（1）大堰河，深愛著她的乳兒；
在年節(jié)，為了他，忙著切那冬米的糖，
為了他，常常悄悄地走到村邊的她的家里去，
為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，
大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長
貼在灶邊的墻上。
大堰河，會(huì)對(duì)他的鄰居夸口贊美她的乳兒......
詩中用了三個(gè)“為了”，第一個(gè)是表目的的介詞，第二、三個(gè)是表原因的介詞。（參見呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》）
（2）呈給你黃土下紫色的靈魂。
“紫色的靈魂”是添色辭格。描述事物時(shí)，變換表色詞語，以烘托氣氛或寓意新義。
“靈魂”是虛無縹緲的，誰知道它是什么顏色的？可作者卻偏偏給它加上了顏色。“紫”，象征著高貴，古代有“紫衣”“紫袍”，唐代時(shí)規(guī)定親王及三品以上的官吏才能穿、《紅樓夢》中“好了歌”注：“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。”“紫莽”，也是指高貴的王公大臣所穿的衣服。至于住的地方，也以“紫”象征高貴。如“紫府”，“紫宮”，“紫微閣”，“紫禁宮”。
艾青詩中的“紫色的靈魂”，即高貴的靈魂。
應(yīng)該說明的是艾青本人，不把“紫色”理解為“高貴”，他說“紫色”象征苦難，因?yàn)榘嘣诜▏鴮W(xué)過美術(shù)，可能是西方繪畫藝術(shù)的說法。這并不影響我們讀者的理解，古人云：“作者未必然，讀者未必不然。”高爾基說：“形象永遠(yuǎn)大于作者的思想。”2000年版的教材所選臧克家的《老馬》，讀者與作者的理解就完全不同，臧克家說：“幾乎所有的讀者和選本的注釋家都說我寫的是受苦受難的舊社會(huì)農(nóng)民。其實(shí)我寫這首詩，并沒有存心用它象征農(nóng)民的命運(yùn)。我親眼看到了這樣一匹命運(yùn)悲慘令我深抱同情的老馬，不寫出來，心中有一種壓力......寫老馬就是寫老馬本身，讀者如何理解那是讀者的事，見仁見智，也不完全相同。”
作者艾青說“紫色”象征苦難，是從大堰河命運(yùn)遭遇考慮的。
讀者認(rèn)為“紫色”象征高貴，是從大堰河的品質(zhì)理解的。
添色格與移就格很相似，都是定中結(jié)構(gòu)。移就是把描寫人的修飾語移用于物，使物帶上人的感情色彩。如“這是一溝絕望的死水。”（聞一多《死水》）“滿是倔強(qiáng)的一簇簇豎起來的頭發(fā)。”（唐弢《瑣記》）用寫人的修飾語“倔強(qiáng)”修飾“頭發(fā)”。移就是使事物帶上人的感情感情，添色是使物用寫人的修飾語“絕望”修飾“死水”的色彩發(fā)生改變。
添色格與移覺（通感）格也很相似。移覺是用描寫甲類感覺的詞語去描寫乙類感覺，是感覺的轉(zhuǎn)移，感覺的溝通。如“濃黑的悲涼”，“濃黑”是視覺，“悲涼”是意覺。用描寫視覺的詞語來描寫意覺，它是感覺的轉(zhuǎn)移、溝通。添色與移覺雖然都有表顏色的詞語，但添色沒有感覺的轉(zhuǎn)移，只是顏色變換。
張寶正
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