(dòng)的語(yǔ)言，闡明了逆境能夠磨煉人的意志，使人練就美好品質(zhì)的真諦，盛贊敢于迎接逆境的挑戰(zhàn)的做法、激勵(lì)人們?nèi)ビ赂业孛鎸?duì)逆境，戰(zhàn)勝逆境。
三、合作探究
1．學(xué)生討論：該如何面對(duì)逆境？
2．《孟子》中有一篇著名文章與本文宗旨類(lèi)似，請(qǐng)并背誦出其中的名句。
明確：天將降大任于斯人也……
3．課文寫(xiě)作特點(diǎn)。
明確：(1)優(yōu)美、貼切的比喻；(2)簡(jiǎn)練、生動(dòng)的語(yǔ)言。
4．學(xué)生找出課文中樸實(shí)、凝煉、富含哲理的句子。
如：課文第一句等。
5．教師補(bǔ)充《培根隨筆》中的其他名句。
明確：
知識(shí)就是力量。
奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。
安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。
成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。
知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。
毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。
人們的舉止應(yīng)當(dāng)像他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。
幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。
有些老顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。
饒舌的人多虛妄。
四、作業(yè)
寫(xiě)一篇作文，論述逆境對(duì)人的影響。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
論逆境
培根
英國(guó)哲學(xué)家
知識(shí)就是力量
《培根隨筆》
優(yōu)美、貼切的比喻 簡(jiǎn)練、生動(dòng)的語(yǔ)言
月茗
[《論逆境》教案(魯人版高一必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：