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問題教學法與提問教學法的區別(高一)

發布時間:2016-8-28 編輯:互聯網 手機版

河北省承德市興隆縣第一中學   楊建國   067300

 

關 鍵 詞:問題教學法   提問教學法   區別

內容提要:提問教學法比問題教學法具有更悠久的歷史,二者的特點、功能不同,運用方法不同。

 

“問題教學法”是以學生為本,以學生的發展為教學出發點,把學習活動的主動權交給學生,讓學生通過自我發現、自行探究來激發其智慧的潛能,培養其積極的學習動機,即把學習者的創造精神引發出來,以促進其樂于學習、愉快學習、學習快樂,進而實現其可持續發展。提問法,也稱問答法或發言法,它是依據師生對話的情勢而進行的一種教學方法。在實際教學中,我們經常發現很多老師將二者混淆起來,或者干脆混為一談。其實,二者是有著本質區別的。

首先,從歷史發展來看,提問法比問題教學法具有悠久的歷史。在我國,提問法最早可以上溯到先秦。在先秦教育家的教育論著中,特別是孔子的言論中,我們可以很容易地洞察到提問法的廣泛運用。孔子在《論語公冶長》中說“敏而好學,不恥下問” 。“不恥下問”,就是不僅聽老師、長輩的教導,向老師、長輩求教,而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人,而不以這樣做為可恥。孔子“不恥下問”的表現其中之一就是就近學習自己的學生們,即邊教邊學,這在《論語》中有多處記載。孔子不僅自身勇于“下問”,而且還經常創設各種情境或者運用各種情境隨時地提問他的弟子,如孔子見羅雀者所得,皆黃口小雀,故問之曰:“大雀獨不得,何也?”羅者曰:“大雀善驚而難得,黃口貪食而易得。黃口從大雀則不得,大雀從黃口亦不得。”孔子顧謂弟子曰:“善驚以遠害,利食而忘患,自其心矣,而以所從為禍福。故君子慎其所從,以長者之慮,則有全身之階;隨小者之戇,而有危亡之敗也”(1)。 在這里,孔子緊緊抓住并恰當地運用了教育情境,由鳥雀的命運引出了禍福、憂患、全身遠禍的話題,對弟子們進行了人生觀、世界觀、生命觀的教育。

而問題教學的淵源可以追溯到古希臘蘇格拉底的“精神助產術”。蘇格拉底使用問題的方法進行教學,刺激學生自己在教師幫助之下尋找正確答案,通過提出問題、回答問題,反復詰難來尋找普遍的意義。“問題教學”理論是由前蘇聯教育家馬赫穆托夫提出的。馬赫穆托夫反對蘇聯當時只注重知識傳授的教學,要求引進科學實踐的方式,把解決課題或問題作為教學基本過程。他提出,可以采用教師帶領學生解決課題,師生共同解決問題和學生獨立探索解決問題的不同方式,使教學成為有明確目的的、能發揮學生主觀能動的過程。在我國,可以說,問題教學法是伴隨著教育的改革與發展,特別是現代教育的興起與發展而誕生的。《普通高中語文課程標準(實驗)》明確指出:注意觀察語言、文學和中外文化現象,學習從習以為常的事實和過程中發現問題,培養探究意識和發現問題的敏感性。在這樣的背景下,問題教學法被高度重視起來而且廣泛應用。

其次,二者的特點、功能不同。傳統的教學提問,教師在課堂啟發和引導的全部問題,都是讓學生的思維更好地跟著教師已經設計好的思路走,其特點是:第一,教師主宰課堂提問,教師是所有主要問題的設計者,學生基本沒有自主提問的權利;第二,所設計的教學問題是線性相連的,問題環環相扣;第三,問題答案明確唯一,評價的主體是教師;第四,教學成功的標志,是問題的最終消滅。

問題教學與傳統的教學提問是完全不同的兩種教學方法。問題教學的基本特征是:第一,師生共同擁有提問的權利;第二,解問的義務由學生承擔,課堂展現的是問題的思維過程,在反復提問、解疑的過程中,學習者自行領悟學習方法,自主、積極地鍛煉表達能力;第三,問題的答案呈現多元性、開放性,因此學生能夠充分享受創造性學習和合作探究的快樂,時時獲得精神的滿足和成功的愉悅;第四,教學的歸宿是新問題的產生,以此強化學生學習的問題意識和批判精神。

此外,二者的運用方法不同。盡管問題教學法的運用過程中一定離不開提問法,但是,所有的提問都是圍繞著發現、探究、解決、生成新的問題而運用的,而絕不能像傳統的提問法那樣僅是為了最終解決一個個問題而運用。例如,運用傳統的提問法教學魯迅的《拿來主義》是這樣操作的:請同學們速讀課文,迅速辨別、篩選、整合文本中的重要信息,給“拿來主義”下定義(什么是拿來主義?)--為什么要實行拿來主義?--怎樣實行拿來主義?--實行拿來主義有什么好處?--拿來主義精神在今天有什么意義呢?這一系列問題的提出,都是由老師一手操控的,即都是老師事先設計好的,學生只是思考、解決問題的參與者,就問題的設計來看,學生始終被動的,因而對所有問題事先都是陌生的。如果運用問題教學法教學這篇課文,是要這樣操作的:形象生動地呈現當時政治、文化背景,如送去主義者怎樣對待文化遺產,閉關主義者怎樣對待文化遺產,送來主義者怎樣對待文化遺產--啟發引導、自然生成:怎樣對待文化遺產--合作學習、探究解決:什么是拿來主義,怎樣運用拿來主義,運用拿來主義的意義--發現新問題:拿來主義在今天的意義。

 

參考文獻:

(1)《孔子家語六本第十五》

《人民教育》2000年第9期《創新教育的方法與評價操作概要》

許雙全:《改進課堂提問節奏落實語言思維訓練》,《小學語文教學》     1997年第5期(總175期)。

車成全:《論教學中的問題情境及其創設》 

《課堂提問藝術初探》楊雪峰  人民教育出版社  2004年12月

《課程與教學論》    汪鈺明  人民教育出版社  2004年12月

 

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