陳奐生上城教材優化全析
一、內容詳解
小說的主題和人物形象均體現出鮮明的時代特色。小說展示了主人公陳奐生思想性格的不同側面，成功地刻畫了某類農民的性格，塑造了新時期初期農民的形象。陳奐生這個典型形象有助于我們認識十一屆三中全會的歷史意義，有助于認識八十年代初期的農民群眾。
第一部分，反映他的高興滿意和自卑不滿。生活開始好起來，他相信還會越來越好，他竟“滿意透了”“總算像家人家了”。讓他自卑和不滿的是，他“總是不會說”，什么也說不好，一說就要被人家笑，所以他心里就有一種特別的向往。他的精神要求是極低的。
開頭兩句采用民間詩歌語句形式，一個“漏斗戶主”，一個“悠悠”的神情，身份和神態兩相對照，詼諧幽默之味油然而生，從而奠定全文情感基調，以幽默風趣的語調，挖掘農民真實的內心世界。語調輕松，問題卻深刻而沉重。
“一次寒潮剛過，天氣已經好轉，輕風微微吹，太陽暖烘烘”這樣的環境描寫，烘托人物愉快輕松的心情；渲染改革開放給農民生活帶來的顯著變化。
改革開放前后，陳奐生的物質生活有了一些變化，但他的精神生活無非就是佩服“陸龍飛”的一張嘴，希望自己總有一天能說會道，能神氣起來。這恰好說明農民生活上脫貧了，但精神生活仍然處于貧困狀態。
陳奐生不會打聽，不會說，他把這點當作最大的毛病，這一方面表現他的老實憨厚，另一方面也是想改變自己的精神生活。
第二部分，寫了陳奐生由悲到喜的兩次情感變化。他首先碰到的不愉快是因沒帶錢而沒有買到帽子，好在油繩賣得很順利，盡管少了三角錢，畢竟還有三塊錢賺頭。因此這種不快很快便隨之消失。當他準備帶著賺來的活錢“凱旋回府”時，忽又感到了渾身的不適，他甚至悲觀地想到在這舉目無親的地方，“耽誤就醫吃藥，豈不要送掉老命”。好在陳奐生還是很能想得開的，一想到自己活在世上還能“多種幾年田，有益無害”時，他便又高興了起來，兩個嘴角不由得“向左右同時嘻開，露出一個微笑”。這樣的變化說明：陳奐生的精精世界是那樣的單調，他的心理又是那樣的脆弱，一點很小的事情都可以使他不快，而自欺式的安慰又能讓他得到一種滿足。這就是我們的農民兄弟。
買帽不成的情節說明農民由于長期處于被禁錮的小農經濟之中，根本就不懂得買賣的計劃，從而對以前的政策表明了作者的批評態度。
作者又安排他賣油繩少了三角錢這一情節，說明做生意生疏，或社會風氣不好等，表明精神文明確實是個社會問題，既有必要性，又有迫切性。我們在注重抓物質文明建設的同時，還得注意抓精神文明建設。
第三部分，先寫他的感激。他慶幸自己交了好運，遇到了縣委吳書記這樣的好人，在自己發高燒時給自己買了藥，還用車把自己送到縣招待所的高級房間住下，他能不感激嗎？接著小說又寫了陳奐生的苦惱和不平。只住了一晚上，還是半夜里來的，就要了他五元錢。兩頂帽子的錢，不過七八個鐘頭就沒有了，他一個農業社員，如何能接受得了？再想到回家沒法向老婆交賬，他更覺得麻煩。從這當中仍可看到農民物質生活的貧困，他們還沒有富裕到困一夜就消費五元的水平。緊接著，陳奐生便從這奢侈的消費中找到了精神上的平衡，這不就是別人不曾經過的經歷嗎？這不就有了足以讓自己自豪的東西可講了嗎？
花了五塊錢之后，當陳奐生再次走進招待所的房間時，他有了與先前完全不同的另一種心理：出了五塊錢呢！于是他再也不怕弄臟什么，他故意立直身子，使勁地往椅子上坐下去；他用提花枕巾去擦臉擦嘴；他衣服也不脫，和衣睡在被子里。他反復強調的是“出了五元錢呢”，“即使房間弄成了豬圈，也不值！”他趕走了先前的煩惱，只覺得“這五塊錢花得值透”，“僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足，真是拾到了非常的便宜貨”。于是“他愉快地劃著快步，像一陣清風蕩到了家門”。
作者安排吳書記幫助陳奐生這一情節，其目的是官僚主義作風。吳楚救陳體現了他人道，關心老百姓的一面，但他安排了之后，卻不管事情的結果怎樣，只知道安排，卻不知道深入辦理。“就說是我的朋友”更是體現了講關系、開后門等現象的普遍性。
文中寫陳奐生對吳書記的感激有兩處。“陳奐生想到這里……便一條線掛下來了”；“陳奐生想罷……卻又吃了一驚”。兩處細節描寫真實地突出地顯示了一個樸實善良的農民的誠摯與單純，另一方面又與后文交錢的懊惱形成對比，深刻地諷刺了官僚主義作風給農民造成的麻煩和苦惱之大。
“這等于出晦氣錢--譬如買藥吃掉”，這樣的心理是一種典型的精神勝利法，和魯迅筆下的阿Q實際并無多大區別，假洋鬼子不準阿Q革命，阿Q就要報復，現在陳奐生也沿用了這種手段，說明盡管已經改革開放了，但農民的思想上依然糊涂、愚昧、麻木，他們依然還背著沉重的精神包袱。
這樣的行為描寫逼真地顯現出陳奐生自私狹隘的心理，也顯現出離現代文明人的距離之遠。這也就是作者所慨嘆的。
陳奐生的行事方式、心理狀態和他的精神需求，真實地再現了剛過上溫飽日子的中國農民的生活。他不同于坐上飛機外出旅游的中國農民，也不同于舉辦西瓜節、水果節的中國農民，陳奐生是特定時代的寫照。陳奐生的樂與愁、喜與悲正反映出他經濟的貧窮、地位的卑微和見識的短淺，這也正是剛剛擺脫饑餓的農民心態的真實寫照。
陳奐生的藝術形象。陳奐生終日勞碌，半生清苦；忍氣吞聲，逆來順受；時來運轉，受寵若驚；眼花繚亂，呆頭木腦；不諳世道，白白自討羞辱，但隨即又自抬身價。他是新時期勤勞善良，希望過好生活，但又愚昧麻木、觀念落后的農民的典型。
二、技巧鑒賞
1.辯證的主題
這篇小說展現了陳奐生思想性格的不同側面，成功地刻畫了某類農民的性格，塑造了新時期初期農民的典型形象。
陳奐生上城，是一個有趣的題材。作品把視野非常狹隘的農民與城市文明聯系了起來，把剛剛摘掉“漏斗戶主”帽子的陳奐生置于縣招待所高級房間里，也就是置于高檔次的物質文明環境里，以此觀照陳奐生。這樣，農民的境況就得到了辯證的表現：溫飽問題是初步解決了，但是生活水平畢竟還是很低很低的；農民的靈魂也被深刻地解剖出來：農民的素質有好的一面，也有差的一面。這樣辯證地表現新時期初期的農民，有助于我們增強認識，中國要逐步擺脫不發達狀態，建設社會主義物質文明和精神文明，基本實現社會主義現代化，需要很長很長一個歷史階段。我們已經邁出了第一步，這是了不起的，但是前面的路還很長很長。
2.巧妙的情節
這篇小說質樸自然，但有巧妙的情節設計，有耐人尋味的伏筆。
“漏斗戶主”上城竟住進高級房間，可謂奇遇。這個奇遇的形成，有兩個因素，一是偶染感冒，一是巧遇書記。有了這兩個因素，將陳奐生置身于高級房間，成了相當自然的事情。
賣油繩是個巧妙的設計：能炸油繩賣，可見糧油過關而且有余，陳奐生的喜悅也就油然而生；賣掉油繩身上連本帶利大概八塊來錢光景，這樣五元錢的房租能付而又心痛不已。
買帽子又是一個巧妙的設計：既見昔日的貧困，又見今日稍有改善。由此透露“今年好像變嬌了”，正透露今夜要得感冒了。
對精神生活的渴求也是一個巧妙的設計：既反映昔日所受貧困的壓抑，又反映農民精神面貌的變化。陳奐生“總想，要是能碰到一件大家都不曾經過的事情，講給大家聽聽就好了，就神氣了”。殊不知這次上城就如愿以償，雖然花掉了五元錢，像割掉一塊肉一般心痛，但是，歸根結底，在精神上得到了滿足。
車站的地點也是一個巧妙的設計：這里油繩好賣，這里有茶水，有長椅，與吳書記巧遇也非此莫屬。
書記巧遇陳奐生也是一個巧妙的設計：既反映當時干群的親密關系，又使陳奐生住進高級房間成為可能。
感冒最是一個巧妙的設計：高燒時神志不清，睡一夜就好，用第二天回憶的方法補敘深夜發生的事情就毫無破綻。
3.出色的心理描寫
這篇小說以出色的心理描寫見長。作品結合情節的發展，結合人物的行為描寫心理，心理描寫又推動情節發展，人物的行為變化又在心理描寫的觀照下得到解釋。例如，陳奐生付過房錢再進房間，有一系列動作：不再脫鞋，大搖大擺進去，往太師椅一坐，倒開水吃餅，使勁坐了皮凳三次，熱度退盡了，用枕巾擦嘴，和衣睡覺，過后又起身出門。每個行為為什么這樣做，都有心理描寫，這些心理描寫展現了人物的內心世界，也就是解剖了人物的靈魂。這跟《項鏈》中的心理描寫有所區別。《項鏈》的心理描寫，運用了西方小說慣用的心理分析方法。《陳奐生上城》也注重心理描寫。然而運用了我國傳統小說的寫法，是結合人物的行動、肖像描寫，結合景物、天氣的描寫展開的，符合中國人的欣賞習慣。
三、體裁知識
小說的特征
完整而復雜地描述事件，事件包括故事、情節和生活現象的片斷。
小小說的敘事建構立足于故事情節，最根本的原因是由它的敘事中心決定的。小說要深刻豐滿地表現人物，離不開故事情節。只有把人物放在特定的事件和特定的矛盾中去，人物的性格、情感和心靈才能展現出來。所謂情節是人物性格形成發展的歷史，指的就是這點。
與其他文學體裁相比，除了戲劇和影視外，其他文學體裁的建構都無法立足于故事情節之上。就戲劇來說，其敘事的建構可以立足于故事情節之上，但要受到舞臺時空的限制，情節要相對集中，線索要單純。小說則可以多條線索，情節復雜，往往更為曲折生動，對敘事作品來說，是高度發達的形式。
古今中外的小說絕大多數都是注重故事情節的，但也有例外，那就是現代派和后現代派的小說。在這類小說中，作者有意淡化甚至取消故事情節，或者是不完整的情節，或者是反邏輯、非因果的事件碎片的組合。這是對傳統小說特征的一個挑戰。怎么看這類小說呢？是不是需要為它們另立門戶？答案是不必要，理由是：
首先，現代派小說雖然對傳統小說理論的基石構成了沖擊，即對人物和情節在小說中的地位進行了顛覆，但并沒有超出小說的界限，他們自己也不敢另立門戶，也還是稱為“新小說”“實驗小說”等。實際上，如果考究一下這類小說，就會發現它們的敘事中心發生了一個重大的轉變，即由人的外在世界轉入了人的內在世界。也寫人，但側重寫人的內心世界，人的回憶、想象、幻覺、意念、潛意識等對象。也寫事，但不是敘述客觀時間構架上的事件和因果關系中的事件，而是把事件打碎，讓事件的碎片依附于或鑲嵌在一個巨大的流動的內在世界之上。因此，人物和事件的因素仍然存在。
其次，小說理論或小說的概念應當是開放的，而不應當是封閉的，它應當能夠包容某些隨著時代和社會的發展和人們關注中心的變化而產生的變異體。當然，如果變異體超出了應有的界限，那就必須為它們另立門戶。現代主義小說尚未超出界限。
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