中華民族的傳統(tǒng)文化，浩如煙海，豐富多彩。“詩經(jīng)”、“論語”富含傳統(tǒng)文化，“史傳”、“散文”蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化，“紅樓”、“西游”同樣隱含傳統(tǒng)文化。所有這些內(nèi)容，在中學(xué)教材中均有大量安排。她為在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育成為可能。換言之，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育大有可為。
在閱讀教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢？本人是如是實(shí)踐探索的。
一、通過鑒賞詩詞、歌賦，使學(xué)生學(xué)會(huì)中國古典詩歌的音韻知識(shí)。
古典詩歌的最大特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，音韻和諧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而此三者之間，關(guān)系密切，相輔相成，簡(jiǎn)直是密不可分，三位一體。鑒賞中國古典詩歌，其目的之一就是讓學(xué)生了解其特點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)押韻、平仄、對(duì)仗等音韻知識(shí)。
例如鑒賞杜甫的律詩《登高》，就可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)豐富多彩的音韻知識(shí)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
就押韻而言，四聯(lián)的雙句（二、四、六、八句）押同一個(gè)韻：i。雙句押韻，讀來就瑯瑯上口，音調(diào)和諧，便于記憶。
就對(duì)仗而言，前三聯(lián)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句均為對(duì)偶句，且對(duì)仗工整。如“風(fēng)急”對(duì)“渚清”，“天高”對(duì)“沙白”，“猿嘯哀”對(duì)“鳥飛回”，它們都詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同（主謂）。
就平仄而言，頷聯(lián)的上下句平仄相對(duì)，分別是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。平仄相對(duì)的句子，其音節(jié)優(yōu)美，讀起來抑揚(yáng)頓挫，余音繚繞，給人一種美的享受。
以上是近體詩中的律詩里面包含了如此豐富的音韻知識(shí)。其實(shí)，古體詩和近體詩中的絕句，以及宋詞歌賦等，也一樣包含了豐富多彩的音韻知識(shí)。這些音韻知識(shí)，是中國詩歌所特有的文化，是外國詩歌無可比擬的“專利產(chǎn)品”。
學(xué)生通過N次鑒賞古體詩、近體詩和詞曲歌賦等古典詩歌，就可以學(xué)會(huì)一系列音韻知識(shí)。學(xué)會(huì)了這些知識(shí)，就會(huì)激發(fā)起他們對(duì)中國古代詩人的熱愛，進(jìn)而對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。
二、通過欣賞散文、史傳，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)美德。
收入現(xiàn)行中學(xué)教材中的史傳類文章和古代散文，并不鮮見。單單選自司馬遷《史記》的課文，就不乏其例。如《鴻門宴》、《屈原列傳》、《廉頗藺相如列傳》等等。《游褒禪山記》、《石鐘山記》等古代散文，幾乎每?jī)?cè)中學(xué)語文教材均有收錄。所有這些史傳類文章和古代散文，其主題思想都是積極健康的，弘揚(yáng)的都是中國傳統(tǒng)的美德。學(xué)生閱讀了這些文章，自然就會(huì)潛移默化，在不知不覺中接受中華民族的傳統(tǒng)美德，并影響其一生的為人、處世及辦事原則。
例如，學(xué)習(xí)《醉翁亭記》，學(xué)生會(huì)明白歐陽修“與民同樂”的思想；學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，學(xué)生會(huì)為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想所感動(dòng)；學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》，學(xué)生會(huì)感受到“寬容和諧”的重要性；學(xué)習(xí)《出師表》，學(xué)生會(huì)懂得“鞠躬盡瘁，死而后已”、“感恩戴德”的含義；學(xué)習(xí)《師說》、《勸學(xué)》，學(xué)生會(huì)體味到“尊師重教”的重大意義和“知識(shí)就是力量”的哲理。這些先賢名士是中華民族的靈魂，是民族精神的標(biāo)本，其身上所表現(xiàn)出來的思想行為，正是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教師在組織學(xué)生閱讀這些文章時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并接受這些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是形象、生動(dòng)的，也是可能、容易的，更是應(yīng)該、必須的。
三、通過品賞古詩、文言，使學(xué)生積累中國的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日的所有知識(shí)，幾乎在古詩文中都有記載，只要我們做讀書的有心人，細(xì)心閱讀教材中的古詩文，就可以廣泛地積累中國的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)。
例如：
（1）“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖”（歐陽修《生查子》）、
（2）“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨”（辛棄疾《元夕》）
--正月十五日元宵節(jié)思親
（3）“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”
--清明節(jié)掃墓
（4）《屈原列傳》中屈原投江片段
--五月初五端午節(jié)紀(jì)念屈原
（5）“年年今夜，月華如練，長是人千里”（范仲淹《秋日懷舊》）
--八月十五中秋節(jié)思親
（6）“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”
--九月九日重陽節(jié)登高。
凡此種種，不一而足。讓學(xué)生積累了這些傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)民族的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情懷。缺乏凝聚力的民族，是一個(gè)悲哀的民族；缺少愛國情懷的國家，是一個(gè)落后的國家。要使我們的民族團(tuán)結(jié)、國家富強(qiáng)，就要繼承我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四、通過評(píng)賞人物、事件，使學(xué)生懂得中華先賢的偉大精神。
在教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)《論語》，對(duì)孔子的人物形象進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)懂得孔子的“博愛”、“仁愛”精神是如此的偉大；通過學(xué)習(xí)“三吏”、“三別”等詩篇，對(duì)杜甫的人物形象進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)懂得杜甫的“憂國憂民”精神是如此的崇高；通過學(xué)習(xí)《少年中國說》，引發(fā)出對(duì)孫中山的人物形象進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)懂得孫中山先生的“救國救民”精神的高尚……。透過閱讀文章和分析人物形象，我們確實(shí)可以找到中華先賢們的偉大精神。他們的偉大精神，必將鼓舞著學(xué)生，激勵(lì)著學(xué)生，啟發(fā)著學(xué)生。這樣，我們中華民族的偉大精神就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，后繼有人。
通過理解文章敘述的事件，也可以使學(xué)生懂得我們中華先賢的偉大精神。
閱讀司馬遷的《屈原列傳》，通過分析屈原的生平經(jīng)歷，特別是被貶的事件，我們的學(xué)生懂得屈原的“忠君愛國”的偉大精神，以及“出淤泥而不染”的高尚風(fēng)格；閱讀陶淵明的《桃花源記》，通過分析文章中所敘述的事件，我們的學(xué)生會(huì)了解到桃花源中居民的安居樂業(yè)的情景，進(jìn)而懂得“和諧社會(huì)”帶來的繁榮景象，懂得“大同社會(huì)”的優(yōu)越性；閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，分析曹劌與鄉(xiāng)人和魯莊公的對(duì)話內(nèi)容，我們的學(xué)生會(huì)懂得曹劌的“實(shí)事求是”、“不徇私情”、“參政議政”等精神；閱讀諸葛亮的《出師表》，條分縷析諸葛亮向阿斗的進(jìn)言用意，我們學(xué)生會(huì)體察到諸葛亮先生那“忠心耿耿”、“知恩圖報(bào)”的磊落情懷；閱讀吳承恩的《西游記》，透過孫悟空的人物形象和故事情節(jié)的分析，他的“愛憎分明”、“疾惡如仇”的個(gè)性形象，會(huì)永久地定格在學(xué)生的心中。
中華民族是一個(gè)偉大的民族，中華傳統(tǒng)文化是一種優(yōu)秀的文化。作為中華民族的一員，我們沒有理由拋開自己的傳統(tǒng)文化而崇洋媚外；作為中華民族的子孫，我們沒有理由讓西方外來文化取代中華文化。相反，中華民族的兒女，應(yīng)該理直氣壯地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，把中華民族的傳統(tǒng)文化一代代地承傳下去，使她與天地同壽，與日月同輝。
全新
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