馮會合
不知是自己身上缺點太多的原因，還是我這個人情感保守、冷漠的原因。總是喜歡讀些冷峻的作品，總需要一根鞭子在后面高高舉起，讓我背脊發涼；這樣我就只好埋頭苦干，挺直腰桿，不敢趴下。在諸多作家中我一直認為魯迅先生是我的“鞭子”，每次只要我一讀到先生令人震顫的話語，我就感到一種警醒；看到先生那犀利的目光，我就會正襟危坐，產生一種力量。每次讀，每次教都是如此。
再次翻開新的高中新課程我就會陣陣發冷，這“冷”意不是先生的，而是這些書中讓我感到先生的力量越來越孤獨，離我越來越遠，仿佛把我一個人置身于一個空曠而寂寥的荒野中：那兒沒有《藥》中散發出的讓我清醒的冷酷的清冷的十字街口的風，沒有《紀念》中柔石給我的近似“迂”的臺州式的“硬氣”了，更沒有阿Q的“二十年之后還是一條好漢”的斗志，僅有《祝福》里留下祥林嫂的那呆滯而間或一輪的目光，《拿來主義下》中伸手可及的幾點聲音，還有劉和珍那“始終的微笑”。
我內心中總有一種倔強的聲音在不斷拷問我，沒有阿Q的“鞭子”我能行嗎？
也許有人認為，現在社會需要的是“和諧”不是“鞭撻”，需要的是“培養”而不是“揭露”，需要的是“尊嚴”而不是“壓抑”，仿佛現代社會里需要的個性、人文、和諧、寬容、張揚、自由和尊嚴都與先生無關，更有人說“先生是那個時代的寵兒，即使不是也不過是一種政治的客觀需要罷了”，好像錢鐘書告誡孩子不要讀《伊索寓言》，因為讀了“純凈的寓言”而面對復雜的世事與將來就會吃虧，而讀了先生的文章就會與時代不合拍一樣的。
我真是感到一種無法言表的悲涼，一代偉人、一代旗手果真如此嗎？我實在是不敢茍同，如果說拋卻了“阿Q”和“華老栓”就能找到治人的“良藥”，我也無話可說了。
時代發展到今天，我們不妨對我們人類的根本性的生存境遇和精神狀況進行全方位的關照和反思，看看個體的精神自由的覺悟程度是什么樣的。
在經濟社會發展的今天，專制的落后的精神文化不存在了嗎？舊存的小農意識、狹隘的自主意識消失了嗎？對個性自由為前提的集體主義以及帶有偏激的民族主義不復存在了嗎？
回答是“沒有”。
在人類個性發展的今天，閉目塞聽、自以為是、精神枯竭而渺小的人格形象克服了嗎？在獲取人的資格、占得人的位置合理性的邏輯等，不需要痛苦的心靈遭遇極力的爭斗而變為勝利的明證了嗎？
回答還是“沒有”。
在追求和諧的的今天，尊重人性、尊重文化、尊重傳統、尊重尊嚴、追求個性獨立都得以彰顯了嗎？奴才意識、愚昧意識、短視行為、忘卻歷史、缺乏自省的“庸眾”消失了嗎？
回答仍然是“沒有”。
不禁要問，先生到底給了我們什么，讓現在人如此“不屑”呢？只想舉“阿Q”的來說吧。有人說：魯迅不像那些清高的文人那樣短視和袖手旁觀，而是持續心懷悲哀和同情，用一種冷峻的批評和諷刺對國民做藝術性的探索，阿Q是未人的形象，是反面給的一面鏡子，他的出現，使人提問，人應該如何追求個性地位、自我尊嚴、尊重個性？阿Q頭上光照出中國人心靈上的“黑洞”，他塑造的是一個沒有內心自我的身體，一個概括的“庸眾”形象，他的靈魂恰恰缺少靈魂、缺少自我意識，是對整個國民的批判，是每個中國人的一面鏡子。
哦，我終于懂了。原來先生的“冷”是最大的“熱”，先生的“批”是最大的“揚”。也許是現在我們人性的“黑洞”太多了，不敢接受這種“光熱”，只好用“黑”來擋起來，文過飾非，最終只能遠遠拋卻它；還也許是我們的負擔太重了，因為我們無論如何也不能一推掉幾千年留下的人性的劣性，與其每天壓得“氣喘吁吁直不起腰”，還不如“輕裝簡便甚至赤膊上陣”來得痛快，閑適自在、悠然恬靜豈不快哉？
也許我也是這樣的了，很久沒有看先生，身體也在“發軟，直不起身”，真不知道明天我怎樣行走了。眼前仿佛又出現一道鞭影，看來我得補鈣的。
作者郵箱： wolaikankan008@163.com
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