張?jiān)獛郑?091-1170？）字仲宗，號(hào)蘆川居士、隱山人，永福（今福建永泰）人。政和初，為太學(xué)上舍生。宣和七年（1125），任陳留縣丞。靖康元年（1126），金兵圍汴，入李綱行營(yíng)使幕府，李綱罷，亦遭貶逐。紹興元年（1131），以將作監(jiān)致仕，日福州。紹興八年，秦檜當(dāng)國(guó)，力主和議，胡銓上書請(qǐng)斬秦檜等以謝天下，時(shí)李綱亦反對(duì)和議罷居長(zhǎng)樂，元傒賦《虞美人》詞贈(zèng)綱，對(duì)綱抗金主張表示積極支持。胡銓被除名送新州編管，元傒持所賦《虞美人》詞送行。后檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元傒爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約八十。《宋史翼》有傳。有《蘆川歸來集》十卷，《蘆川詞》二卷。周必大《跋張仲宗送胡邦衡詞》：“長(zhǎng)樂張?jiān)獋荩种僮冢谡汀⑿烷g，已有能樂府聲。今傳于世，名《蘆川集》，凡百六十篇，而以《虞美人》二篇為首。”
●賀新郎送胡邦衡待制
夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)，連營(yíng)畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情，老易悲難訴！更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對(duì)床夜語。雁不到、書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽《金縷》。
詞作鑒賞
在北宋滅亡，士大夫南渡的這個(gè)時(shí)期，慷慨悲壯的憂國(guó)憂民的詞人們，名篇疊出；張?zhí)J川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢(mèng)繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對(duì)“和議”、請(qǐng)斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢(mèng)繞神州路”，是說我輩靈魂都離不開未復(fù)的中原。“悵秋風(fēng)”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號(hào)角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢(shì)，縮攝于尺幅之中。以下便由此發(fā)出強(qiáng)烈的質(zhì)問之聲，絕似屈原《天問》之風(fēng)格。首問：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實(shí)指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當(dāng)國(guó)家不幸陷于敵手之時(shí)，必然”狐兔“橫行，古今無異。鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花”，讓國(guó)破家亡之人而視之，此情此景便會(huì)產(chǎn)生共鳴，筆者親歷抗戰(zhàn)時(shí)期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動(dòng)。
下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！--上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實(shí)，作擲地金石之響。
過片便預(yù)想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣。天上的星兒一眨一眨地出現(xiàn)。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽(yáng)、蘇東坡，寫“微云渡河漢”，寫“疏星渡河漢”、“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”，為什么情調(diào)如此相似？而對(duì)于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細(xì)品，淺人難得深味矣。
下言寫此別之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困難，相距萬里，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能的！語云雁之南飛，不逾衡陽(yáng)，而今新州距離衡陽(yáng)幾許？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關(guān)心國(guó)家、社會(huì)，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關(guān)切者絕非個(gè)人命運(yùn)得失窮達(dá)，又豈肯談個(gè)人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩(shī)“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據(jù)。情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長(zhǎng)吸，且聽笙歌。--以此豪邁之言借以打發(fā)心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。
凡填《賀新郎》，上下片有兩個(gè)仄起七字句，不得誤以為與律句全同，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協(xié)律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學(xué)人。
[張?jiān)伞顿R新郎送胡邦衡待制》賞析]相關(guān)文章：
3.大熊邦邦教案
6.張衡傳的教案
9.失衡的反義詞
10.二胡表演活動(dòng)主持詞