史記高祖本紀導學案(蘇教版高二選修教案設計)

發布時間：2016-2-9 編輯：互聯網手機版

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課題：《高祖本紀》（三課時）

【學習目標】

1、掌握文中重要的實詞、虛詞“因”的用法等文言基礎知識，并能翻譯重要的句子。

2、熟讀課文，分析人物形象，初步理解《史記》“不虛美、不隱惡”的史家實錄精神。體會文中洋溢著的良史堅持真理，秉筆直書的精神。

【學習重難點】

1、堅持一分為二的觀點，認識和評價漢高祖這個人物。

2、比較劉邦和項羽這兩個人物。

【自主學習】

模塊一、情境引讀

（一）文學常識

（結合自己的知識儲備，回顧以前所學，向大家介紹）

本紀：

（二）基礎知識

（借助工具書，結合課文譯文以及課文下的注釋，通過小組討論，完成下面的基礎知識）

1、給下列重點字詞注音

大澤之陂（）高祖常繇（）咸陽

乃以秦王屬（）史爭持牛羊酒食獻饗（）軍士

日夜跂（）而望歸隨劉賈、齊梁諸侯皆大會垓（）下

高祖奉玉卮（）

2、文言基礎知識

（1）指出下列句中的通假字，并解釋

①此兩家常折券棄責

②遂坐上坐，無所詘

③諸所過毋得掠鹵，秦人熹，秦軍解

④無內諸侯軍……距之

⑤乃詳尊懷王為義帝

⑥不如決策東鄉

（2）指出古今異義詞，并解釋

①不事家人生產作業

家人：古義今義

作業：古義今義

②誹謗者族古義

誹謗：古義今義

③待諸侯至而定約束耳

約束：古義今義

④始大人常以臣無賴

無賴：古義今義

⑤大王起微細，誅暴逆

微細：古義今義

⑥軍吏士卒皆山東之人也

山東：古義今義

3、找出下列句中的活用詞，并說明用法，解釋意思

①都彭城 ②還軍霸上

③誹謗者族 ④公始常欲奇此女，與貴人

⑤會項伯欲活張良 ⑥吾與諸侯約，先入關者王之

⑦父老苦秦苛法久矣 ⑧王媼見其上常有龍，怪之

⑨沛公然其計 ⑩單父人呂公善沛令

4、解釋虛詞“因”

①避仇從之客，因家沛焉 ②高祖因狎侮諸客

③因張良遂略韓地軒轅 ④蒙故業，因遺策

⑤我欲因之夢吳越 ⑥因人之力而避之

5、翻譯下列句子

①足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者

②始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。

③此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！

④非有功伐，何以得主約

⑤秦王子嬰素車白馬，系頸以組

⑥仁而愛人，喜施，意豁如也

模塊二、整體感知

（結合課文下的注釋，通過小組討論，自主翻譯，講述關于漢高祖劉邦的故事）

天生奇人宏偉志向呂公嫁女入主關中

鴻門爭斗高祖戲父高祖還鄉

模塊三、重點研討

（借助工具書，結合課文譯文以及課文下的注釋，通過小組討論，完成下面的表格）

劉邦的優點劉邦的缺點

思考：《史記》的史家傳統是什么？

模塊四、拓展閱讀

（閱讀下面的文章，通過小組討論，再讀全文并結合課后“問題與探討3”，談談你對劉邦的認識。）

貴族與流氓

作者：易中天

項羽最后還是被打敗了。他敗在了劉邦手里。

項羽怎么會敗給劉邦呢？項羽是英雄，而劉邦是無賴；項羽是貴族，而劉邦是流氓。

但兩人也有些相似。項羽和劉邦，少年時都不是什么聽話守規矩的乖孩子，只不過項羽是個紈绔，而劉邦是個地痞而已。

世界上的事總是這樣。一個人，如果后來成了個人物，則他小時候的優點固然是優點，即便是缺點也無妨看作優點。劉邦項羽的不愛讀書學習，自然都成了“胸有大志”的表現。的確，學術學術，學問只是術，不是道。道不是可以學得來的。治學者學問再多，也只能為人臣；得道者學問再少，也可以為人君。就拿陳勝來說，學問也不多吧，卻有“鴻鵠之志”，這才喊出了“王侯將相寧有種乎”的話。

所以劉邦項羽這兩個不學無術的家伙，便都有和陳勝一樣的念頭。秦始皇游會稽山時，項梁帶了項羽去看熱鬧。誰知項羽一看，便脫口而出：“彼可取而代也！”，嚇得項梁連忙捂住他的嘴巴。劉邦因為替政府辦差，去過咸陽，看到秦始皇的排場，也曾謂然太息說：“嗟乎！大丈夫當如此也！”

不過，如果我們把陳勝、項羽和劉邦三個人的話放在一起比較一下，還是能品出不同的味道來。“王侯將相寧有種乎”，充滿了挑戰性，而且挑戰的對象，已不僅是秦王朝，而是命運，因此有一種不認命不信邪的精神，也因此在三說之中格調最高。

項羽的話，則充滿英雄氣概，說得干脆利落：“彼可取而代也！”，那口氣，就像囊中取物一樣。這是自信，也是自大。自信使他成功，自大使他失敗。不難看出，項羽說這話時，是不動腦筋的，也是不計后果的。那家伙（彼）怎么個就可“取而代也”呢？萬一取代不了又怎么辦呢？這可沒想過。他想到的只是去取代和可以取代。這正是項羽的可愛之處，也是他的可悲處。

劉邦的話就沒有那么氣派了，有的只是一個流氓無賴對大富大貴的垂涎三尺。“大丈夫當如此也”，換句話說就是有能耐的人要過就過這樣的日子。但不能如此又能怎樣呢？大約也只好算了。這當然一點也不英雄，然而卻也實在。正是因為這份實在，劉邦才由小到大由弱到強，一步一個腳印地登上了皇帝的寶座。從審美的角度講，我們當然更欣賞陳勝和項羽，但從現實的角度講，我們又不能不承認劉邦是成功者。

的確，劉邦是實用主義者，項羽則是性情中人。

貴族的另一個毛病是清高。清則易污，高則易折，所以他們的內心世界往往很脆弱，也容易變得小心眼兒。因為他們在潔身自好的同時，也常常對別人求全責備。這樣的人當隱士倒沒什么，當統帥便難免疑神疑鬼，結果自然是圈子越來越小。陳平就說過，項羽身邊都是潔身自好、注重風骨、講究節操、彬彬有禮的人，劉邦身邊則是些貪財好色的雞鳴狗盜之徒。但哪些人多哪些人少，哪些人能干事哪些人干不了，不也一目了然嗎？

事實上，貴族由于高貴，可能會有兩種性格兩種心胸。一種是非常的寬容，一種是非常的狹隘。寬容者的邏輯是這樣的：我既然至尊至貴，也就犯不著去排斥什么了。這就像汪洋大海，惟其大，則無所不可包容。狹隘者的邏輯則是這樣的：既然我是唯一的高貴，其余也就不是東西。這就像雪山冰峰，唯其高，什么也容不下。狹隘的貴族一旦貶入凡塵，就會處處格格不入；一旦由破落而發跡，又往往會十分小家子氣。他會把一切都歸于自己高貴的氣質和不凡的能力，不承認別人還有什么功勞。他也會把一切據為己有，而不愿與他人分享。這種心態，在他們自己是高貴，在別人眼里就是小氣。項羽便恰恰是這樣的人。

同樣，流氓由于卑賤，也可能有兩種做派兩種德行。一種是猥瑣卑鄙，一種是豪爽大方。前者多半只能占些小便宜當些小差事，或者做些小偷小摸的勾當，出不了頭也沒想過要出頭。后者則倘有機緣，便往往能成大業。第一，他們反正只是光棍一條白紙一張，想什么也是白想，就不妨想大一點，比如“弄個皇帝當當”。第二，他們一無所有，一旦有了，多半是不義之財，或白撿來的，反正不是自己勞動所得，也就并不心疼，不妨“千金散盡”，博得“仗義疏財”的美名。第三，他們自己一身的不干凈，哪里還會挑別人的毛病？自然特別能容人。何況他們是從最底層上來的，也最懂得世態炎涼和人間疾苦，知道人們追求什么懼怕什么，要收買人心，總是能夠到位。有此知人之心，容人之度，再加上豪爽豁達，出手大方，便不愁買不到走狗雇不到打手，也不愁沒人擁戴沒人輔佐。一旦天下大亂烽煙四起，更不難趁火打劫亂中奪權。劉邦便正是這樣的人。

劉邦的最后獲勝，并非沒有道理。

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