一、 教學目標（投影）
1、 通過自主研習、合作學習，獲得個性化的閱讀認知，初步實現多元解讀、創新閱讀。
2、通過學習，喚醒學生對正在逐漸逝去的傳統的美好事物的記憶，激發熱愛生活的熱情。
二、教學過程
（一）導入：
一樣看似平凡的物件，卻也一樣藏著一段故事、一份情懷，甚至是一個時代。
今天，我們就來共同學習孫犁先生的《鞋的故事》，看看在普通的鞋上作者寄托了怎樣的情懷？
（二）作者簡介
孫犁（1913--2003），現代作家。原名孫樹勛，河北安平縣人。他的小說作品追求散文式的格調，追求詩歌般的意境，形成獨特的藝術風格，并對當代文學產生極大的影響，造成了一個作家群，這個作家群被當代文壇譽為“荷花淀派”。
孫犁一生中主要作品有小說散文集《白洋淀紀事》、長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》等。
（三）課文研習（討論交流）
1、文章標題為“鞋的故事”，圍繞“鞋”講述了一個怎樣的故事？
（提示：我送錢給小書綾作為結婚的禮物，小書綾為了答謝我先后給我做了兩雙鞋，并由此生發出感慨。第一雙鞋是感激之情，第二雙鞋是情面之情。）
有關文章思路分析
全文共有38個自然段。按故事情節的發展，可分為三個部分：
1-2段為第一部分，寫作家自己對“家做鞋”感情；
3-37段為第二部分，寫發生在自己與小書綾之間關于鞋的故事；
38段為第三部分，抒發感慨，升華主題。
2、文章開篇就表達了自己對“家做鞋”的喜愛，但是作者從“幼小時”到“現在”對“家做鞋”的態度有沒有變化？有什么變化？為什么會有這種變化？ （學生交流討論，教師點撥）
（“到大城市讀書，覺得‘家做鞋’土氣”，嫌棄它�！艾F在老了，買的鞋總覺得穿著別扭”。）
(“我有大半輩子在農村度過，對農村以及農村女孩子有一種特殊的感情。可惜進城以后，失去了和她們接觸的機會�！薄跋肱浑p家做鞋，住在這個大城市，離老家又遠，沒有辦法。”作者與“家做鞋”之間似乎有著某種割舍不斷的情緣。在年老之時，這樣的情緣越發牽引著作者的心，但遠離家鄉，沒法實現這個愿望。）
3、為什么叫小書綾做鞋？小書綾前后做了兩雙鞋，有什么不同？為什么第二雙鞋比第一雙鞋做的粗糙？相比較柳嫂的態度，作者對小書綾前后兩雙鞋是什么態度？作者為什么特別喜愛小書綾做的“家做鞋”？（學生交流討論，教師點撥）
4、怎樣理解“我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長期走過的那條饑餓貧窮、艱難險阻、山窮水盡的道路，也就消失了”？ 農民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的。 （學生交流討論，教師點撥）
（表面是謳歌新時期農村面貌的改變，鞋的消失也就象征著廣大農民告別饑餓、貧窮、艱險等惡劣的生活境遇，生活變得富裕起來，像小書綾這樣勤勞“心勝”的人一定會有甜蜜美滿的幸福生活。深一層面其實是作者對寄托在“家做鞋”上、漸漸消失的樸素的民族精神的一種隱隱擔憂，表達了作者的某種憂慮：“家做鞋”作為一種傳統文化的產物，是不是它的消失就能趕走饑餓、貧窮？）
那么前文有沒有表示出作者的這種憂慮呢？（用課文中的句子回答）
（文章前面說得非常清楚--因為“城市姑娘，雖然漂亮，我對她們終是格格不入”。外表漂亮，但內涵精神、內在品質卻在物質文明進步下逐漸缺失，這句話正好印證了“對農村女孩子的勤快勞動，質樸聰明，有很深的印象，對她們有一種特殊的感情”。因此，當傳統文化遇到存在的危機時，作者更加喜愛那些能做“家做鞋”的、具有農民傳統純樸的并不十分漂亮的小書綾們，作者渴望這種民族文化的精髓能夠傳遞下去。）
5、小書綾們在這里代表著什么？ （學生交流討論，教師點撥）
（作者通過刻畫“小書綾”這類普通農民的美好人格，來傳達自己濃郁而深沉的民族文化情結。于是，作者才不惜筆墨從各個角度去展示小書綾的有心計、能吃苦、勤快、質樸、熱情，甚至文章最后，作者還祝愿“那里的大自然風光，女孩子們的純樸美麗的素質”“永存”。“也許”這個不確定的詞，期望中隱含著淡淡的憂慮。但愿美好的自然風光，人類美麗的心靈、淳樸的品格，不會因時代的變遷、社會的發展、生存際遇的改變而喪失。但是，作者的“家做鞋情結”在現代文明日益發達的現今仍舊還是一個夙愿，物質的追求，在增加了人們生存壓力的同時，對傳統文化的侵蝕已然成為不容忽視的事實！作家又怎能不對碩果僅存的一點東西心懷憂慮呢？）
6、其實在我們自己身邊也已經或正在消失一些“童年時代”還看過的東西，讓我們一起去“發現”“挖掘”一下吧。
（讓學生在例數中生發一下身邊傳統文化漸漸消失的隱憂，從而增添一絲絲現代人對即將遠離的民族文化的牽掛。滲透著人性、人情、童趣。）
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